1、驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
2、不念携手好，弃我如遗迹。
3、万岁更相送，贤圣莫能度。
4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
5、一一一《行行重行行》
6、胡马依北风
7、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
8、《古诗十九首·今日良宴会》
9、明月何皎皎，照我罗床纬。
10、岁月忽已晚
11、古诗十九首是五言诗选辑，是乐府诗文人化的重要标志。古诗十九首中，多游子思妇之辞，也有士人迷茫之态，每一篇都有极高的艺术价值。
12、奄忽随物化，荣名以为宝。
13、独宿累长夜，梦想见容辉。
14、《古诗十九首·明月皎夜光》
15、亮无晨风翼，焉能凌风飞。
16、思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
17、河汉清且浅，相去复几许。
18、行行重行行，与君生别离。
19、白露沾野草，时节忽复易。
20、盈盈一水间，脉脉不得语。
21、文中的比喻，不但形象鲜明，而且在忧愁幽思中散发出一种强烈的青春气息，抒发了红颜易老，自伤迟暮的感慨。极大地丰富了诗歌的情感内涵，使它显得更加饱满，更加生动。
22、昔我同门友，高举振六翮。
23、出户独彷徨，愁思当告谁！
24、与君生别离
25、《古诗十九首·青青陵上柏》
26、荡子行不归，空床难独守。
27、置书怀袖中，三岁字不灭。
28、回风动地起，秋草萋已绿。
29、玉衡指孟冬，众星何历历。
30、《古诗十九首·行行重行行》
31、相去日已远，衣带日已缓;
32、弹筝奋逸响，新声妙入神。
33、《涉江采芙蓉》是古诗十九首中游子思亲的代表性篇目；《迢迢牵牛星》表达了思妇对游子的思恋之情；《明月皎夜光》是游士的人生价值体现。
34、会面安可知
35、下有陈死人，杳杳即长暮。
36、人生忽如寄，寿无金石固。
37、潜寐黄泉下，千载永不寤。
38、上有弦歌声，音响一何悲！
39、相去万余里
40、文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
41、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
42、被服罗裳衣，当户理清曲。
43、既来不须臾，又不处重闱。
44、三、融情入景，寓景于情《古诗十九首》常常借助自然景物和环境描写对作者的主观心情作必要的渲染和衬托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、水乳交融的境界。
45、伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
46、眄睐以适意，引领遥相希。
47、道路阻且长，会面安可知?
48、令德唱高言，识曲听其真。
49、锦衾遗洛浦，同袍与我违。
50、作者通过对传说中的牛郎织女形象的描绘，抒写男女离别之情，通篇全是写景，而情在其中。“终日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水间，脉脉不得语”等几句，仍然是扣紧织女的形象和现实的景物来描写的，而织女的离愁却轻轻地点了出来。虽然是写天上的星星，居然像人间绸缪的夫妇，情景相生，有异曲同工之妙。四、言近旨远，含义丰富《古诗十九首》的语言不假雕琢，浅近自然，如话家常，但又异常精炼，含义丰富，耐人寻味。如：“相去日已远，衣带日已缓”（《行行重行行》），思妇说：自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。又如“同心而离居，忧伤以终老”（《涉江采芙蓉》）。在这里，无法让人看到长长的思念最终带来的相互团聚，而最终到死一直折磨人的却是爱而离居无法相守的悲哀。你所感受到的，是来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！总之，《古诗十九首》既不完全同于诗骚和汉乐府的“天予真性、发言自高”，又不同于汉赋的追求辞藻、生僻险怪，开创了古诗才情并重，以气驭才、以才达气的一种独特的艺术风格，成为我国文学史上早期抒情诗的典范。
51、斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
52、音响一何悲！弦急知柱促。
53、《古诗十九首·去者日以疏》
54、西北有高楼，上与浮云齐。
55、胡马依北风，越鸟巢南枝。
56、以胶投漆中，谁能别离此。
57、弃捐勿复道，努力加餐饭!
