1、原文及译文为：
2、大漠孤烟直，长河落日圆。
3、二、作品原文：鹿柴作者：王维
4、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
5、空山不见人，但闻人语响。
6、返影入深林，复照青苔上。
7、襄阳好风日，留醉与山翁。
8、心中无尽的感触，
9、生柴、实柴、束柴、柴米、柴燎、柴丬、柴烟、柴架、柴禾、柴筚、柴竹、柴薪、柴头、柴林、柴荆、柴火、柴扒、柴祭、柴毂、柴断、柴告、木柴、茅柴、劈柴、火柴、棘柴、焚柴
10、译文：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
11、空谷传音，愈见其空；
12、三、诗词注释：
13、萧关逢候骑，都护在燕然。
14、诗友听了赞不绝口，你真不枉称“诗佛”呀！
15、寂寥的怀想。
16、使至塞上
17、楚塞三湘接，荆门九派通。
18、通常这个字我们读做“chai”二声，在《鹿柴》这首古诗中读“zhai”四声。柴不是多音字，读zhai是因为柴是通假字，通“寨”、“砦”，意思是用树木围成的栅栏。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。原文如下：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。一二句是以有声反衬空寂，三四句则是以光亮反衬幽暗。
19、《鹿柴》这首诗是唐代诗人王维的作品。全诗如下：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这首诗写了一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
20、但：只。
21、首先在画面的中间画上一个方形边框，在边框的左右两侧画上云朵，右上方画上一轮太阳。
22、汉江临泛
23、触发多愁善感的诗人，
24、【仿写】：
25、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
26、大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”
27、[读音]1.[chái]。。[释义]1.干瘦，皮包骨。2.烧火用的木头。3.编木维护四周。4.覆盖。5.通“寨”，防守用的栅栏。[组词]1.火柴。2.劈柴。3.柴鸡。4.木柴。5.骨瘦如柴。[造句]他不吃饭，现在可以说是骨瘦如柴了。[出处]出自王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”是第五种情况。
28、四、文学鉴赏：
29、继续给两侧山峰涂上灰色，中间边框涂棕色，地面涂浅青色，基本的涂色就完成了。
30、鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
31、鹿柴【唐.王维】
32、鹿柴古诗配画
33、回到家中，王维的朋友已经在家等候多时。诗友问道：“王兄，你这次外出可有什么收获呀？”王维说：“我的收获非常巨大，非常广泛，我写了首诗——鹿柴：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
34、诗中描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。其中诗的前两句以声反衬空寂,后两句则以光突出幽暗.这首诗将诗、画、乐融为一体，为我们描摹出颇为神奇的境界。表现了作者对大自然敏锐的，细心的观察和体验，表达了作者对大自然的热爱的思想感情。
35、此诗描写夕阳林深的动人景色。空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。
36、接着在外围画上一个方形边框，左右下角画上松树，边框的左右两侧画上山峰，天空中画上飞鸟
37、余晖的映照，林间的幽暗，
38、复：又。
39、只听得依稀有喧哗的人语声响，
40、柴油、柴都、柴路、柴望、柴鸡、柴栅、郊柴、胡柴、废柴、钦柴、棉柴、鹿柴、枯柴、柴堆、柴瓷、柴池、柴坝、曳柴、引柴、营柴、
41、一、鹿柴这首诗的意思是：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
42、王维的《鹿柴》其中的“柴”字不是多音字，zhài的音在字典里查不到这不叫多音字,只是通甲字(通甲骨文字)。
43、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
44、第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
45、夕阳西下，王维看到夕阳反照在树叶上，树林里鸦雀无声。眼看着天就要黑了，王维想：“天色已黑了，我还是回家休息吧！”他正要走时，看见透过树荫照在青苔上的幽暗，若有若无，这真是人间奇景呀！王维叹了口气说：“这人间的美景，却没有人欣赏。”
46、征蓬出汉塞，归雁入胡天。
47、层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
48、单车欲问边，属国过居延。
49、夕阳的余光，射入深邃的林间，
50、有一次，王维和他的朋友去游玩。他们来到一座雄伟气壮的山中，王维看到山中百花怒放，于是停住了脚步。忽然听到有人在吟诗，心想：“这个人一定是位知识渊博的诗人，若是能和他一同观看这林中的美景那有多好呀!”可是，王维找遍了整座山，却没看见一个人的踪影。王维大吃一惊，原来一个人也没有，难道是我的幻觉。
51、第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
52、空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
53、滋生的青苔上，映照着昏黄的微光；
54、人语过后，愈添空寂。
55、山中寂寞，空荡荡不见人影，
56、返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
57、郡邑浮前浦，波澜动远空。
58、难道是鸟声嘈杂，仙人嬉戏？
59、现在可以涂色了，先给背景涂上浅蓝色，河流涂蓝色，松树涂上棕色和绿色，太阳涂红色。
60、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
61、鹿柴古诗配画教程
62、返景入深林，复照青苔上。
63、最后，我们在边框中写上《鹿柴》古诗，漂亮的鹿柴古诗配画就完成了。
64、柴是多音字，有两个读音zhài和chái。
65、接着在外围画上一个方形边框，左右下角画上松树，边框的左右两侧画上山峰，天空中画上飞鸟。
66、江流天地外，山色有无中。
67、是多音字，柴读zhai.又读chai