1、【用法】：作宾语；比喻乐曲高妙
2、人常说高山流水，知音难觅。
3、【故事】：春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴
4、五、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
5、尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
6、这句激昂豪迈的千古绝吟，在心中回荡余音绕梁。
7、古时俞伯牙与钟子期是一对知音，传说钟子期坐船沿江而下，忽闻岸上传来琴声，原来是俞伯牙在抚琴，曲名即是高山流水。
8、意思就是流水高山;琴曲。造句：人们常说高山流水，知音难觅，这句话是有一定道理的。
9、试用高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕造句，如下：
10、高山流水，非知音不能听。
11、高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕这些词不太好攒啊！
12、高山流水（拼音：gāoshānliúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。
13、【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
14、在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽点点星光之下，人如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
15、而钟子期虽与俞伯牙素未蒙面，却听懂了曲中所表达之意，于是停船上岸与俞伯牙相见，遂为知音好友。
16、后钟子期故去，俞伯牙在其坟前将琴付之一炬，说到子期故去，我再无知音，要琴何用。后世遂用高山流水比喻知音。
17、【拼音】：gāoshānliúshuǐ
18、他的演奏有如高山流水,美妙动听。
19、老师才华横溢的独唱,真所谓余音绕梁啊!
20、俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说，好啊，象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水，钟子期便说，好啊，多么浩浩荡荡的江河啊！总之，俞伯牙在琴曲中寄托什么，钟子期全能了解。从此，两个人便成了知心朋友。后来钟子期死，俞伯牙痛失知音，从此不再弹琴。
21、二、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。
22、高山流水原为乐曲名，后喻知音难遇，或喻乐曲高妙。
23、一、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
24、他弹奏的古典乐曲,若高山流水般美妙。
25、比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。相传在春秋时期，俞伯牙揎长于弹奏琴弦，钟子期擅长听音辩意。
26、三、尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
27、【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
28、【英文】：liftycharacterastoweringmountainandrushingwater
29、四、高山流水，非知音不能听。
30、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
31、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
32、【近义词】：知音难觅
33、小村子高山流水美极了。
34、高山流水，知音难寻，孰能与我琴瑟合鸣？流年易逝，旧思难消，吾将执谁之手偕老？
35、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的'神韵，令人如醉如痴。
36、伴着优美动听的旋律，带给我们的不仅仅是余音绕梁婉转动听的歌声，还有深深的沉思。
37、又好像邀请了雾，一起演奏出美轮美奂的'音乐交响曲，随着舞步，华尔兹，月光曲……“余音绕梁，三日不绝”，我仿佛陶醉在其中……
38、用余音绕梁造句1
39、今天我去听了一场音乐会，那美妙的音乐堪称是天籁之音，时而高山流水之壮丽，时而小溪潺潺之悠闲，听后有余音绕梁三日不绝之感！
40、子期伯牙共奏一曲高山流水，宛如天籁之音，余音绕梁久久，堪比黄钟大吕之国乐，永世流芳。
41、释义:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
42、【拼音代码】：gsls
43、“高山流水”的对仗词是：曲高和寡
44、先生大才，琴曲如高山流水般清雅，若天籁之音令之忘俗，余音绕梁三日不绝。先生之文如黄钟大吕，震撼人心。实属我辈当之无愧的楷模！
45、又一年花开花落、戏散点灯，留得一场余音绕梁的悲欢离合。
46、有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留下来，便弹起随身带的古琴，恰在此时被钟子期听到了，于是二人结为知音，并约好来年再会，但子期却病故了，伯牙十分痛心，于是摔了古琴，从此不再弹奏，以谢平生难得的知音。
47、【灯谜】：飞泉挂碧峰
48、【成语】：高山流水高的成语、水的成语接龙
49、拼音:[gāoshānliúshuǐ]
50、出处:战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
51、这句激昂豪迈的千古绝吟,在心中回荡余音绕梁。
52、【举例造句】：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回�
53、高山流水
54、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉
55、余音绕梁，不绝于耳，唱响于我们心中。