1、一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
2、B、一是面对落花,唏嘘感叹：叹年华易逝,美丽不再.
3、乌鸦：小人，俗客，庸夫
4、A、中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一.
5、溯洄从之，道阻且长。
6、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
7、“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）
8、A、因它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”,其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表达思亲之情、归家之念.
9、“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中.”（许浑《金陵怀古》）,这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现,《三国演义》开篇一首《临江仙》词,即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古第一调”.青山的宽广胸怀为人们提供居住地,让人留恋,令人向往.无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧,还是因之而超脱,他们的身心都渴望归依青山.
10、水在古诗词里的六种常见意象
11、“料得年年肠断处,明月夜,短松冈.”（苏轼《江城子》）
12、B、与“漂泊”之感相对,中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”.
13、A、青山意象在诗歌中频繁出现,它是诗人们借以栖息身心的家园.作为故乡的象征,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切.
14、A、它的叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.
15、自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。秋日晴空万里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发我的诗情飞上云霄。
16、宋代李之仪《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”——两地情思，一水相牵。江水既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。
17、英雄：追慕，自愧，自叹
18、秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红.
19、意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。折柳几乎就是离别的同义语。在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多。下面谈谈有关意象和意境问题。
20、“捣衣”和“砧声”
21、菊花——清高人格的写照
22、水是眼波横，山是眉峰聚。
23、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）,既暗示了乌衣巷往昔的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨.
24、水代表资源、财富、机会、前途、包容、欲望、能量，代表无尽的事物或情感等，也可以象征女性。“女人是水做的骨肉”。水：至柔，象征包容万物，上善若水，水善利万物而不争。水被称为人类生命的源泉，是维持生命的重要物质。水是包括无机化合也是生物体最重要的组成部分。
25、这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。
26、“海上生明月,天涯共此时.”（唐��张九龄《望月怀远》）
27、少壮不努力，老大徒伤悲。
28、C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的.
29、《诗经·秦风·蒹葭》
30、“古人今人若流水,共看明月皆如此.”（李白《把酒问月》）,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.
31、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
32、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
33、意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》)”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。
34、李煜《相见欢·林花谢了春红》
35、远行之人看着他乡青山,遥想故园风景,远志之人独归青山,求得一片从容,十分自在.
36、深夜：愁思，怀旧
37、B、月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一.
38、流水”这一意象代表：离别之愁、思乡之愁、不得志之愁、失意之愁、亡国离恨之愁等。在中国古代诗词中，“流水”是诗人经常借用的一种意象。因“流水”剪不断，永不停歇的特点与愁绪的无始无终，无止无休正好吻合，故“流水”常用来喻愁。“流水”只是古诗文中众多意象中常见的一个，但如果我们将包含“流水”这一意象的诗词拿出来作一个比较，就不难发现这一意象饱含着文人哲理性的思考，是文人绵绵无尽愁绪的载体，是文人永恒与无限的悲情。
39、禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
40、《秋夜寄邱员外/秋夜寄丘二十二员外》唐代：韦应物
41、“西陆蝉声唱,南冠客思深.”（唐��骆宾王《咏蝉》）,这里“西陆”即“秋天”,“南冠”即“囚徒”,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.
42、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋代：柳永
43、鸿鹄：理想追求
44、昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
45、杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思
46、欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。
47、芭蕉——孤独与忧愁
48、小雨：春景，希望，生机
49、才始送春归，又送君归去。
50、韦庄《忆昔》
51、丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.
52、水是时光流逝的隐喻。
53、簪缨(冠)：官位，名望
54、“落花人独立,微雨燕双飞”（宋��晏几道《临江仙》）,词人以“燕双飞”这乐景反衬“人独立”这一哀情,即看到燕子成双飞翔,想到自己孑然一身,心爱之人不在身边,孤独想思之苦油然而生.
55、菊：隐逸，高洁，脱俗
56、乡村：思归，厌俗，田园风光，生活气息，纯朴美好，安逸宁静
57、五花马，千金裘，
58、竹：气节，积极向上
59、【其它类】
60、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
61、在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.
