1、缘木求鱼：
2、守株待兔，龟兔赛跑，坐吃山空，
3、画蛇添足的意思是多此一举。
4、《画蛇添足》出自《战国策•齐策》，《掩耳盗铃》出自《吕氏春秋》。画蛇添足原意是画蛇时给蛇添上了脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻无中生有，虚构事实。掩耳盗铃原意是偷铃铛怕人听见，却捂着自己的耳朵，后比喻明明掩盖不住的事实非要想法掩盖，自欺欺人。这两个都是寓言故事，寓言就是用生动的故事给人们讲述道理，像这样寓言故事有很多，例如刻舟求剑，守株待兔，揠苗助长等等。
5、该成语原意为捂着自己的耳朵去偷别人家的铃铛，后比喻自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情偏要想法子掩盖；在句子中通常作谓语、定语、状语。
6、近义词语：自欺欺人、弄巧成拙，反义词，众所周知。
7、掩耳盗铃：意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
8、刻舟求剑是没有用发展的眼光看待问题。
9、【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
10、西汉·《战国策·齐策二》陈轸曰：“令尹贵矣，王非置两令尹也。臣窃为公譬可也?楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足?’遂饮其酒。
11、“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”（战国·吕不韦等《吕氏春秋·自知》）
12、画蛇添足的出处
13、《战国策·齐策》是西汉刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的。
14、掩耳盗铃的意思是，自己捂着自己的耳朵去偷盗别人门上的铃铛，也就是说，一个人做事情做的不好，他就在做一件别的事情，来掩盖做的不好的那件事，明明知道自己做错了，不知道加以改正自己的错误还要继续做下去，来掩饰自己内心的恐慌。来安慰自己心情。
15、滥竽充数：比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。
16、塞着自己的耳朵去盗自己取喜爱的铃。
17、扩展资料
18、不顾道德之人，待人行事立意苛刻不友善，常有不顺和灾难相伴。
19、后人据此提炼出成语“掩耳盗铃”。
20、他以为自己听不见，别人也一定听不见，就放心大胆砸起钟来。每砸一下，都要用双手括住耳朵，待钟声响过后，才松开手再砸。这样一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至，把小偷捉住了。
21、我们即不能学刻舟求剑的人，也不能学掩耳盗铃的人。
22、做有良心的男人找有气质的女人。我符合条件一，你符合条件二，所以我们是绝配！
23、画蛇添足是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《战国策·齐策二》。
24、形容自欺欺人，过去有个人想去偷别人的铃铛，又怕被主人听见，自己想了个好注意，心想如果把耳朵捂上不就听不见了吗？于是他就把自己的耳朵捂上去偷铃铛，结果还是被主人发现了。这个故事告诉我们，要想人不知，除非己莫为。
25、邯郸学步的意思是没有学到别人的精髓，只是一味的模仿。
26、指画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有，多此一举。在句子中一般用作宾语；含贬义。
27、古语云：“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电”。凡做昧心事欲瞒人者，都是在“掩耳盗铃”，因为天理制约著一切，报应只在早晚。
28、与守株待兔相似的成语有：刻舟求剑、固守成规、坐享其成、墨守成规、好逸恶劳、守株缘木、缘木求鱼等。
29、掩耳盗铃，是一则汉语成语，出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·自知》。
30、照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心作者：海涅
31、株：露出地面的树根。原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
32、《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”原指偷铃铛的人因为怕别人听到而捂住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己
33、成语寓意
34、现实中，也不乏有人对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
35、《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持编撰的。
36、掩耳盗铃为汉语成语，为偏正式语法结构，在句子中一般作谓语、定语、状语；指自欺欺人。如用来形容他人时，一般是贬义词的感情色彩。
37、有一天，他听说晋国世家赵氏灭掉了范氏，便急忙赶到范氏家去，想趁乱捞点儿油水。谁知范氏家所有值钱的东西都被洗劫一空，他好不懊恼，真后悔白跑这一趟。
38、刻舟求剑：
39、画蛇添足出自《战国策·齐策》。
40、天理二字，与人欲相反。天理者，做人之准则，就好像工匠师傅手里的工具，有规有矩，又像弓箭手必须要有箭靶一样，有目标和方向不能随心所欲。
41、放弃规矩，规律办事就不能成功，遵循规律就是公道，舍弃规律就是狭隘，坚守规则就是顺应天意，不顾道德规律就会遭到报应。
42、【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
43、春秋时期，有个贪婪而又愚蠢的人，自己不愿劳动，见到别人的财物，总要想办法弄到才心安。
44、钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
