1、赋比兴是主要是从《诗经》开始。赋直陈其事，也就是我们平时口头的陈述，包括记叙和描写。比就是我们现在的打比方啦，有比喻和比拟。兴是用别的事物引起所咏之情与事，平时俗称的象征。举例:《诗经.卫风.氓》中多处运用比兴。“桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人的爱情从情爱至深到各自分离，爱情失去光泽。（很多我就不举例了）再如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”因为有前后的一系列比喻，所以末尾的点睛之句才能使其形象跃然纸上。屈原《离骚》中也有大量的比兴手法。用佩戴香草表示博采众长；把治国之道比喻成道路；种植香草象征广泛培植人才；人才的蜕变又说是众芳芜秽。这是我自己的拙见哈哈哈，不足或理解错误帮我指正谢谢啦！
2、三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。
3、第三章,前四句“桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚”.桑叶鲜嫩,告诫斑鸠不要贪吃桑葚.这与后面六句劝说“于嗟女兮,无与士耽”形成对照,诗意是相连的.
4、比是比喻。兴为寄托。
5、《氓》第三章以传统的比兴的开头，写“桑之未落，其叶沃若”，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。
6、在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。
7、教材中的“比”“兴”运用：
8、人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，《氓》中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用.兴在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。
9、此外，这首诗还善于运用细节描写来刻画人物性格，如“乘彼垝垣，以望复关”等句，都生动地展示了女主人公的内心世界。
10、第四章,前两句“桑之落矣,其黄而陨”,叶由嫩绿变为枯黄,这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照,含有隐喻.
11、有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
12、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
13、人教版中的古典诗歌，主要集中在高中语文第三册。我们就来看看其中的“比”“兴”句：
14、这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
15、“兴”的表达方式如下：《氓》的第三章和第四章主要是抒情的。这些诗都是以桑树为原型的。他们从年轻美丽的诗人到日渐衰弱的体色。同时，它也揭示了男人从爱到厌恶的过程，“桑叶未落，枝繁叶茂”，用来形容女人的容颜之美桑树的秋天，它的黄色和流星”，用桑叶枯黄的飘落，隐喻着女人的憔悴和遗弃。
16、总之，比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。
17、比兴是《诗经》常用的表现手法。比是以此物比彼物，即比喻。如：“桑之未落，其叶沃若”将女子青春美貌比喻成鲜嫩肥硕的桑叶；兴是“先言他物，以引起所咏之词”，如：《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”引出“窈窕淑女，君子好逑”的话题。
18、比兴的手法最早出现在《诗经》里面，比较有名的是《关雎》以及《氓》，在后者里面先写“桑之未落，其叶沃若。”先用葱茏茂盛的桑树来形容自己的青春时代，以及对爱情的向往，其实真正想表达的是劝解少女不要沉浸于爱情。
19、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”（《短歌行》）
20、这样既激发读者的联想，又增强意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
21、第三、四章起兴的诗句,用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句,激发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果.有人认为,用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦,这种兴兼有比的特点,更富有艺术魅力
22、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”（《卫风·氓》）
23、“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 2、释义 （1）《诗》六义中“比”和“兴”的并称。比，以彼物比此物；兴，先言他物，以引起所咏之辞。“比兴”为中国古典诗歌创作传统的两种表现手法。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪，比兴之义也。”唐刘知几《史通·叙事》：“昔文章既作，比兴由生。鸟兽以媲贤愚，草木以方男女。诗人骚客，言之备矣。”唐刘知几《杂说上》：“然自古设比兴，而以草木方人者，皆取其善恶、薰莸、荣枯、贞脆而已。”参阅《诗大序》、宋朱熹《诗集传》。 （2）指创作诗歌。宋王安石《甘露歌》词：“尽日含毫难比兴，都无色可并。”清顾炎武《与人书》：“起八代之衰，而树千秋之业，非明公其谁与归！当不仅流连比兴，传播艺林，为斯文之盛事矣。” 3、起源发展 比兴手法最早出现于《诗经》。《关雎》首章就有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶，而二者之间多少有一些意义、气氛上的关联处，又接近于比；又如《氓》第三章以传统的比兴的开头，写“桑之未落，其叶沃若”，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。第四章紧承上节，开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。最后一章中用“淇则有岸，隰则有泮”比喻自己的不幸无边无涯。“隰”是随处可见的低湿之地，“淇”则是女主人公与氓婚前幽会和结婚时及被弃后所必经的河流，用来作比，非常恰切而更见深意。这样既激发读者的联想，又增强意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
24、比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”古文创作中的主要的3个手法。赋，比，兴。另还有风，雅，颂三种，这六个手法被称为六艺。其问中，比是比喻的意思。兴是烘托，寄托的意思。这些多是用在旧体诗，曲，词中。现在一般很难见到很好的比兴手发的描写。很早的文学作品就大量应用了这些创作手法，比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及。
25、比分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。
26、在写作中采用比兴手法的作品后代有很多，如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，不由得人不从美禽恋偶联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。也有单句并没有用比兴手法，而整个形象都是比，如《迢迢牵牛星》，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情，含蓄蕴藉而又哀婉动人。
27、比兴是古代诗歌的常用技巧。通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
28、最后一章中用“淇则有岸，隰则有泮”比喻自己的不幸无边无涯。
29、《氓》中第三、四章用了兴的手法.
