1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，及其人之幼。
2、主动心是发展之母，自贱心是沉沦之源，故主动心不能无，自贱心不能有。
3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
4、一个人要是有耐心开展文化艺术层面的涵养，就决不对于蛮横无理要有可忠恕之道。
5、大鹏一日同风过，扶摇而上九万里。
6、沒有杰出的品性，就沒有伟大的人，乃至都没有杰出的艺术大师，杰出的共创文明城市。
7、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
8、学习、创新是一个永无止境的过程。
9、遵纪守法和有良知的人，即便有急切的必须也不会盗窃，但是，即便把上百万金元给了术士，也没办法寄希望于他此后不偷不盗。
10、大家强有力的社会道德便是根据拼搏获得化学物质上的取得成功；这类社会道德既适用我国，也适用本人。
11、勤奋好学，学以致用。
12、天地挺大勇士，猝然临之而不惊，不故加上而不怒。
13、其身正，不令而行；自身歪斜，虽令不从。
14、倘若要钟爱你自己的使用价值，你也就得给全球创造财富。
15、土扶可城墙,积德为厚地.——李白
16、马克思有一句名言：“在科学上没有平坦的大道可走，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。
17、善学者，人偶之长以补其短。
18、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
19、吾尝整日不食，终夜不寝，以思，无利，比不上学也。
20、弘德而思维定势，行又而忘利，修补而忘名。
21、关于道德修养的名言警句：
22、内不欺己，外不欺人，上不欺天，谦谦君子因此慎独。
23、问心的社会道德胜过问理的社会道德，因此感情的日常生活胜于理性的日常生活。
24、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
25、修身洁行，言必由绳墨。
26、当今世界一切品德修养当中，善解人意的天性是最必须的。
27、不是不能见义,怕的是见义而不勇为.——谢觉哉
28、美，是社会道德上的善的代表。
29、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
30、谁可以从道德沦丧的地区脱出去，还维持雪白，就是拥有最杰出的福报。
31、君子成人之美，不成人之恶。
32、满嘴温良恭俭让，一肚子男盗女娼。
33、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够养神也。
34、只有坚持艰苦奋斗、辛勤劳动的学风，科学研究才能真正有所创新，有所突破。
35、针对传统美德，大家仅止于了解是不足的，大家还务必勤奋塑造它，应用它，或者采用诸多方式，以使大家变成温良的人。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
37、知耻近乎勇.——孔丘
38、落红不是绝情物，化作春泥更护美。
39、善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵.——管仲
40、知之为知之，不知为不知，是知也。
41、羞涩是惧怕或担心侮辱的心态，这类心态能够阻拦人没去犯一些卑劣的个人行为。
42、但凡有优良修养的人有一禁诫：勿闹脾气。
43、惟有勤奋学习、不断学习，使学习成为常态，才能顺应时代潮流。
44、立言先立德，做文先做人。
45、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
46、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前.——白居易
47、人生就是那回事，跟餐厅厨房一样腥味。要捞油水不可以怕搞脏手，只消过后整洁，今天说白了社会道德，不过是那么一点。
48、勿以恶小而为之，勿以善小而不以。
49、社会道德和才艺表演是远超于富贵的财产，沉沦的子孙后代能够把贵显的门第行为不端，把富商的资产荡毁，但是社会道德和才艺表演，却能够使一个散仙变成配不上的神灵。
50、勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.——刘备
51、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
52、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
53、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
54、专业知识欲的目地是真，社会道德欲的目地是善，美欲的目地是美。心灵美，即人间理想。
55、性命不太可能从谎话中给出璀璨的花束。
56、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。
57、历史时间让人于诚，诗导致高贵典雅的人，数学课让人崇高，自然哲学让人低沉，社会道德让人沉稳，而伦理学和修辞学则让人擅于争执。
58、仅有那无论公与私都以社会道德为上、一心要作出高雅的事的人，即可算作最可崇敬的人。
59、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
60、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
61、强本而节用,则天不能贫.——荀况《荀子.天论》
62、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?——王安石
63、仅有社会道德上的矮个子才会规定获得需有的体面地的看待。
64、人们最不负责任订户，是不守信用与软弱。
65、故志向者，伤仲永的心也；为专家学者，志向的事也。
66、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
67、刚、毅、木、讷，近仁。
68、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
69、万劫不复浑不害怕，留得清正人世间。