58、《古诗十九首·驱车上东门》
59、齐心同所愿，含意俱未申。
60、如《冉冉孤生竹》是成功运用比兴的诗篇：冉冉孤生竹，结根泰山阿。
61、馨香盈怀袖，路远莫致之。
62、相去日已远
63、徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
64、千里远结婚，悠悠隔山陂。
65、这些古诗大都作于东汉未建安前后，几十年间动荡时期，出于中下层无名氏之手。这些作品风格诗味意趣略同，多写夫妇朋友间的离情别绪，读书的士子们的忧伤失意，理想信念。艺术形式上多用五言体，语言含蓄，善用比兴寄托，言近旨远，耐人寻味，后代人把这些古诗当作一个整体看待，用《古诗十九首》冠名。
66、衣带日已缓
67、客行虽云乐，不如早旋归。
68、古诗十九首被称为五言之冠冕。古诗十九首是由南朝萧统从传世无名氏的五言诗作中，选取了十九首编入文选而成。比较有代表性的诗作有明月何皎皎、行行重行行、青青河边草等，这些诗作语言朴素自然，情感细腻真挚，艺术风格浑然天成，是古代乐府诗人文学智慧的结晶，抒发了诗人心灵的沉闷与苦痛之情。
69、努力加餐饭
70、《古诗十九首》是一部由南朝萧统所编录的五言组诗作品集。
71、与君为新婚，菟丝附女萝。
72、庭中有奇树，绿叶发华滋。
73、四顾何茫茫，东风摇百草。
74、浮云蔽白日
75、思还故里闾，欲归道无因。
76、其内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
77、三五明月满，四五蟾兔缺。
78、青青河畔草，郁郁园中柳。
79、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
80、燕赵多佳人，美者颜如玉。
81、娥娥红粉妆，纤纤出素手。
82、无为守穷贱，轗轲长苦辛。
83、明月皎夜光，促织鸣东壁。
84、南箕北有斗，牵牛不负轭。
85、人生非金石，岂能长寿考。
86、二、善用比兴，平易淡远“比兴”是中国古代诗歌一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
87、愚者爱惜费，但为后世嗤。
88、盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
89、驱车策驽马，游戏宛与洛。
90、青青陵上柏，磊磊涧中石。
91、一心抱区区，惧君不识察。
92、凉风率已厉，游子寒无衣。
93、良人惟古欢，枉驾惠前绥。
94、盛衰各有时，立身苦不早。
95、仙人王子乔，难可与等期。
96、弃捐勿复道
97、生年不满百，常怀千岁忧。
98、良无磐石固，虚名复何益。
99、东城高且长，逶迤自相属。
100、结构回环曲折，由相思而采芳草，由采芳草而望归乡，由望归乡又回到相思。
101、《古诗十九首·客从远方来》
102、思君令人老
103、白杨多悲风，萧萧愁杀人。
104、《古诗十九首·青青河畔草》
105、浮云蔽白日，游子不顾反。
106、长衢罗夹巷，王侯多第宅。
107、谁能为此曲，无乃杞梁妻。
108、《古诗十九首·孟冬寒气至》
109、古诗十九首，每一篇都极具代表性，都值得一读。
110、纤纤擢素手，札札弄机杼。
111、越鸟巢南枝
112、《古诗十九首·凛凛岁云暮》
113、今日良宴会，欢乐难具陈。
114、去者日以疏，生者日已亲。
115、采之欲遗谁，所思在远道。
116、如《涉江采芙蓉》：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
117、同心而离居，忧伤以终老。
118、《古诗十九首·庭中有奇树》
119、交疏结绮窗，阿阁三重阶。
120、游子不顾返
121、浩浩阴阳移，年命如朝露。
122、昔为倡家女，今为荡子妇。
123、凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
124、《古诗十九首·迢迢牵牛星》
125、愿得常巧笑，携手同车归。
126、荡涤放情志，何为自结束！
127、现抄录其中一首，以示读友：
128、极宴娱心意，戚戚何所迫。
129、思为双飞燕，衔泥巢君屋。
130、客从远方来，遗我一端绮。
131、不惜歌者苦，但伤知音稀。
132、十五从军征，应该是最有名的。
133、两宫遥相望，双阙百余尺。
134、君亮执高节，贱妾亦何为！
135、所遇无故物，焉得不速老。
136、这种回环反复的结构，正反映了作者内心深处的苦闷而复杂的心情。
137、过时而不采，将随秋草萎。
138、《古诗十九首·西北有高楼》
