1、空山松子落，幽人应未眠。——韦应物《秋夜寄邱员外》
2、本来意义，反而鲜为人知了屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）
3、(选自《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1998年版)
4、屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。
5、写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。
6、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
7、山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。——温庭筠《梦江南·千万恨》
8、木末芙蓉花，山中发红萼。——王维《辛夷坞》
9、屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。
10、在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
11、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》
12、应该说屈原的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。
13、日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其
14、屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
15、伤情处，高城望断，灯火已黄昏。——秦观《满庭芳·山抹微云》
16、其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
17、据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
18、屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。
19、每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。
20、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
21、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》
22、远看山有色，近听水无声。——王维《画》
23、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
24、”他为培养后备人材付出了大量心血，但结果却是“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，他辛勤培育的一批人，竟变成了反对自己的敌对力量，使他感到极大的苦痛。
25、百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。——《诗经》
26、举头红日近，回首白云低。——寇准《咏华山》
27、屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面辅佐怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。
28、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
29、山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》
30、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》
31、可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。
32、但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。
33、这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听自我民听”(《孟子·万章》引)思想的发展。所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。
34、罗带同心结未成。——林逋《相思令·吴山青》
35、分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维《终南山》
36、屈原的父亲，《离骚》中称其名为伯庸，可能也是化名。
37、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛》
38、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
39、据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。
40、除左徒外，屈原还曾担任过“三闾大夫”一职。三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。屈原之为三闾大夫，肩负着教育宗族胄子的重任。这在《离骚》中有很清楚的表述：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷，冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
41、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》
42、——《九歌·少司命》
43、怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。
44、自屈瑕任莫敖后，这个职位几乎全由屈氏子孙世袭。其职位仅次于令尹。《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的，仅屈原与春申君二人。春申君以左徒升为令尹，与楚旧制莫敖升为令尹相同。而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看，左徒亦与莫敖职位相当，可能就是春秋时代的莫敖。
45、这一句，相信很多学校的教室就悬挂着以此为激励的标语。是极为励志的《楚辞》金句。要说正能量，这一句古往今来不知道激励了多少有志之士。这一句可以说是中华民族最宝贵的精神之一。过去，现在，将来，我们都要有这种精神。
46、牡丹薄瓣纱衣,翩若仙子入凡尘.姚黄魏紫,一任群芳妒.牡丹花开,从容华贵,气质天成,如洛神出水,一顾倾城,一瞥惊鸿,让人不禁想起《诗经》里“月出皎兮,佼人僚兮”的绝美句子来.桃花之美,美在长向东风半飘零；杏花之美,美在春雨尽湿衫；梨花之美,美在掩照明月千树雪；荷花之美,美在十里莲子可泛舟；然则牡丹之美,不仅仅只是一种情致美,入画美,更是一种气度上仁和宽博的美,气质上优雅不失高贵的美.游人赏牡丹,多想折枝把弄,实在过于浅薄了.真正惜花爱花之人,正如周敦颐所说：“可远观而不可亵玩焉.”真正的美是不容轻薄的.
