1、总的来说，《论语》不仅是研究孔子思想和儒家文化的重要文献，也是中华文化宝库中的瑰宝，对后世产生了深远的影响。《论语》中的许多思想至今仍被广泛引用，成为人们修身养性、治国理政的重要指导原则。
2、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》
3、)凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
4、**学而篇**：强调学习和修身的重要性，提出“学而时习之，不亦说乎？”的观点。
5、)无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
6、《论语·庸也》说：“中庸之为德也，其至矣乎！”在这里，孔子把“中庸”视为最高、最极致的德性，倍加赞扬。
7、庸是天下之定理，定理就是真理，真理是永恒不变。
8、**颜渊篇**：包含孔子与颜渊的对话，探讨个人修养和社会责任。
9、第1个我认为中庸之道，让中华文明延续至今。为什么这样说呢？我们理解中庸之道。可以比作一个天平的中间，而两边是极端。这是一种大智慧。如果不信，你看一下西方的宗教文化。西方宗教文化有一种侵略性历史上有过多次文明冲突。你比如亚历山大东征罗马帝国扩张。四大古文明，现在只留下中国。因为其他三个文明都在文明冲突中被洇灭了。中国他是不好战的，因为他土生土长的中庸之道让我们信奉和平。到了现在也是我们不主动挑起战争，主张和平发展，同时也讲究共同发展，美美与共
10、自世教衰，民不兴于行，少有此德久矣。
11、半句虚言，折尽平生之福。
12、百尺竿头，更进一步。
13、纯洁的良心比任何东西都可贵。
14、第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
15、中庸之道作为一种行为方式，有很强的实践性。儒家认为：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理，”。要想使自己坚守正道，不做外物的傀儡，待人接物就必须采取不卑不亢、不偏不倚的态度。孔子曾经说：“中庸之为德也，其至矣乎！”在孔子看来，中庸是一种美好的德性。孔子认为，人所追求的最高目标，就是人际关系和社会矛盾的协调与和谐，在为人处事上能做到中庸，就得具有极高的品德。
16、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
17、)对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
18、中者天下之正道，天下的正道，道是讲到宇宙本体，中偏重于作用上来讲，天下本体的作用就是中。
19、第2个我认为中庸之道，它也是一种个人处事的非常好的哲学。因为他让我们走一种漫长的修养，漫长的成功之路，而不是走一个快捷的道路。这样让我们避免了许多困难和挫折。孔子就说中庸之为德也，其至矣已。我相信厚积薄发慢慢的积累才会让人生更加的丰富多彩，如果一下子一飞冲天，只会让我们后面难以发展而自我否定。所以说少不成名。
20、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎
21、中庸之道他是一种制衡哲学。能是我们人生的常态，也是这个世界需要的，是想我相信真知道将来在世界秩序的建设中将会发挥重要作用。比如现在总书记提出的人类命运共同体，就是一个很好的证明。
22、)峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
23、**为政篇**：讨论如何为政和处世，包括“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”等名言。
24、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
25、)有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
26、中庸之道是中华传统文化的精髓之一。中庸之道是儒家思想的重要核心内容之一，而儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。
27、)凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
28、爱岗敬业，做道德楷模。
29、不为穷变节，不为贱易志。
30、中庸这种道德，该是最高的境界了，人们已经缺乏它太久了。
31、不患寡而患不均。
32、其实真正的创新还是和我们的教育有关的，抓好科学教育才是根本。
33、**先进篇**：讨论君子修身以及用礼法治国的道理。
34、政德,官德,人德,终身修德、年廉,月廉,日廉,一世清廉。
35、我相信您的疑问是，在现代中庸之道会否定创新的发展。我们知道创新需要一种创造力思维。但一般理解为中庸之道会否定这种思维的发展，但是我们也可以反过来想创新，它本身是一种高风险的事。而且创新要用于人类的，实际应用中又是概率非常小的事。其中的危险是数不胜数的。不知道就让我们避免一些不必要的危险。同时我们是讲究一种慢热型的，慢进行的。这并不代表着我们就没有创新思维啊。你看现在我们中华民族科学的发展不也是蒸蒸日上。
36、过而不改，是谓过矣。——《论语》
37、**子罕篇**：记录孔子对弟子的教诲，以及如何实行仁德。
38、不降其志，不辱其身。
39、**雍也篇**：讲述中庸之道，提倡“中庸之为德也，其至矣乎！”。
40、知耻近乎勇。——《中庸》
41、百尺无寸枝，一生自孤直。
42、出处：春秋·孔子《雍也》子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
43、**泰伯篇**：描述君子的品质，如“泰伯其可谓至德也已矣”。
44、**里仁篇**：阐述仁德的重要性，如“里仁为美。择不处仁，焉得知？”。
45、)君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
46、**述而篇**：记录孔子对古人的评价及其教育言论，例如“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也”。
47、第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
48、中庸之道是中华文化的精华。我们都知道，中庸之道是我们中华文化的一个重要的思想核心。很多人心中不自觉或自觉的都有这个思想，并帮助我们去处理事情。
49、这种解释非常的经典，程子说不偏就叫中，不偏二边，无过无不及。用我们现在的话来讲，既不左倾又不右倾，不偏左不偏右这叫中，中道。
50、)骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
51、孔子的经典篇章主要集中于《论语》一书，该书是儒家学派的重要经典之一，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。以下是《论语》中的一些核心篇章：
52、白话释义：孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”
53、**卫灵公篇**：记载孔子论述为人和为政的道理，以及周游列国时的言行。
54、在孔子之后，他的孙子孔伋（字子思）写作《中庸》一文，系统的概括了儒家中庸思想的面貌。
55、中者天下之正道，庸者天下之定理。
56、)历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
57、不偏之谓中，不易之谓庸。
58、)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
59、不易，是恒常，易是改变，恒常不变这叫庸。中庸合起来是不偏不倚，恒常不变。
60、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
61、中庸思想是中华文化的精髓，是古人几千年来从生存发展中总结出来的智慧。中庸思想能在我国传承几千年而经久不衰，一定有它的道理，中庸之道其实并没有时代的局限性，因为中庸思想站的角度并不是任何一个时代，而是大自然万物，主要我们存在于地球上，只要生存繁衍还需要依赖于大自然，中庸之道就依然有效，甚至可以说，越来越有效。
62、第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。