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正反都能读的诗句【100句文案摘抄】

时间:2024-11-14 18:34:52
正反都能读的诗句

1、天连地面三方远,海看山虹一挂空。圆月水流湍荡荡,晚星银汉迥冥冥。

2、途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。

3、“空花落尽酒倾漾,日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活,龙团小辗斗晴窗。”东坡居士的这首诗,大家可还记得?虽是游戏之作,却深见遣词功力,正读倒读皆成章句。回文诗是我国古典诗歌中的独特体裁,给人绵延无尽的美感。一起来领悟汉字魅力吧!

4、中国藏宝玉,玉宝藏国中;

5、画上荷花和尚画;书临汉帖翰林书。突然就想到这两句。前者出自于大才子唐寅,据说这上联等了好几百年,到了清朝,一位很有才的翰林作出此下联。当代网络发达,脑洞清奇的网友也有很多正反读起来一致的绝佳之句。比如:花恋蝶飞蝶恋花清水池里池水清。。。

6、作者来稿需为原创首发,著作权归其本人,文责自负。

7、风冷逼窗梧雨细,隔灯寒梦倚楼孤。

8、台映碧泉寒井冷,月明孤寺古林幽。

9、赞赏的70%返还作者;30%用于平台的维护。

10、井桐双照新妆冷,冷妆新照双桐井。羞对井花愁,愁花井对羞。

11、正着念、倒着念都能念得通的诗叫回文诗。

12、书画教育咨询、投稿、商务合作请联系:

13、蟀悲蛩病逗新愁,寂寂瘦灯凉夜一声秋。

14、冷风珠露扑钗虫,络索玉环圆鬓凤玲珑。

15、遥望四边云接水,碧峰千点数鸥轻。

16、傍水笼烟薄﹐隙墙穿月斜。

17、白话文释义:雪花飞暖融了少妇的香脸。香气的脸上融化了飞花似的雪。在铺天盖地的雪面前,我凭着单衣抵挡。尽管我衣服单薄,靠着它就不怕雪欺压。离别时梅的果子已经结了结子的梅熟时,我们离别。只要他归来的话,我不恨梅花开得太晚。梅花迟开了,我愁恨的是他还不归。

18、宋神宗熙宁初年,苏轼由于写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等批评新法的文章,受到诬陷,不安于在京任职,乃自请外放。于是被任命为杭州通判。这首诗即是他在熙宁四年(1070)赴任时经过镇江金山寺所作。

19、斜月穿墙隙﹐薄烟笼水傍。

20、落花闲院春衫薄,薄衫春院闲花落。迟日恨依依,依依恨日迟。梦回莺舌弄,弄舌莺回梦。邮便问人羞,羞人问便邮。——出自宋代:苏轼《菩萨蛮·回文》

21、而且这两首诗,用不同的视觉去让人欣赏金山寺的美,虽然说并没有把感情明确的展现在文章当中,可是却一点一滴当中流露对祖国美景的涩爱,因为这首词所写的时间,刚好是当时宋朝改革势力斗争最激烈的时候,因此也有人就会把这首诗和斗争联系到一起。不过呢不管是作者写的什么意思,我们就光理解为对金山寺景色的描述,已经足以让人惊叹了,无需去做过多的猜想。

22、《四时山水诗》明末浙江才女吴绛雪作春景诗(莺啼岸柳弄春晴夜月明)莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼莺。夏景诗(香莲碧水动风凉夏日长)香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长。长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香。秋景诗(秋江楚雁宿沙洲浅水流)秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。冬景诗(红炉透炭炙寒风御隆冬)红炉透炭炙寒风,炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭,风寒炙炭透炉红。

23、芳梅喜淡雅﹐永日伴清茶。

24、回文诗,一种较为独特的体裁,可正读也可反读。比如:悠悠绿水傍林偎,日落观山四望回。

25、诗词乃古人留给我们的一笔宝贵财富,其意义和价值不能用金钱衡量,那些才华迥异的诗人,以极为丰富的想象力和文笔,共同创造了绚丽篇章。一提到古代诗歌,咱们都会情不自禁地想起唐诗,甚至误以为从唐朝开始才有诗的出现。

