1、古诗译文
2、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
3、张继〔唐代〕月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
4、是第一丶第二两句。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
5、这两句是写景的。
6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
7、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
8、全诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
9、因为诗人在这里是运用了“倒序”的写作方法。一般说来，诗人应是在先听到钟声后方才会想起——这是从寒山寺发出的钟声，也就是说正常的逻辑线索应该是“夜半钟声到客船，姑苏城外寒山寺”。
10、姑苏城外寒山寺，
11、yèbànzhōngshēngdàokèchuán
12、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
13、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
14、夜泊：夜间把船停靠在岸边。
15、枫桥夜泊/夜泊枫江
16、枫桥：在今苏州市阊门外。
17、山顶的寺庙真高啊，好像有一百尺的样子。人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。
18、【作者】张继【朝代】唐
19、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”必须放在一起作出解释。
20、唐·杜牧
21、山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
22、[唐·张继]
23、景物描写的诗句是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。
24、gūsūchéngwàihánshānsì
25、不难发现，诗人是有意将这两者次序前后倒述了。应该承认，这种“倒序”不仅符合了当时诗人的思乡愁绪，更营造了一种特殊的意境。可以设想，夜深了，一直久久难有睡意的诗人突然听到了从寒山寺传来的阵阵钟声，他此时最强烈的感受和心情会是什么？容易理解，他最迫切的愿望就是这悠扬的阵阵钟声能够让家乡的亲人也能聆听到。
26、夜半钟声到客船《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
27、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
28、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
29、枫桥夜泊
30、jiāngfēngyúhuǒduìchóumián
31、枫桥夜泊唐-张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
32、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
33、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继
34、因此，正确地诠释这两句诗应该是这样的：姑苏城外的寒山寺啊，尽管你夜半的钟声是这么悠长亢嘹，可惜仅仅只能让客船上的游子听到，我是多么希望这钟声能够穿过高山、穿过江河、穿过平原，最后飘荡在家乡的上空，让亲人们一起聆听到——那可是远方的游子对他们的声声问候和呼唤啊……
35、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
36、《枫桥夜泊/夜泊枫江》唐代：张继
37、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
38、[唐]张继
39、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
40、《枫桥夜泊》全诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
41、月落乌啼霜满天，
42、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
43、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
44、江枫渔火对愁眠。
45、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
46、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
47、唐·张继
48、其实整首诗描写了两个字：失眠。
49、夜半钟声到客船。
50、yuèluòwūtíshuāngmǎntiān
51、意思是：首句写所见丶所闻丶所感。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下灰蒙蒙的一片月光。树上的栖乌，受惊后发出啼鸣。第二句描绘＂枫桥夜泊＂的特征景象和游客的感受。在朦胧的夜色中，江边的枫叶只能看到模糊的轮廓。透过雾气蒙蒙的江面，可以看到星星点点的几处＂渔火＂。孤独的游客斜卧在船上，面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，如梦如幻。
52、张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
53、诗人张继正是独特地采用了“钟声”来传达自己强烈的乡情，这种“静与响、虚与实、远与近”的有机结合并将国家的安危和个人的乡愁紧紧串联起来，终于创造出了情景交融的典型化艺术境界，这较之前者更为耐人寻味、更为扣人心弦、更为发人深省！——这才是《枫桥夜泊》千百年来久唱不衰的魅力之所在！
54、创作背景
55、全诗为：
56、作者张继在客船上过夜，月亮落下，夜特别黑，而且非常冷（霜满天），乌鸦的叫声让人心烦睡不着，看见江边的枫树在暗淡的渔火下若隐若现心里更加烦躁。翻来翻去到半夜想睡着的时候，又被姑苏城外寒山寺那该死的钟声搞得睡意全无，不禁在心里骂：这些和尚TMD半夜敲什么钟啊！还让不让人睡觉了？
57、张继，生卒年不详，字懿孙，汉族，湖北襄州，今湖北襄阳人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，他是约公元七五三年的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州，今江西南昌市盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来不到50首。最著名的诗是《枫桥夜泊》
58、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
59、《夜宿山寺》这首诗运用夸张的手法、绝妙的想象，道出了诗人夜宿山寺，身临高处的独特感受，表达了诗人对古代庙宇建筑艺术的惊叹以及对神仙生活的向往和追求。
60、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。