30、“孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》）
31、“隰”是随处可见的低湿之地，“淇”则是女主人公与氓婚前幽会和结婚时及被弃后所必经的河流，用来作比，非常恰切而更见深意。
32、《氓》这首诗在艺术手法上很有特色。诗中运用对比的手法，把女主人公婚前婚后的不同遭遇，以及她婚前婚后的不同态度，都作了鲜明的对比，从而充分表现出她对丈夫的怨恨以及她对婚姻生活的不满。
33、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”（《锦瑟》）
34、赋的表现形式有：如《魏凤梦》讲述了一个女人从爱情到婚姻的决心的过程；“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”。用赋的手法描写男人向女人求婚。他脸上带着一个简单的微笑和一个小把戏，假装卖丝绸，向女主人开口求婚。一方面，展现这个男人有点嬉皮又不太严肃，另一方面，表现这个男人渴望求婚。这一描写不仅显示了男方的狡猾和心切，也预示了下面两人的婚姻悲剧。
35、问题中的“比兴手法”，其特点就是“先言他物以引起所咏之词”。比较典型例子如：刘禹锡的《陋室铭》。
36、比兴的作用 “比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
37、第四章紧承上节，开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。
38、扩展资料
39、在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
40、比兴的手法意思是借助其他事物作为诗歌的开端，从而引发自己所要表达、赞颂的内容，这里比是比喻的意思，兴是起兴的意思。起兴的手法在诗歌、文章等作品里面见的比较多，可以用来充分表达自己内心的想法。
41、比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
42、兴，即起兴，在一首诗的开头，或一章诗的开头。
43、“比”、“兴”既是创作修辞方法，也是思维形式。“比”具有更多的文学因素，是借外物以明人事，具有更多的伦理功能。“兴”具有更多的艺术因素而超越了出伦理的范畴，它直接连接了万物与人类自我，而在自我与自然之间，也存在着“有我之境”与“无我之境”两种观照。
44、赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
45、这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
46、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿,等都是《诗经》中用“比”的手法
47、诗歌，是文学当中的一种体系，在我国古代，经典的诗篇屡见不鲜，是非常重要的文化财富，而众多诗人在写诗的时候，经常会用上各种各样的修辞手法，例如比喻、拟人、对仗等等，以借此让文章更丰富，更能表达内心的情况。
48、“比”的表现手法：“桑之未落，其叶沃若”的表达，用桑叶的美丽来形容女人的容颜之美。另一方面，桑叶则用来形容一个男人情感的旺盛，“桑之落矣，其黄而陨”——用桑叶枯黄的叶子，隐喻着女人的憔悴和被遗弃。从绿色的桑叶到黄色的桑叶，不仅显示了女性从盛衰走向衰败的年龄，也隐含着时间的流逝。另一方面，指的是男人感情的衰退，“于嗟鸠兮，无食桑葚””——桑椹很甜，如果你吃得太多，你很容易迷醉。这是一个比喻，爱是美丽的，如果你迷恋很多人，你很容易上当受骗。男人仍然没有爱情，但女人坠入爱河却赚不到。多么痛苦的语言啊！
49、当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。