1、这猛烈的欢喜，我避无可避，我甘之如饴。
2、这只是的一种写作手法而已，虽然其中讲述的基本是太宰的亲身经历，但人间失格毕竟是，“大庭叶藏”和“我”都属于中的人物。所以人间失格里的情节，是太宰亲身经历，是属实的，但你所说的文章中提到的“手札从别处获得”是的写作一种手法。
3、彼此失去信任的父子，选择沉默着死去的少年，疯狂复仇的父亲，这些场景情节未经美化，时刻煎熬着观者的神经。
4、人，就像拥有生存的权利一样，也拥有的权利吧。
5、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
6、人间失格指失去做人的资格。
7、作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界—“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治
8、自然不会有悲痛的来袭，
9、并没有出现在《人间失格》。，实际上，这句话是出自太宰治的好友的表兄弟，日本诗人寺内寿太郎的作品《遗书》
10、太宰治<人间失格>
11、仅一夜之间，我的心判若两人。
12、日日同样的事重复不息，只须遵从与昨日无异的惯例。若能避开炽猛的欢喜，自然不会有哀痛来袭。
13、故事，从一个少年的开始。它所展现的，是一个转学生大场诚如何一步步被欺负至死，以及他的父亲绝望寻仇的故事。
14、大场诚的成为一个终点，所有的希望幻觉在这一点破灭，整部故事被压抑成一个暗点，不见半点阳光。大场诚死后，炎凉世态丑陋人心一览无余，得知了真相的父亲选择了复仇，那份绝望与疯狂却没有片刻淋漓之感，也并不能给予任何警醒与救赎。野岛选择让大场诚的死，成为另一个故事的起点，整部剧更是急转直下，堕入更深不可测的黑暗。
15、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。
16、人间失格经典语录在第5页，《人间失格》，又名《丧失为人的资格》，日本家太宰治创作的中篇，发表于1948年，是一部半自传体的。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
17、我越想越糊涂，越琢磨越恐惧，仿佛唯有自己是世界上的异类。我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。
18、意思是：已经丧失做人的资格，人间不值得你为它付出任何情感，不要在意它，不要较劲。要么跳过，要么行动，不要纠缠。
19、懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤。
20、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
21、可是抱歉啊，他自人山人海中来，
22、你走时乱了四季，我久病难医。
23、这是我向人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝，来维系与人类的贯联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
24、所谓世人，不就是你吗？
25、我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。
26、若不能避开猛烈的欢喜，
27、他自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。
28、在第5章节。
29、“所谓世人,不就是你吗”被人们借用并在上广泛传播,这句话出自《人间失格》第五章节,是人间失格的经典句子。
30、你来时携风带雨，我无处可避；
31、《人间失格》是一本书。这是一本写给孤独而又单纯的灵魂的。读完这本书不禁感慨，一定要做真实的自己，不过度自省，多和这个俗世频繁接触。用诞总的话来说：开心点，人间不值得。