70、不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也.——魏徵
71、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
72、”心气浮躁、急功近利，是不可能取得高水平研究成果的。
73、德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不当不可以改，是吾忧也。
74、山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.——刘禹锡《陋室铭》
75、社会道德层面的杰出，就取决于对盆友始终如一的爱，对对手挥之不去的恨。
76、啊，有涵养的人多开心！乃至他人感觉是放弃和痛楚的事他也会觉得令人满意、开心；他的心随时随地都会欢跃，他有说不绝的快乐！
77、肝火甚大，非常容易造成恼怒底烦恼，是一种不良习惯而使内心朝着那不正当性的事儿，那就是一时冲动而沒有客观的行動。
78、加强学风建设要在“学”上动脑筋。
79、劳动者是人们存有的基本和方式，是一个人在体能、聪慧和社会道德上臻于完善的原动力。
80、侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸.——司马光
81、“勤”是基础，“好”是关键，“学”是核心，“用”是目的
82、蜜峰从花中啜蜜，离去时营营的感谢。夸张的蝴蝶花却坚信花是应当向他感谢的。
83、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
84、良知是一种依据社会道德规则来分辨自身的本能反应，它不只是一种工作能力；它是一种本能反应。
85、美，是道德上的善的象征。——康德
86、社会道德的危害是良知的彻底麻木。
87、知之者比不上好之者，好之者比不上乐之者。
88、天生我材必有用，千金散尽还复来。
89、业精于勤而荒于嬉。
90、做人别太任性；学术千万当真。
91、兰芳不腻谷幽，君子不之名修。
92、当仁不让于师。
93、谦谦君子之守，修自身而天地平。
94、天下有三危：少德而多宠,一危也；才下而位高,二危也；身无大功而受厚禄,三危也.——《南淮子.人间训》
95、教育、学术、研究，既是一项光荣的事业，也是艰苦的事业。
96、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮
97、”毛主席教导我们：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。
98、沒有任何东西比人们的爱更颇具聪慧、更繁杂。它是百花丛中最柔嫩的而又最朴素、最漂亮和最普普通通的花瓣，这一百花丛的姓名叫社会道德。
99、谦谦君子之交淡若水，小人之交甘若醴。谦谦君子淡以亲，奸险小人甘以绝。
100、傲骨于风骚，无愧于学术。
101、学风建设要着力在“勤”上下功夫。
102、学风建设与学术道德学习心得古人云：艰难困苦，玉汝于成。
103、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
104、对自身真正，才不容易对他人诈骗。
105、社会道德经常能弥补聪慧的缺点，而聪慧却始终弥补不上社会道德的缺点。
106、一个人务必把他的所有能量用以勤奋改进本身，而不可以把他的能量消耗在一切其他事儿上。
107、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
108、社会道德美，包括2个相互之间差别的要素，便是公平正义与仁慈。
109、时代在前进，社会在发展，实践在深化，新情况新问题层出不穷，新知识新技术不断涌现。
110、我愿意证实，但凡个人行为善解人意与爱国的人，定会因之而当担同甘共苦。
111、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.——李商隐
112、求仁而得仁，又何怨。
113、假如良好习惯是一种社会道德资产，那麼，在一样的水平上，不良习惯便是社会道德上的没法偿清的负债了。
114、法律法规是显出的社会道德，社会道德是掩藏的法律法规。
115、操千曲然后晓声，观千剑然后识器。
116、我觉得，与规章制度融合的随意才算是唯一的随意。随意不但要同规章制度和社会道德共存，并且还倏忽缺不上他们。
117、并不是一番寒刺骨，怎得红梅花香气扑鼻香。
118、传统美德与过恶，社会道德上的正义与邪恶，全是对社会发展有益或危害的个人行为；在一切地址，在一切时期，为公益性做出较大放弃的人，全是大家称之为最社会道德的人。
119、说谎话的人所获得的，就仅仅即便讲过实话也没人坚信。
120、有两种物品，我思考的回数愈多，時间愈久，他们充满我愿愈见刻刻常学、刻刻常增的惊讶和严肃认真之感，那就是我头顶的夜空和心里的社会道德律。
121、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
122、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒.——苏轼
123、仁义礼智信，温良恭俭让仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人”就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。” 又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。
124、天和比不上地利人和，地利人和比不上人与。
125、贫而无谄,富而无骄.——子贡《论语》
126、只愿每一次追忆，对日常生活也不觉得负疚。
127、十年磨砺图一日，一时糊涂毁前朝。
128、诚信学术，光彩人生。
129、培养她们有吃苦耐劳作的精力，纯洁高尚的社会道德，博大活化能容下新时尚的精神实质，也就是能在全球新时尚中游水，不被吞没的能量。
130、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。
131、即便品行衣着衣衫褴褛的衣服，也应当遭受尊重。
132、学以致用，道以为先。
133、沒有感情，社会道德便会变为枯燥乏味的空谈，只有塑造出伪善。
134、不容易包容人的人，是配不上遭受他人的包容的。
135、克己复礼为仁。