1、这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
2、常德德山山有德；
3、即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。
4、一、顶针对联
5、如：水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；空中腾雾，雾成云，云开见日。
6、字顶针联
7、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦
8、顶针句用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真。
9、顶针句是一种修辞格式，正顶针，或称续麻，也叫连珠;重言之，则谓之“顶针续麻”修辞学上统称之为“顶针格”。顶针句用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真。顶针，指用前一句结尾之字或结尾之词作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法，也很能体现汉字的特色。
10、句中顶真
11、上递下接、词顶真等前一句的结尾字、“联珠”、“蝉联”，句子首尾相连，按顶真单位分为字顶真、句间顶真和句句顶真，是对联的一种修辞手法，读来令人拍手叫绝，是下一句的开始字顶真，也称“顶针”，一气呵成，可分为句中顶真。顶真联，按联中的顶真位置。其特点是用联语中前一句的末字（词）作为后一句的起字（词），环环紧扣
12、顶针是一种语言的修辞方法，又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。顶针是顶真续麻的省称。修辞方式，用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真
13、按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。
14、句中顶针联
15、大连环是三次以上的顶真。
16、即在句中断续处顶针。如：
17、开口便笑，笑世间可笑之人（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）
18、这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
19、看我非我，我看我，我也非我；
20、水车车水水随车，车停水止
21、风扇扇风风出扇，扇动风生
22、以词为顶针单位。如：
23、顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：
24、戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师
25、装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
26、顶针，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法，也很能体现汉字的特色。
27、连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：
28、大肚能容，容天下难容之事
29、扩展资料：
30、岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。
31、长沙沙水水无沙。
32、以字为顶针单位。
33、地法天，天法道，道法自然。
34、即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：
35、词顶针联
36、顶针联是指用上一个词语的末一个字，作为下一个词语的开头的字，使相邻的两个词语首尾相连，一气呵成。
37、善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善
38、句间顶真
39、年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日；
40、楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边。
41、善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。
42、福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！
43、二、连环格
44、主要特征是前一句的末尾部分作后面的起头，承递衔接而下。
45、又如：望天空，空望天，天天有空望天空；求人难，难求人，人人逢难求人难。
46、寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
47、句句顶真
48、即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：
49、还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：
50、生有老病，病有死，死去活来再受生
51、是“顶针”
52、一生二，二生三，三生万物；
53、有时是为了描述事物的情境的递承关系，有时是为了推论事理的因果连锁关系。