62、五、沧桑之感
63、林山相晚暮,天海空青苍.
64、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
65、“雁行”：谓相次而行,如群雁飞行之有序列.《诗经��郑风��大叔于田》中有“两服上襄,两骖雁行”的诗句.
66、水是艰难险阻的象征
67、珍珠：美丽无瑕
68、“飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情.”（宋��晏几道《少年游》）
69、A、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征.
70、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
71、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
72、子规：悲惨凄恻
73、“性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后,“采菊东篱下,悠然见南山”（《饮酒》）,把自己完全交托给自然.被排挤出朝廷的李白说：“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”（《山中问答》）.
74、王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
75、霜：人生易老，社会环境恶劣
76、蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.因此,寒蝉又成为悲凉的同义词.
77、黄叶：凋零，成熟，美人迟暮
78、水的时间意象。水是流动的，水的流动在时间中展开，因而水还是时间的。温庭筠说：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南》），在温庭筠的眼里，水之悠悠，变成了时间之悠悠
79、“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）,给人的感觉是春风和煦,阳光明媚,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,美妙极了.
80、山随平野尽，江入大荒流。
81、“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；
82、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮��书江西造口壁》）
83、“秦时明月汉时关,万里长征人未还.”（唐��王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑.
84、在中国文学史的漫长发展过程中,巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.譬如,情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深入了解这情感,就要透过诗歌的语言外壳,发掘出作者在作品中的思想情感,寻撷到诗中的情感载体.如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的突破口.
85、柳：送别，伤感，春天的美好
86、“雁序”：飞雁的序列.杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序,万里狎鱼翁.”更有用“雁序”来喻兄弟的.
87、杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：
88、还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林��二复之丰》：“九雁列阵,雌独不群.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系.所谓“断鸿”,是失群孤雁.柳永的《乐章集��夜半乐词》有：“凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远长久.”张久龄云：“孤鸿海上来.”
89、“不辞捣衣倦,一寄塞垣深.”（杜甫《捣衣》）
90、(瘦)马：奔腾，追求，漂泊
91、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
92、多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：
93、古往今来咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格高雅,或颂其节操凝重.《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使,寄与陇头.江南何所有,聊赠一枝梅.”
94、D、青山的绵延不绝,给读者留下深刻的视觉印象和想象空间.诗人们很早就学会一项技巧,在诗的前半部分抒发某种特定的感情,而把“青山”意象安放在结尾.
95、自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩,人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木“莫不有性情”.情感与这些形式的遇合,故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来略谈一二.
96、《诗经·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”——意中人若即若离，忽隐忽现，可望而不可及。
97、D、由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离,事情不如人意.
98、的事物.
99、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
100、“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”（南宋��文天祥《金陵驿》）
101、天生我材必有用，千金散尽还复来。
102、常见意象的寓意
103、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.
104、《长歌行》两汉：佚名
105、秋的意象有：伤别、叹时、思乡、怀人、忘绝尘俗等。
106、“蜀鸟吴花残照里,忍见荒村颓壁”（南宋��文天祥《念奴娇》）
107、渡远荆门外，来从楚国游。
108、天地：人类的渺小，人生的短暂，心胸的广阔，情感的孤独
109、水是思念期盼的寄托
110、是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
111、草：生命力强，生生不息
112、“砧清秋巷迥,灯白夜堂凉.此意无人会,重城醉梦乡.”（林景熙《夜意》）
113、古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡购物,更易触发无限的思绪.写于船上的诗,或写到船的诗,俨然成为一个颇为壮观的部落.
114、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
115、B、又由于燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托.
116、李白《渡荆门山送别》：渡达荆门外，来从楚国游。云生结海楼，仍怜故乡水。万里送行舟，
117、间接的又为分：比喻（明喻、暗喻、隐喻）象征。
118、“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦.