139、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
140、驱车上东门，遥望郭北墓。
141、各在天一涯
142、如《迢迢牵牛星》这首诗：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
143、《古诗十九首·涉江采芙蓉》
144、这十九首诗习惯上以句首标题。
145、一弹再三叹，慷慨有余哀。
146、为乐当及时，何能待来兹。
147、人生天地间，忽如远行客。
148、思君令人老，轩车来何迟！
149、《古诗十九首·回车驾言迈》
150、思君令人老，轩车来何迟”四句和末尾两句直接叙述抒情。
151、《古诗十九首·生年不满百》
152、这首诗是写游子思念故乡和亲人，先说采香花芳草打算赠送对方，再说所思的人身在远方，心愿难遂，最后说人各一方，忧伤难遣。
153、通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加具体生动、鲜明突出;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《古诗十九首》在艺术手法上，就是继承了《诗经》、《楚辞》的传统，又汲取了乐府民歌的营养。
154、白杨何萧萧，松柏夹广路。
155、一、以情融事，双管齐下《古诗十九首》善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，善于通过叙事渗透抒情，使诗中主人公的形象更鲜明突出。
156、攀条折其荣，将以遗所思。
157、相去万余里，各在天一涯;
158、服食求神仙，多为药所误。
159、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。
160、此物何足贵，但感别经时。
161、《古诗十九首·明月何皎皎》
162、客从远方来，遗我一书札。
163、四时更变化，岁暮一何速！
164、答：《古诗十九首》，源自南朝梁代昭明太子萧统主编一部诗文选集《文选》。
165、孟冬寒气至，北风何惨栗。
166、古墓犁为田，松柏摧为薪。
167、相去万余里，故人心尚尔。
168、《古诗十九首·东城高且长》
169、人生寄一世，奄忽若飙尘。
170、君亮执高节，贱妾亦何为！全诗十六句，运用比兴的有十句，只有“千里远结婚，悠悠隔山陂。
171、菟丝生有时，夫妇会有宜。
172、不如饮美酒，被服纨与素。
173、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
174、昼短苦夜长，何不秉烛游！
175、善于运用比兴手法，映衬烘托，着墨不多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷。
176、忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
177、出郭门直视，但见丘与坟。
178、《古诗十九首·冉冉孤生竹》
179、道路阻且长
180、文心雕龙的作者刘勰充分肯定了它的成就，称古诗十九首为五言之冠冕。
181、行行重行行
182、回车驾言迈，悠悠涉长道。
183、以采芙蓉和兰草作为表达感情的手段，以“遗所思”，具体而深刻地表现了对“同心”人热烈而深厚的感情。
184、清商随风发，中曲正徘徊。
185、秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
186、《古诗十九首》是汉代文人五言抒情短诗的代表，它的名称最早见于南朝梁萧统的《昭明文选》，自魏晋以来一直得到人们的重视，历来文人们对它的评价都极高，甚至被誉为“惊心动魄，一字千金”。古诗十九首指的是：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。《古诗十九首》可从以下四个方面把握它的抒情技巧：
187、何不策高足，先据要路津。
188、著以长相思，缘以结不解。
189、古诗十九首被称为五言之冠冕
190、愁多知夜长，仰观众星列。
191、上言长相思，下言久离别。
192、还顾望旧乡，长路漫浩浩。
193、冉冉孤生竹，结根泰山阿。
194、《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
195、思君令人老，岁月忽已晚。
196、洛中何郁郁，冠带自相索。
197、引领还入房，泪下沾裳衣
198、终日不成章，泣涕零如雨。
199、古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。