1、回也不改其乐。
2、己所不欲，匆施于人。
3、改之为贵。
4、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
5、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
6、正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
7、“子之所慎：齐，战，疾”，孔子所谨慎小心对待的事，是斋戒，战争，疾病这三件事。论语中又说：“子不语怪、力、乱、神”，即孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神之事。
8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
9、君子欲讷于言而敏于行。
10、友直，友谅，友多闻，益矣。
11、”7:己所不欲，勿施于人。
12、礼之用，和为贵。
13、己欲立而立人，己欲达而达人。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
17、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
18、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
19、过而不改，是谓过矣
20、贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
21、传统爱国主义无法在原子核裂变下存活，要么一个世界，要么全部毁灭。-斯图亚特？切斯
22、传不习乎
23、言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
24、解释：军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。
25、君子矜而不争，群而不党。
26、知者不失人，亦不失言。
27、老子说：“战争是不祥之物，不是有道君子所应掌握的治国之器。大型战争过后，凶灾之年便会接踵而来。而由战争引发的各种生产、生活失序，要完全恢复过来，是要很长时间的。”
28、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
29、摘自《老子·道经·第三十章》
30、友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
31、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
32、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34、不学礼，无以立。
35、绎之为贵。
36、法语之言，能无从乎
37、:“足食，足兵，民信之矣。
38、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
39、事君，敬其事而后其食。
40、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
41、人不知而不愠，不亦君子乎
42、过，则匆惮改。
43、君于不以言举人,不以人废言。
44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
45、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
46、见善无不及，见不善如探汤。
47、以文会友，以友辅仁。
48、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
49、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
50、己所不欲，勿施于人。
51、有德者必育言，有言者不必育德。
52、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
53、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
54、学而时习之，不亦乐乎
55、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
56、巧言乱德。
57、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
58、求仁而得仁，又何怨。
59、号召性强，善于鼓动人心。
60、子谓于产。
61、”请问之。
62、无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
63、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
64、与朋友交，言而有信。
65、尹喜说：“即使我们知道战争的危害，但有敌人来犯城关时，不知先生有何赐教？”
66、与朋友交而下信乎
67、知者动，仁者静。
68、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
70、听其言而观其行。
71、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
72、不义而富且贵，于我如浮云。
73、是可忍，孰不可忍
74、人无远虑，必有近忧。
75、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
76、古者言之不出,耻躬不逮也。
77、原文摘要：
78、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
79、无欲速，无见小利。
80、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
81、死而后己，不亦远乎
82、察言而观色，虑以下人。
83、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
84、：“夫颛臾，昔者先为东，且在邦域之中矣，是社稷之臣何以伐为?2：“仁!如其仁!”3：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“率土地而食人肉”，4:“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”5:“子曰：‘管仲之器小哉!’”。
85、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
86、三千人弟子，七十二贤人。
87、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
88、士而怀居，不足为士矣
89、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
90、一个英雄并不比常人都勇敢，但是他可以多勇敢五分钟——拉尔夫·沃尔多·埃莫森
91、解放战争时期，毛主席号召全军：打过长江去，解放全中国
92、老子要归隐的消息传开后，一路上大小诸侯、地方官员竞相请教和挽留。
93、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
94、文质彬彬，然后君子。
95、见利思义，见危授命。
96、你可以把我打倒，但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒，但你永远打败不了我的心。——海明威
97、在现代战争中，你会像一条狗一样毫无意义的死去。——海明威
98、一个国家里有个统治阶级，愚蠢，什么都不懂，并且永远不会懂得。战争就是这样打起来的。——海明威
99、智者乐，仁者寿。
100、不迁怒，不二过。
101、君子不以言举人，不以人废言。
102、君子和而不同，小人同而不和。
103、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
104、尹喜回话：“但战争的胜利，是可以收获巨大福利的。比如，别国军事、政治的臣服可以壮大自己的国势，连年的朝贡也可满足自己的财富需求。”
105、战争用伯也用黄金（奥维德）
106、刚、毅、木、讷近仁。
107、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
108、当今有不少年轻人把战争看作一种荣耀。可是孩子们，那可是实实在在的地狱。——舍曼
109、有关于孔子或孟子劝人不要发动战争，与人为善的名言警句或者是文言文，小故事等
110、有国家就有战争（伯克）
111、欲速，则不达；见小利，则大事不成。
112、仁以为己任，不亦重乎
113、人无远虑,必有近忧.
114、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
115、知之为知之，不知为不知，是知也。
116、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
117、君子坦荡荡，小人常戚戚。
118、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
119、君于疾没世而名不称焉。
120、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
121、放于利而行，多怨。
122、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
123、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
124、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
125、君子之仕也，行其义也。
126、古者言之不出，耻躬不逮也。
127、贤哉，回也
128、居处恭，执事敬，与人忠。
129、君子周而不比，小人比而不周。
130、如不可求，从吾所好。
131、老子解释，“战争是肯定不可避免的。关键在于我们对战争的态度和应对方式。
132、在每一场战争之中，都有那么一刻，运用一点策略就是决定性的并带来优势，正像加一滴水就可以促成溢流一般。——拿破仑
133、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
134、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）
135、巧言令色，鲜矣仁。
136、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
137、士不可不弘毅，任重而道远。
138、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
139、有朋自远方来，不亦乐乎
140、“这就是战争发生的根源之一。无止限的追求是可以让人心生狂念的。”老子说道。
141、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
142、老子论战争
143、知者乐水，仁者乐山。
144、不患人之不己知，患不知人也。
145、....好多来，这些行不行、、
146、曰：“恭、宽、信、敏、惠。
147、这天，老子来到尹喜镇守的关口。“先生是为躲避战祸而来，又为躲避战祸而去。不知可有赐教？”尹喜问。
148、提手与之言，能无说乎
149、以不教民战，是谓弃之
150、夫达也者，质直而好义。
151、质胜文则野，文胜质则史。
152、益者三友，损者三友。
153、战争是帝王的娱乐（英国）