119、鹰：刚劲，自由，事业的成功
120、今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。
121、云：游子，飘泊
122、“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开头,寓意希望在人间.
123、洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人.
124、“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.”（唐��李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨.
125、西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
126、花落：凋零失意，人生、事业的挫折
127、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
128、溯流从之，宛在水中央。
129、自然类意象，就是和大自然有关的意象，主要是指天然存在的一些事物。
130、水是烦绪离愁的代称。
131、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
132、鱼：自由惬意
133、“春风又绿江南岸,明月何时照我还.”（王安石《泊船瓜州》）
134、二，离愁别意
135、B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁.
136、“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》）,诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运.
137、所谓伊人，在水一方。
138、钓罢归来不系船,江村月落正堪眠.
139、意象分类意象有两种：一种是直接的，一种是间接的。
140、玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.
141、【飞禽走兽类】
142、常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？
143、暴雨：残酷，热情
144、一般来说，在我们的梦和想象中的动物的象征，一种性格，这个性格和童话中，这个动物的性格是一致的。当然，一个动物的意义不会这么简单，它还可以有其他的一些意义。有些动物的形象似乎可以说成是一个原型。
145、纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边.
146、建德非吾土,维扬忆旧游.
147、鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲 .
148、仍怜故乡水，万里送行舟。
149、“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格，寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。
150、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
151、这种思想的渊源可以追溯到庄子,他说：“巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”.他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,“泛若不系之舟”,却成为颇具吸引力的人生理想.
152、胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
153、一、爱情的象征
154、山暝听猿愁,沧江急夜流.
155、秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.
156、水的愁绪意象。在唐宋词中，水还是情绪的。在自然界中，江河之水浩荡东去、了无尽期、流水与无限、无边等事物异质同构，因而流水便常常与悲或喜的情感相联系起来。
157、此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。“仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，写出作者浓浓的思乡之情，与惜别之情，言有尽而情无穷。
158、秋蝉——高洁,悲凉
159、三、惜时之情
160、水在古诗词里有六种常见意象，离愁、豪情、沧桑。
161、B、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉.
162、如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。
163、“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨,也不愿委曲求全同流合污.
164、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
165、杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
166、这是一首优美的情人恋歌。全景融写景、叙事和抒情于一炉，描摹传神。在一个深秋凄清的早晨，水边墨绿的芦苇沾满了洁白晶莹的霜花，诗人踏着浓霜而来，伫立河边，凝神“伊人”的一方，惆怅不已！一忽儿逆水而上，但因道险路长，不易找到；一忽儿顺水而下，却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景，使"伊人"高洁、美好的形象呈现在读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难言之情。蒹葭白露的苍茫意境，一水相隔的痛苦无望，令千百年后的读者仍为之惆怅不已。
167、还将两行泪,遥寄海西头.
168、————刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
169、晋人陆云在《寒蝉赋��序》中称赞蝉有五种美德：头上有蕤,这是文采；只饮露水,这是清高；不食五谷,这是廉洁；不住窠巢,这是俭朴；应气候守季节,这是信用.
170、又名杜宇、子规、蜀鸟.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.
171、古诗词中水之密语：
172、一、爱情的象征。如《诗经·秦风·蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯回从之道阻且长。溯流从之，宛在水中央”。蒹葭、白露的苍茫意境。
173、C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,也塑造了这种意象.它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子,即使平常诗人,也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐,表达种种复杂的情感：
174、B、唐人的咏梅诗,大多写闺怨,传友情,托身世.至宋以后,借梅传友情抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其品格吟风日盛.前者的代表是林和靖的《山园小梅》,后者的代表是陆游的《卜算子��咏梅》.陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻.他赞美梅是“花中气节最高坚”的,俨然梅的知音、梅的化身：“何方可化身千亿,一树梅花一放翁.”（陆游《梅花绝句》）以后的咏梅诗,都只是宋人流风余韵的发扬.
