1、回延安》中第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
2、母亲延安换新衣。
3、“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”这句诗运用了拟人的修辞手法，将身体和脚赋予了生命，让它们长出翅膀和云朵，以表达作者急切回到延安的心情。这种拟人化的描述使诗句更加生动、形象，增强了读者的阅读体验。
4、大江大河起浪花。点评：比喻与亲人围坐在炕上，说得话像江河一样滔滔不绝。
5、回延安第三部分主要写作者与延安亲人相见。运用了夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。
6、应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
7、在回延安这篇文章中，相似的句子有很多。例如，文中提到：“我曾走过的那齿山，大约是在春天，那时没有树林，也没有葱茏的草木，山腰之上冷落萧索，但在细小的土块间和石缝里，却早已长出了不少绿色的恶草。”
8、信天游”形式写成的诗歌，运用了多种修辞手法，以下是对其中一些修辞句子的赏析：
9、运用比兴手法
10、双手搂定宝塔山。
11、《回延安》是现代作家贺敬之献给革命圣地延安的一首赞歌。诗歌采用陕北民歌信天游的形式写成。信天游属于山歌形式，流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节，上句比兴，下句道出真意。作者为了更好地传达出个人情感，在写作时就会运用修辞、动作描写等手法。
12、总之，赏析回延安诗句需要从多个角度进行深入分析和理解，才能更好地领略其艺术魅力和思想内涵。
13、小米饭养活我长大。
14、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
15、语言的运用有浓郁的地方色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。
16、羊羔羔吃奶眼望着妈，
17、“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。”这里运用了对比和并列的修辞手法，将东山的糜子和
18、对比：诗中通过今昔对比，如“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”，突出了延安的变化和发展，表达了诗人对延安的赞美之情。
19、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。
20、《回延安》是一首采用比兴手法的诗歌，通过生动的比喻和象征，表达了对延安的深厚情感和对革命历史的回忆。以下是对其中比兴手法的赏析：
21、使用中比兴手法的句子在文学作品或者演讲中会更加有吸引力，增强整个作品的艺术性。
22、-比喻：诗中使用了比喻的修辞手法，如“双手搂定宝塔山”将“宝塔山”比喻成母亲的形象，表达了诗人对延安的眷恋之情。
23、1.“双手搂定宝塔山”：这句话运用了拟人的修辞手法，将宝塔山拟人化，表达了诗人对延安宝塔山感情。
24、赏析回延安诗句的方法，首先应该从整体上理解这首诗的主题、情感和风格，然后逐句分析其语言特点、修辞手法、意象表达等方面的特点，最后结合诗人的创作背景和读者感受，对诗句进行深入解读和赏析。
25、——母亲延安就在这里，母亲延安换新衣，再回延安看母亲！
26、“千声万声延安”：这里运用了反复的修辞手法，强调了诗人对延安的思念和渴望。
27、希望你喜欢这首回延安
28、一排排绿树迎春风。
29、-拟人：“杜甫川唱来柳林铺笑”一句，通过拟人的手法，赋予延安自然景色以人的情感，展现出欢快的气氛。
30、增强表现力：这些比兴手法丰富了诗歌的意境和内涵，使诗歌更具有艺术感染力和表现力，如“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”，形象地表达了诗人对延安的热爱和渴望。
31、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
32、是：中比兴手法也是需要技巧的，需要根据表达的内容、文体等方面进行灵活运用，才能达到更好的作用。
33、-叠词：“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”等句子中运用叠词，使诗歌具有浓厚的地方特色和生活气息，增强了诗歌的韵律感。
34、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”使用比兴的修辞手法，形容延安如母亲般的哺育了“我”，使“我”成长。
35、如：”羊羔羔吃奶眼望着妈，”形象表达了对革命老区难忘怀的赤热之情
36、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
37、-夸张：“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”，使用夸张的修辞，突出了延安的变化之大，以及诗人对延安的热爱和急切想看到延安新貌的心情。
38、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这里用“羊羔羔吃奶眼望着妈”来比喻自己对延安母亲的养育之恩的感念，形象生动，同时充满了真挚的情感。
39、-排比：诗中多处运用排比，如“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”，通过整齐的排列，增强了语言的感染力，表现出延安的繁荣。