45、该成语原意为捂着自己的耳朵去偷别人家的铃铛，后比喻自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。其结构为连动式，在句子中通常作谓语、定语、状语。
46、春秋时候，有个小偷，去偷别人家的铃铛，它怕别人听到就捂住自己的耳朵，这样她自己就听不懂到声音了，他以为别人也听不到了，真是愚蠢至极捂住自己的耳朵去偷别人的铃铛，比喻那些自欺欺人的人，明明掩盖不住的事情，偏要想办法自己掩盖。表明自欺欺人愚蠢的人，这种做法非常的可笑和愚蠢
47、刻舟求剑：一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
48、掩耳盗铃（yǎněrdàolíng）出自《吕氏春秋·自知》里的一则寓言故事，原文为盗钟，后来钟演变成为铃，掩耳盗钟反而不常用了。近义词：自欺欺人、弄巧成拙。这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。
49、典故的意思是范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。
50、钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。
51、掩耳盗铃是捂住耳朵去偷铃铛，以为自己听不到声音，别人也听不到铃铛的声音。是掩盖不住的事情非要去掩盖，有自欺欺人的意思。做了坏事想要隐瞒欺骗是不可能的事情，做人要诚实守信，做事要光明磊落。自欺欺人的事情会失去别人对你的信任
52、为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐。齐畏公甚，公以是为名居足矣。官之上非可重也。战无不胜，而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”昭合以为然，解军而去。
53、掩耳盗铃的字面意思是把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见。掩：遮盖；盗：偷。比喻自己欺骗自己，自欺欺人的意思；之后也有引申意义为弄巧成拙。
54、比喻做了多余的事，多此一举
55、如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，其结果只能是自食苦果。
56、人的良心就如同一架天平，两边放的是相同关系的人，一边是父母，另一边是子女，却不能保持平衡。其实，这是一种良心的自然倾斜。
57、福报和灾难相比，得与失真是天壤之别
58、【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
59、掩住耳朵盗取铃铛的意思。
60、掩耳盗铃造句子:1.事情已经清楚了，你还想掩耳盗铃？2.他这个人从来都不会做掩耳盗铃的事情。
61、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。作者：章太炎
62、眼看快到手的东西不能据为己有，他急得团团转。就在这时，他在院墙脚看见了一把大铁锤，心里顿时有了主意，高兴地自语道：“真是天助我也。”他忙不迭地抡起铁锤，想狠地割大钟砸下去，想把大钟砸成碎块，然后再用麻袋装回去。可是，大钟发出的巨响把他吓了一大跳，并且，那“嗡嗡嗡”的余音久久地在院子上空回荡，把他的耳朵都要震聋了。他很害怕别人听见了钟声会跑来抢他的钟，就赶快用双手紧紧捂住自己的耳朵。于是，他听不见钟声了。
63、再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。——田德里亚科夫
64、【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
65、掩耳盗铃的出处
66、失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子了。
67、“掩耳盗铃”这个成语告诉人们：凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变，就如钟的响声一样，只要人碰了它，不管是否捂住耳朵，它都是要发出声音的。
68、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
69、成语出处：
70、邯郸学步：比喻一味地模仿别人,不仅没学到本事,反而把原来的本事也丢了。
71、滥竽充数的意思是没有真才实学，装模作样。
72、掩耳盗铃的意思是自欺欺人，自作聪明。自相矛盾的意思是自己做事，前后不一，没有说服力。
73、经验固然重要，但却不能守株待兔，不知变通。
74、掩耳盗铃：原词为掩耳盗钟，出自《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣。”
75、其实那些性格严厉的人往往是不幸的人，光看她们的行为，哪个人都要谴责他们。如果有谁看到他们的良心，也许就会宽恕他们。作者：雨果
76、循天理者宅衷仁恕，天道佑之，各种福报与之相迎。
77、为人处世切不可违背良心，须时时心存天理，才能得到天地神明的护佑。有人一提起因果之事便相信，从而自觉遵守道德，行善得福报。但也有的人因不信因果而给自己造下无端罪业，导致恶报。古籍中记载的这类事例很多，以警世人莫种恶因，要多种善因，才能去祸远灾，趋吉避凶。
78、近义词语有自欺欺人、弄巧成拙，反义词众所周知。
79、突然，他发现院中柴堆里露出一片亮光，便走过去，扒开横七八的柴火一看，原来是一口大钟。他仔细审视了一番，断定这口大钟是用上等的黄铜做成的，不禁喜出望外，眼睛笑得眯成了一条缝。他迫不及待地去背钟，可是那钟又大又高，沉甸甸的，不要说背了，连移动一下都不可能。
80、掩耳盗铃出自《吕氏春秋》。
81、自相矛盾：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样”时，此人无以对答。后来因为以形容某行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
82、掩耳盗铃故事：
83、一分耕耘一分收获，守株待兔终究不可靠。
84、刻舟求剑缘木求鱼
85、掩耳盗铃，亡羊补牢，刻舟求剑