175、狗、鸡：生活气息，田园生活
176、【花草树木类】
177、蓝：高雅，忧郁
178、狂风：作乱
179、这两首的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡,栖身客舟之中,暮色四合,夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响.在作客他乡、旅途孤寂之时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以寄情.作为诗的中心意象,前者是“月照一孤舟”,后者是“孤舟兼微月”,都强调“月”与“舟”的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌,恐怕当属李商隐的《木兰花》：
180、紫：高贵，神秘
181、“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”（唐��王建《十五夜望月寄杜郎中》）
182、天晴：欢愉，光明
183、“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）
184、秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡.
185、漂泊异乡的游子，家是他们永远的牵挂。借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚。如：
186、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
187、“一个著者的想像只有一部分是来自他的阅读。意象来自他从童年开始的整个感性生活。我和所有人在一生的所见、所闻、所感之中，某些意象（而不是另外一些）屡屡重现，充满着感情，情况不就是这样吗？一只鸟的啁啾、一尾鱼的跳跃，在一个特定的时间和地点，一朵花的芳香，德国一条上山路的一位老妇人，从窗口里看到的正在赌牌的六个恶棍——在黑夜中，在法国一条小铁路的交叉站上，那里还有一辆水车。这样的记忆会有象征的价值，但究竟象征着什么，我们无从知晓，因为它们代表了那种我们的目光不能透入的感情深处。”——艾略特《观点》见(《诗探索》1981年2期第104页)。
188、烟雾：情感的朦胧、惨淡
189、爱情的象征《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯流从之,宛在水中央。这是一首优美的情人恋歌。全景融写景、叙事和抒情于一炉,描摹传神。在一个深秋凄清的早晨,水边墨绿的芦苇沾满了洁白晶莹的霜花,诗人踏着浓霜而来,伫立河边,凝神“伊人”的一方,惆怅不已!一忽儿逆水而上,但因道险路长,不易找到;一忽儿顺水而下,却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景,使"伊人"高洁、美好的形象呈现在读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难言之情。蒹葭白露的苍茫意境,一水相隔的痛苦无望,令千百年后的读者仍为之惆怅不已。
190、孤舟兼微月,独夜仍越乡.
191、C、同样,“青山”意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感.
192、天阴：压抑，愁苦，寂寞
193、莲——爱的象征
194、春风：旷达，欢愉，希望
195、“行人无限秋风思,隔水青山似故乡.”（唐��戴叔伦《题稚川山水》）
196、落花是一种自然现象,自然规律,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来,“落花”意象有这样几层意思.
197、意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。
198、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
199、木叶纷纷下,东南日烟霜.
200、梧桐：凄苦
201、月下飞天镜，云生结海楼。
202、A、一是把落花作为自然景物来描写,构成一种优美的意境.
203、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
204、夕阳：失落，消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物
205、城市(市井)：繁荣热闹，富贵奢华
206、松——孤直傲岸,岁寒三友之一
207、江水：时光的流逝
208、水是烦绪离愁的代称
209、花开：希望，青春，人生的灿烂
210、此诗前六句用秾丽的色彩描绘昔日长安豪右繁华景象，结尾突然一跌，转写此时的沧桑离乱，往事如梦，大唐王朝已经夕阳日暮。诗人表面上好像是怀念长安往日的繁华，实际上是讽刺批判豪门贵族沉迷声色、醉生梦死的腐朽生活，抒发了他对社稷倾危的感叹和对国乱家离的深深忧虑。全诗巧妙地借用了典故、双关、暗示等手法，融深沉的感叹与嘲讽于华语丽辞与景物描写之中，使诗歌风格显得深沉委婉，富有深意。
211、一、动物的意象
212、【风霜雨雪类】
213、古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。
214、“青山一道同云雨,明月何曾是两乡.”（王昌龄《送柴侍御》）
215、“秋风发微凉,寒蝉鸣我侧.”（曹植《赠白马王彪》.