26、清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。

27、白话文释义:山南的江水浅处红梅开出小花,浅红色小朵梅花,开放在江南山岭上。红梅探看我倚靠着稀疏的篱笆,红梅从篱笆的缝里朝我望着。南极老人星行将到来,老人星到时,就是进入暮年时。离别时我们叮嘱要珍惜余年,红梅枯谢了,我们会依恋别离时的情谊。

28、(抗疫专栏)芳草地:敬天爱人,祈福平安

29、桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓,蔼蔼红霞晚日晴。遥望四边云接水,碧峰千点数鸿轻。

30、【正反都能读的诗句】此图八百多字,无论反读,横读,斜读,交互读,退一字读,迭一字读,均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首,才情之妙,贯古超今。织者的悲欢忧乐,忠愤感激,好贤厌恶,跃然纸上。若兰派人把织好的锦图送到襄阳,窦滔读后十分惭愧,深感对不起爱妻若兰。于是幡然醒悟,当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪,把苏若兰接到襄阳,自此以后,夫妻更加恩爱。

31、台映碧泉寒井冷,月明孤寺古林幽。回望四山观落日,偎林傍水绿悠悠。

32、雨细隔灯寒,梦倚楼孤。

33、【正反都能读的诗句】红帘映月昏黄近,冉冉浓香引绿芜。空院小栏疏对影,悄妆残粉薄凝肤。珑玲凤鬓圆环玉,索络虫钗扑露珠。风冷逼窗梧雨细,隔灯寒梦倚楼孤。

34、枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿。

35、霜枝一挺干,玉树几开花。

36、遮影疏帘半﹐纱窗绕暗香。

37、“双句回文”是指下一句为上一句的回读。

38、哀罗垂影瘦,瘦影垂罗哀,

39、倒过来为: 翩翩巧燕巧飞空,罕会良时此恨同.前砌玉梢花剪雪,...也是一首诗

40、参考资料来源:百度百科——回文诗回文诗这是宋朝的李禺写了一首丈夫思念妻子的回文诗!从后面一个字一个字念回来:儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守花灯孤;迟回寄雁无音讯,久别离人阻路途。诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶;知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯。===>变成妻子忆夫的诗!明德昭远道化,昭远道化德明;明德化道远昭,化道远昭德明诚意笃仁居心,意笃仁居心正;笃仁居心正明,居心正明明德正反都能读的句子指回文,一般出现在回文诗中较多,列举如下:

41、知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯。

42、迟回寄雁无音讯,久别离人阳路途。

43、点击标题下蓝字“九和庄书法茶”关注

44、此类诗称之为“回文诗”。 象著名的《回文旋图诗》 开篷一棹远溪流,走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤,泛舟渔浦满飞鸥。 台映碧泉寒井冷,月明孤寺古林幽。回望四山观落日,偎林傍水绿悠悠。 可倒读为: 悠悠绿水傍林偎,日落观山四望回。幽林古寺孤明月,冷井寒泉碧映台。 鸥飞满浦渔舟泛,鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走,流溪远棹一篷开。

45、(抗疫专栏)刘菊叶:疫情下的人间

46、龙潭蕴活水,水活蕴潭龙。

47、本文来源于:古诗文赏析gswsx.cn

48、茶清伴日永,雅淡喜梅芳。

49、回文诗的创作由来以久,可见到的回文诗,以苏伯玉妻《盘中诗》为最早。旧说以温峤和苏蕙诗为最早,实为谬误。温峤为东晋元帝(317-320)时人;苏蕙为苻秦时人(公元351年苻秦建国);苏伯玉妻为西晋初年人;故应以苏伯玉妻为最早。世界纪录协会收录的中国最早的回文诗是盘中诗。

50、外观法:把镜片放在手指上,如果边缘内扣像碗就是正面,如果像碟子一样摊开就是反面;挤压法:把镜片放在食指和拇指中间挤压,正面向内闭合,较有弹性,反面向外坍塌,没有弹性;推动法:把镜片放在注有护理液的双联盒里,用镜片夹子推动镜片,正面为镜片悬浮状态,容易推动,反面则镜片沉在盒底,不好推动。一般来讲,以上三种方法中第三种最易辨别

