1、斗阵法好比拿军队做大型团体舞。比拼记忆力，有文科生的做派。虽然这是花架子，但斗阵法是新奇的，是本回的重头戏。兀颜小将军共变换了四阵：太乙三才阵、河洛四象阵、循环八卦阵、藏头八阵图法。朱武全部认得四个阵法，而且三次先于吴用说出名字，朱武在阵法上，比吴用学得扎实，他扬眉吐气了一把。
2、小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。
3、小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。
4、拓展资料：
5、八阵图古诗的赏析
6、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
7、一是指现实中真实具体的门，即文中的“木头门”，如“木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了”，木头门挡不住日本侵略者。
8、作者：杜甫
9、这首诗是诗人初到夔州时所作，写于大历元年（七六六年）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。诗人咏怀诸葛亮，赞颂了诸葛亮的功绩，尤其歌颂了他的八阵图卓越的军事价值，同时对诸葛亮未能完成统一大业予以同情。全诗概括精练，意义深刻，感情浓郁。
10、这两句赞颂了诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面来写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有的创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来说，诸葛亮创制的八阵图使他声名卓著。对这一点古人曾屡加称颂，而杜甫的这句诗则是更集中、更凝练的赞颂了诸葛亮的军事业绩。
11、这两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山;后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹做了铺垫。
12、八阵图【诗文解释】
13、三是代指没有门，“处处夜不闭户的时代”，是老百姓对和平社会、和平生活的向往和期望。
14、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。八阵：天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。图：法度，规模。八阵图：聚细石成堆，各高五尺，纵横棋布。夏时为水隐没，冬时水退仍然出现。遗迹曾见与夔州西南永安宫前平沙上，相传诸葛亮所布八阵有四处，都在四川，以夔州最为有名。
15、三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。
16、小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。
17、王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，在形式上可以抓住村民的注意力，引导听众的思绪，让听众跟着讲述者的节奏走，比如：“干咳了一声”“那条小街上有人吗?没有。那个院子里有人吗?没有。那堆小树丛背后有人吗?没有。”反复手法，在内容上扣人心弦，引人入胜，让听众产生身临其境的感觉，比如：“麻子盯住了一家的屋门，不作声。”“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”“向左看：石头门。”“向右看：石头门。”“石头门。石头门。石头门。”表现王木匠擅长讲故事的特点，也使情节紧张跌宕，吸引读者阅读兴趣。
18、江流石不转，遗恨失吞吴。
19、辽国分出两股小部队，送梁山经验，高傲轻敌是反派通病。
20、小说写一名叫王生枝的木匠，在村民面前讲鬼子扫荡的故事。他讲得绘声绘色，妙趣横生，残酷、艰苦的抗战，在王木匠嘴里成了小品一样的故事，表达了中国人民对抗战必胜的信心和乐观主义精神。
21、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
22、这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
23、原诗如下：
24、小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义
25、杜甫《八阵图》：
26、失吞吴：是吞吴失策的意思。
27、二是指石头门，众志成城抵抗侵略的“大门”，“守住了大门不用关二门”，是指众志成城把侵略者挡在国门外。
28、（唐）杜甫
29、兀颜统军长子兀颜延寿的确熟悉阵法，过了阵法六级。另外，他从老爹那里学得阵法，可见老爹更是阵法行家。
30、水浒传中鲁智深一个粗手大脚的花和尚，豁达不羁，又具有江湖气概的洒脱，他重情重义乐于助人，还有小说中的个个英雄好汉，他们的英雄壮举轰动了整个江湖，他们杀富济贫，惩治贪官污吏，在当时的体制下他们个个都是被迫上梁山的！但他们又“忠孝”这在后文中招安存在必然性！
31、《石门阵》是诗人卞之琳写的小说。
32、前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。
33、功盖三分国，名成八阵图。
34、三分天下功业盖世，创制八卦图名声更加卓越。江水冲击阵石不动，吞并吴国失策铸成遗恨。三国鼎立，孔明的功勋最为卓着，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
35、盖：超过。
36、同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
37、江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。
38、“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
39、小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至“仿佛怕给日本兵抓去呢”的驴叫表现了百姓对鬼子抢掠的憎恶，也渲染了故事的紧张气氛。
40、前两句在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。
41、当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
42、这是作者初到夔州(治今重庆奉节)时的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年(766)。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，反映了他卓越的军事才能。
43、《八阵图》中最后两句阐明刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
44、八阵图【诗文赏析】
45、“功盖三分国，名成八阵图。”这首小诗的前两句是说，三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久生命。
46、八阵图【词语注释】
47、卞之琳的关注点不在战争本身，他喜欢选取小人物的视角，表现中国人民的必胜信念。这样的小说，就像抗战中的速写画一样生动，非常耐读。