47、今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
48、同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
49、当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。
50、屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
51、屈原所得姓的屈地，今已很难确指在何处。屈原故里只能据汉以后各家之说来推断，诸说中以丹阳秭归的传说为最多。丹阳即楚始封之地。郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都记》说：“秭归，盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也，原田宅于今具存”，“秭归县东北数十里有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保原田之称也。
52、春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求，诸侯国家都已自成中心，相互争霸，楚国的形势与中原各国有相似之处，并由于地理和政治上的有利条件，发展成新兴大国。战国时期，各诸侯国先后实行了不同程度的改革，经过长期兼并，形成了七雄并峙的新局面，其中又以秦、楚为最强。
53、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
54、《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
55、——《渔父》
56、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。——王维《积雨辋川庄作》
57、山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。——黄庭坚《瑞鹤仙·环滁皆山也》
58、懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
59、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。——欧阳修《丰乐亭游春·其三》
60、当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。
61、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
62、屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。
63、屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。
64、屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时，已有吴起变法的先例。怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵之长，因而屈原希望变旧更新，一度受到怀王的支持。
65、屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题，“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(《离骚》)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(《九章·抽思》)。
66、当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
67、另外，传说中屈原还有一姊。
68、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
69、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建（题破山寺后禅院》
70、《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
71、屈原的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉；对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的创业史，尤为精熟。
72、他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。
73、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
74、”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日；二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。
75、怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。
76、荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》
77、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
78、骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。——张养浩《山坡羊·骊山怀古》
79、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》
80、从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。
81、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
82、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
83、《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。
84、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
85、千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。——刘禹锡《西塞山怀古》
86、山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。——张旭《山行留客》
87、县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。宅之东北六十里有女??庙，捣衣石犹存。”这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法。
88、今罕见的奇特诗篇，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌
89、表达了别离的痛苦，和结识新知己的欢喜。是人情悲欢的常见内容。简练的语言里，自有辩证的内涵。这样对生活经验高度总结的句子，又经伟人五十年代外交引用，也就更为人知。
90、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》
91、同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。
92、中华民族讲气节，这一句体现的就很明显：人要保持自我高洁，绝不能与世俗同流合污，也不会受世俗平白无故的、诋毁。屈原的反问，表现了一个士的精神。我心高洁，其奈我何？
93、山中有流水，借问不知名。——储光羲《咏山泉》
94、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》
95、——《离骚》
96、屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以修复两国交好。
97、屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
98、待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》
99、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
100、、《招魂》，凡23篇。
101、辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。
102、我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
103、人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》
104、顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他的日子，可能是五月五
105、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
106、九歌：东皇太一九歌：云中君九歌：湘君九歌：湘夫人九歌：大司命九歌：少司命九歌：东君九歌：河伯九歌：山鬼九歌：国殇九歌：礼魂离骚天问九章：怀沙九章：惜诵九章：涉江九章：哀郢九章：抽思九章：思美人九章：惜往日九章：橘颂九章：悲回风招魂大招远游卜居渔父
107、西山白雪三城戍，南浦清江桥。——杜甫《野望》
108、古人把《关雎》冠为三百篇之首，形象生动地描绘青年男子追求自己心上人时焦虑急迫，昼思夜想难以入眠的相思情景，也表现了古代礼乐文化规范下审美情趣以及道德意识。
109、”(《离骚》)古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。
110、此景只应天上有，岂知身在妙高峰？。——元好问《台山杂咏》
111、此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古
112、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
113、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
114、此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌》、《天问》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”(《汉文学史纲要》)。
115、我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
116、屈原的政治活动屈原是战国时期楚国重要政治家。他的一生在激烈复杂的政治斗争中度过。了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。
117、屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
118、楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。
119、词雅文美意凄凉。以草木衰残，比拟美人衰老，以秋之凋零，象征时光匆匆，芳华不在。这以后，如此修辞，成为古体诗词惯常套路。
120、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》
121、拓展资料：
122、屈原的生平简介：
123、、由来征战地，不见有人还。——李白《关山月》
124、近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。
125、孔子说，“虽千万人，吾往矣”，那种一往无前，视死如归的气概，正与屈原《离骚》此句相同。我心向善，做什么不是光明的呢？何惧闲言碎语，何惧世俗不解，何惧小人污蔑！作为铁骨铮铮的文人，屈原作出了示范。
126、屈原（约公元前340或339年—公元前278年），出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。中国战国时期楚国诗人、政治家。
127、兴废由人事，山川空地形。——刘禹锡《金陵怀古》
128、登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。——陈与义《登岳阳楼》
129、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。
130、文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。
131、关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
132、一分一秒，黄金难买。这两句是珍惜时间，悠游度日的名言。类似于一日难再晨，我且从容过。让每一天都是自己的，都过得舒适、愉快。
133、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》
134、他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性，这些都是针对现实而发的。
135、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
136、——《九歌·湘夫人》
137、屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。
138、同作逐臣君更远，青山一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》
139、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
140、在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。
141、总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
142、然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
143、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
144、“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”(《离骚》)，耿介，意即光明正大，是屈原对国君的最高要求。所谓贤臣，则以伊、傅、吕、宁为楷模，而不以贵胄为对象。这就是主张任人唯贤，反对任人唯亲的意思，屈原在讲到贤臣时，往往用忠贞、忠诚、忠信这些语辞。屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下，敢于坚持真理，不向邪恶势力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
145、名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
146、高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》
147、下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。——王维《送别》
148、屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。
149、屈原的政治活动是和当时历史发生变革的情况相联系的。
150、浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
151、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
152、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
153、在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。