51、梁家齐:为华宇乾唐锦绣园区撰写春联

52、上联:人过大佛寺;下联:寺佛大过人。

53、孤楼倚梦寒灯隔,细雨梧窗逼冷风。

54、柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉,凉衫薄汗香。

55、“本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复,即后半篇是前半篇的回复。

56、这首诗是宋代一个即有名又无名的诗人留下的,说他有名是因为他的大名因为这首诗而流传了下来,他叫李禺。说他无名,是因为这个叫李禺的人除开名字之外没有留下其他生平任何信息,不像其他著名诗人留下了生卒年月和生平事迹可供考证。他留下的这首奇诗名为《两相思》,同一首诗仅五十六字却能读出两首诗来。

57、珑玲凤鬓圆环玉,索络虫钗扑。

58、对苏轼是非常崇拜的,那么他除了那些诗词让我们难忘,更多的还是人家的文采确实厉害,就算是随便写下的一篇文章,拿出来都是一篇千古佳作,令人佩服不已。就在北宋的时候,苏轼因为上书批评了一下新法的改革,所以被那些改革的人倒打一耙,于是他就主动请求要去远一点的地方为官,于是就前往杭州,当时在去的路上,刚好路过来了镇江金山寺,要说到这金山寺,我想很多人都会第一时间想到白娘子,毕竟有个”水漫金山“的情节让我们难忘。

59、此诗正读为咏梅,倒读也是咏梅,文笔优美,辞藻华丽,把梅的多姿写的栩栩如生。

60、幽林古寺狐明月,冷井寒泉碧映台。

61、它可以顺着读,也可以倒着读,把每个字的排列顺序换一下,就变成了《思夫诗》:

62、潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。

63、贱贫安遇安贫贱,名利可求可利名。

64、(抗疫专栏)常亮:祈求西安平安吉祥(组诗)

65、融融日暖乍晴天,骏马雕鞍绣英联.风细落花红衬地,雨微垂柳绿拖烟. 茸铺草色春江曲,雪剪花梢玉砌前.同恨此时良会罕,空飞巧燕舞翩翩.

66、是指一句内完成回复的过程,每句的前半句与后半句互为回文。又叫:本句回文、当句回文。

67、秋声一夜凉灯瘦,寂寂愁新逗。病蛩悲蟀小庭中,落月悄垂帘影翠房空。轻烟黛锁双眉恨,背镜情无准。粉残脂剩酒醒难,靠遍皱痕罗袖倚天寒。

68、诗词作为我们中华民族的瑰宝文化,传承至今。尤其是在唐朝刚刚兴起的时候,出现了不少的诗人,引领着唐朝的风骚,就像我们所熟知的:李白,王维,杜甫,白居易这些人,在我们的语文课本上到处都能看到,而且还得用心的把他们的诗词都背会,我想很多人当年都发愁过,可是考试要考,死记硬背都得背下来,到了宋朝,诗词发展到了巅峰时期,才子才女都出现了很多,比如:苏轼,李清照,辛弃疾等人,都是文坛史上的代表人物,而在这些人当中,苏轼大家更为熟知,他绝对是个天才人物,而且从古至今都是个大人物。

69、院空芜绿引香浓,冉冉近黄昏月映帘红。

70、此诗词作品平仄和韵脚几乎没什么活动的余地,而对于要表达的诗意又把握的十分精准,让我们在感叹古人的超人才华的同时,也感受到汉字的精妙绝伦。

71、“环复回文”是指先连续至尾,再从尾连续至开头

72、自西晋以来,历代诗家争相仿效,在回文诗的创作上各擅胜场,名领风骚。如庚信、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等,均有回文诗传世。经过历代诗人的开发与创新,回文诗出现了千姿百态的形式:有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文体等等。

73、手红冰碗藕,藕碗冰红手。郎笑藕丝长,长丝藕笑郎。

74、桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。

75、更难得的是,七律也可以倒读:

76、回文的形式在晋代以后就很盛行,而且在多种文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲,便分别称为回文、文诗、回文词和回文曲。虽然不乏游戏之作,却也颇见遣词造句的功力。

77、儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯,久别离人阳路途。诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯。

78、其实这首诗苏轼并没有十分用心的去写,因此也没什么复杂的地方,很好理解,要是去挨个挨个翻译的话,倒是把这篇文章翻译的俗气了,所以在这里咱们就不多做解释,在这首诗当中很明确描绘出了金山寺周围美景的特点,山水相接还有云桥漫步,在加上那一点点的渔火在远处闪耀着,读者光是读一下就能感受到作者所写出来的那种美景,因此可以说是把整个长江和金山寺都描绘的很出色,绝对比得上任何形容金山寺的诗词了。

79、(抗疫专栏)萧军:“画地为牢”又何妨?

80、游径踏花烟上走,流溪远棹一篷开。所谓回体诗,即正读反读都成篇,选自杜牧《樊川诗集》

81、迥,《说文》『远也。』。迥汉,《辞海》『指高远的天空。』。银汉,《辞海》『天空联亘如带的星群。......也称为「银河」。』碧雨,出自唐.孟郊『红光根潜涎,碧雨飞沃津。』地连天,未对出句,而对"山看海"。

82、《两相思》的作者为李禺,此人是宋朝的一个诗人,在史书上着墨不多,生平介绍也很少。李禺并不算得上是一个很出名的人,很多人根本都没有听说过他的名字,但是这不妨碍他成为一个有才之人,也不妨碍他创作出《两相思》这个佳作。

83、红帘映月昏黄近,冉冉浓香引。绿芜空院小栏疏,对影悄妆残粉薄凝肤。珑玲凤鬓圆环玉,索络虫钗扑。露珠风冷逼窗梧,雨细隔灯寒梦倚楼孤。

84、泊秦淮悠悠绿水傍林偎,日落观山四望回;

85、梦中醒来,只听得黄莺在演唱,唱歌的黄莺累得返回梦乡。带信的人顺便询问时,少妇害羞的低垂了头,害羞的少妇顺便请来人给带封回信。

86、但是,要是你有了不一样的想法你就会发现,这个诗词好像反过来读也有不一样的感受,我想很少有人会去这么做,但是恰恰也有人发现了这么奥秘之处,我们把反过来的内容给大家看一下,轻鸿数点千峰碧,水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。是不是你会发现,不管正着读也好,还是反着读,意境都是一样的美,而且更让人佩服的地方就是,这两首诗,都是写景物早晚变化的,一个是早到晚,一个是晚到早。

87、回文诗,顾名思义,就是能够回还往复,正读倒读皆成章句的诗篇。是中华文化独有的一朵奇葩。回文诗有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”等。

88、鸥飞满浦渔舟泛,鹤伴闲亭仙客来;

89、影孤怜夜永,永夜怜孤影。楼上不宜秋,秋宜不上楼。

90、别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。

91、寒天倚袖罗痕皱,遍靠难醒酒。剩脂残粉准无情,镜背恨眉双锁黛烟轻。空房翠影帘垂悄,月落中庭小。蟀悲蛩病逗新愁,寂寂瘦灯凉夜一声秋。

92、雪花飞暖融了少妇的香脸。香气的脸上融化了飞花似的雪。在铺天盖地的雪面前,我凭着单衣抵挡。尽管我衣服单薄,靠着它就不怕雪欺压。离别时梅的果子已经结了结子的梅熟时,我们离别。只要他归来的话,我不恨梅花开得太晚。梅花迟开了,我愁恨的是他还不归。

93、知心几见曾往来,水隔山遥望眼枯。

94、诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶。

95、上联:僧游云隐寺;下联:寺隐云游僧。

96、回文倒读,还是《虞美人》:

97、轻鸥数点千峰碧,水接云边四望遥。

98、唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是:“回文诗,回复读之,皆歌而成文也。”

99、儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤。

100、雪花飞暖融香颊。颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。——出自宋代:苏轼《菩萨蛮·回文冬闺怨》