216、正午：热烈，热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残
217、“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》）
218、海浪：人生的起伏
219、A、寒梅,不再是一般的自然物,成了故乡的一种象征,被诗化、典型化.这枝寒梅自然成了“我”的思乡之情的集中寄托.所以,王维独问“来日倚窗前,寒梅著花未”.与“今夜曲中闻折柳”一样,“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”（高适）,战土由听曲而想到故乡的梅花,而想到梅花之落,句中有思乡的情调.
220、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？(好景一作：美景)
221、有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。即相对于物象的事象，相对于自然意象的社会意象。
222、如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。
223、“吴山青,越山青,两岸青山相送迎.谁知离别情?”（宋��林逋《长相思》）
224、月——思乡,怀人
225、柳——离情依依
226、梅花——高洁人格的写照
227、水是思念期盼的寄托。
228、李白《将进酒》
229、梅：傲雪，坚强，不屈不挠
230、朝阳：希望，朝气，活力
231、乌鸦——衰败荒凉之兆
232、B、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行,以此表达思念之情.
233、“露从今夜白,月是故乡明.”（杜甫《月夜忆舍弟》）
234、东风：春天，美好
235、君不见，
236、相传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望.
237、南浦,长亭——送别之所
238、B、另一方面,人事往来成代谢,青山却容颜不改,万古长存.它不仅是一种空间意象,同时更暗含时间的因素,它代表一种压力,启示诗人对生命与历史进行反思；它提供一个坐标,让诗人得以定位自己在历史中的形象.
239、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”（十国南唐��李煜《虞美人》）,词人经历亡国之痛后,尝尽了人生的愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲愤之情,溢于言表.
240、A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的主要职责之一.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：
241、羌笛——凄切之声
242、这是一首送别词。起拍两句把明澈的水流喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的美丽可爱。也可以理解为词人对浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。
243、牡丹：富贵美好
244、绿叶：生命力，希望，活力
245、月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲
246、怀君属秋夜，散步咏凉天。
247、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
248、梧桐——凄凉悲伤
249、“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）
250、意象就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。[艺术中国网http://www.artcn.cn/]
251、“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,己去谁葬,暗含自己的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦.
252、“夜来风雨声,花落知多少.”（孟浩然《春晓》）,伴随着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣.
253、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
254、此词是即景抒情的典范之作，它将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，表面上是伤春咏别，实质上是抒写“人生长恨水长东”的深切悲慨。这种悲慨不仅是抒写一己的失意情怀，而且是涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。
255、黄：温暖，平和
256、“远送从此别,青山空复情.几时杯重把?昨夜月同行.”（杜甫《奉济驿重送严公四韵》）
257、《秋词》唐代：刘禹锡
258、————韦应物《滁州西涧》
259、蒹葭苍苍，白露为霜。
260、酒：欢悦，得意，失意，愁苦
261、芳草——离恨
262、银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
263、西风：落寞，惆怅，衰败
264、以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡的《秋词》可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。如：
265、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”（王令《送春》）
266、海：辽阔，力量，气势
267、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.
268、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
269、这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇的愤激之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”以奔腾万里黄河水一去不返喻人生易逝。
270、古迹：怀旧，明志，昔盛今衰(国家)，衰败萧条
271、兰：高洁
272、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
273、A、因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握
274、雪：纯洁美好，环境的恶劣
275、空山松子落，幽人应未眠。
276、“又闻子规啼夜月,愁空山”（李白《蜀道难》）
277、寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.
278、暝色况复久,秋声亦何长.
279、秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着南天，深厚广阔，不知尽头。
280、“五更疏欲断,一树碧无情.”（李商隐《蝉》）,天将破晓,寒蝉巳声嘶力竭,而它所栖息的高树（喻指所期望的人）却仍然一片碧绿,似乎对寒蝉的哀鸣,全然无动于衷,诗人以蝉自况,喑喻为人作幕,寄人离下,空有不平之鸣,依然为薄官所羁绊.