40、对照过去我认不出了你，
41、《回延安》是一首贺敬之创作的具有浓郁陕北民歌风格的诗歌。从修辞角度赏析，这首诗有以下几个特点：
42、以下是对《回延安》中部分修辞句子的赏析：
43、在回延安第三节中，运用了一系列修辞手法来强调他的论点。其中，最明显的是排比、反问和比喻。排比手法用来列举很多相似的事物，强调它们的共性，如“是谁使万物复苏，春天赶走了冬天，谷雨代替寒食？”；反问则常常用于强调某个观点，如“我们是为着什么而奋斗？是为着共和国而奋斗”；比喻则用来比较两个事物，使读者更好理解和接受作者的观点，如“现在，中国已经变成了一只大熊猫，全世界人民都喜欢它”等。这些修辞手法不仅丰富了文本的语言形式，而且增强了其感染力和艺术性。
44、几回回梦里回延安，
45、“杜甫川唱来柳林铺笑”：这句话运用了拟人、对偶的修辞手法，将杜甫川和柳林铺人格化，通过“唱”和“笑”表现出它们的欢乐，同时形成对仗，使语言更加优美。
46、一辈辈黄帝子孙，
47、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。
48、例如，【比喻】
49、原因是：中比兴手法可以在表达中打比方，使得句子更加传神，生动，容易让读者接受，记忆，理解。
50、“羊羔肉肥身儿壮，我们同吃那白面馍馍。”这句诗使用了比喻的修辞手法，将羊羔肉比作肥壮的身体，将白面馍馍比作共享的美好生活。通过比喻，诗人巧妙地表达了对延安人民的深厚感情和对美好生活的向往。
51、“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”运用了排比的修辞手法，几句话依次展开，写出了优美的景色。
52、沥沥的小雨你不停地下，妹妹的心儿呦把他牵挂。比兴。
53、明确结论是：回延安中比兴手法的句子是有的。
54、这些修辞手法的运用，使诗歌更加生动形象地描绘了延安的风貌和诗人对延安的深厚感情，同时也增加了诗歌的艺术感染力。
55、总的来说，《回延安》中的修辞句子运用了多种修辞手法，如夸张、比喻、拟人等，使诗句更加生动、形象，富有艺术感染力。这些修辞句子不仅表达了作者对延安的深深眷恋和思念之情，也展示了作者对美好生活的向往和追求。
56、象征：“枣园的灯光”“杨家岭的早晨”等象征着革命的光辉历史，使读者能够感受到那段特殊时期的氛围和精神。
57、点评：将延安比作母亲，表示亲切和敬意。
58、一盏盏电灯亮又明，
59、“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。
60、渲染氛围：比兴手法的运用使诗歌充满了浓厚的情感氛围，让读者更容易产生共鸣，如“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”，渲染出温馨、热烈的氛围。
61、例如，《回延安》这首诗，诗人通过描绘自己回到延安的感受和所见所闻，表达了对革命圣地延安的深深眷恋之情和对曾经战斗和生活在这片土地上的人们的感激和怀念之情。整首诗语言质朴、生动，运用了大量的修辞手法和意象表达，如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”、“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中”、“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”等等，这些诗句既具有浓郁的地域特色，又充分表达了诗人对延安的深厚感情。
62、比喻：诗人将延安比作母亲，如“母亲延安就在这里”“手把手儿教会了我”等，用母亲的形象来描绘延安的温暖和亲切，突出了诗人对延安的眷恋之情。
63、——母亲延安就在这里！
64、“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
65、《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗对陕北民歌的借鉴。它像民歌一样，信天游，不断头，两行一行，至尾不收。全诗运用了多种修辞手法来表达诗人对延安的深厚感情。
66、千声万声呼唤你，
67、联想：通过对延安的自然风光、人物和事物的描写，引发读者对革命历史和延安精神的联想，如“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”等，展现了陕北地区的风土人情。
68、不论是语调抑扬顿挫，还是描述细节的方式，这个句子与其他几个句子都有相似之处。全文打比喻、描写景物，通过一串串句子，浓厚地展现出了鲁迅对革命神圣事业的热爱以及对红太阳的崇敬之情。总之，这篇文章的语言流畅生动，字字珠玑，是一篇极具思想深度的文艺作品。
69、回延安第四节中有很多优美的句子，和第四节相似的句子有：
70、中比兴手法是一种修辞手法，通过比喻来达到表达的目的。
71、一代代繁荣昌盛。
72、“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”这句诗采用了夸张的修辞手法，表达了作者对延安的深深眷恋和思念之情。在梦中多次回到延安，双手紧紧地搂住宝塔山，这种夸张的描述让人感受到作者对延安的深情厚意。
73、总之，《回延安》中的比兴手法使诗歌更加生动、形象、富有感染力，展示了延安的魅力和诗人对延安的深厚情感，同时也传递了革命精神和历史记忆。这些手法的运用增强了诗歌的艺术价值，使读者能够更深刻地体会到诗歌所表达的情感和意义。