281、小人：鄙夷，明志，自省，鞭挞
282、雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
283、破晓：初现希望
284、离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。如：
285、白：纯洁无瑕，丧事
286、中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。这方面的论述很多。如刘勰指出，诗的构思在于“神与物游”；谢榛说“景乃诗之媒”；王夫之说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。”直至王国维所谓“一切景语皆情语也”。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，实际上只是中国传统诗学关于诗的意象手法的不同表述。
287、“智者乐水，仁者乐山”，在中国古典诗词中，水的形象无处不在：春水、秋水、雪水；雨水、江水、河水；曲似柔肠的水、一泻千里的水；泠泠作响的水、脉脉无声的水……水的意象五彩缤纷。
288、【颜色器物类】
289、————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
290、怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
291、有水的愁绪意象和水的时间意象。
292、绿：希望，活力，和平
293、二、自然类意象
294、“流水落花春去也,天上人间.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情.
295、自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？？
296、风鸣两岸叶,月照一孤舟.
297、《晚次鄂州》唐代：卢纶
298、“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初竭.”（宋��柳永《雨霖铃》）,还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感巳充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.
299、秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.
300、“恨君不是江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时.”（宋��吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事.
301、————司空曙《江村即事》
302、B、明月还常常蕴涵边人的悲愁.
303、一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。
304、“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理.
305、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
306、通过这段话我们可以明白直接的“意象来自他从童年开始的整个感性生活”；而间接的“一个著者的想像有一部分是来自他的阅读”
307、李白《渡荆门送别》
308、“座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪”（郑谷《席上贻歌者》）,它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情.
309、下面两首以“船”意象表达自由感受的诗,是历来为人所传诵的：
310、秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨.
311、沙鸥：飘零，伤感
312、“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得。诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，足以催人泪下。如：
313、仙境：飘逸美妙，洁净，忘尘，厌俗
314、A、古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相思之情的载体.
315、几度木兰舟上望,不知元是此花身.
316、所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓"意"之"象"，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是:所谓"意象"简单说来，可以说就是主观的"意"和客观的"象"的结合，也就是融入诗人思想感情的"物象"，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情
317、草原：辽阔，人的胸襟
318、水是艰难险阻的象征。
319、海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲
320、松柏：傲岸，坚强，生命力
321、“望君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人”（刘长卿《饯别王十一南游》）,友人的身影如飞鸟从泪眼中消失,青山依旧伫立眼前,以其恒定提醒人的分离,倍添伤感和惆怅.唐代诗人钱起在考场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功的范例.根据考官的要求,他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟,音律之美为人世罕闻,而以下面四句收束全诗：“流水传潇浦,悲风过洞庭.曲终人不见,江上数峰青.”曲终之后湘灵杳无踪影,悲风拂过一川江水、几座青山,呈现给读者一幅极其省净的画面,画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂,一双追索的眼睛.“曲终人不见,江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所欣赏.
322、独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.
323、四、以水喻愁
324、猿猴：哀伤凄厉
325、秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中.
326、露：人生短促，生命易逝
327、“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞”（南宋��文天祥《金色陵驿》）
328、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
329、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
330、鱼古释梦书说梦见鱼表示发财，有时是这样。从谐音上鱼和富裕的裕字同音，所以有些人做梦梦见鱼与富裕有关。
331、六、壮志豪情
332、二、离愁别意
333、C、有时明月还蕴涵时空的永恒.
334、“晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月.”（李白《捣衣》）
335、(孤)雁：孤独思乡消息
336、玉：高洁脱俗
337、“深院静,小庭空,断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊.”（十国南唐��李煜《捣练子》）
338、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
339、红：热情奔放，青春，喜事
340、黑：黑暗，绝望，庄重，神秘
341、下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：
342、高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
343、它是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境；如马致远的《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
344、古人说：智者乐水,仁者乐山.山的静穆,山的宏远,对中国人有着永远的吸引力.
345、C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神.
346、所谓意象,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言,诗人所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.以诗歌的意象为突破口,对之进行多维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供广大朋友参考.
347、“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）,诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.
348、若到江南赶上春，千万和春住。
349、秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.