1、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》
2、以上供参考。
3、上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》释义：优秀的医生可以救治整个国家，一般的医生可以救治人，而庸医却只能治病。
4、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》
5、《赠李德成（德成善医）》
6、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
7、行医莫做分心事，救人还需有心人。
8、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
9、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》
10、《医人》
11、欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》释义：想要救人，学医就可以了，但是如果是为了谋取利益而选择学医，那就不必学了。
12、释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
13、医者，之所以受到人们的普遍尊敬，在于他们救死扶伤的医术，更在于他们悲天悯人的情怀。“自然六合内，少闻贫病人”，也是普天下人们共同的美好愿望。
14、释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
15、——唐代苏拯《医人》
16、医德是一面以人为本的旗帜，医风是一座医患和谐的丰碑。
17、为人民服务应视名利淡如水，与健康同行须知事业重于山。
18、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
19、——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》
20、人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。——元代杨维桢《医师行，赠袁炼师》释义：人得了一种不知道叫什么名字的怪病，郁郁寡欢如果生病的小草般没有朝气。
21、有时能起虢，一剂直千金。
22、医者，仁心仁术好医德，廉洁自律，自爱守人格。
23、争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。
24、医王有妙药，能乞一丸无。
25、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》
26、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
27、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
28、释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
29、医人【唐】苏拯
30、我愿天地炉，多衔扁鹊身。
31、释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
32、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
33、古人医在心，心正药自真。
34、释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
35、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》
36、今人医在手，手滥药不神。
37、师有金篦术，如何为发蒙。——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》释义：师傅有金篦的医术，怎么会知道两眼发蒙看不清的情形。
38、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯
39、唐代：吕岩
40、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
41、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》
42、释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
43、唐代：齐己
44、释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
45、遍行君臣药，先从冻馁均。
46、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》
47、唐代：苏拯
48、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
49、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
50、释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
51、医德医风是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。
52、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》
53、译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
54、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐代孙思邈《备急千金要方》释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
55、师有金篦术，如何为发蒙。
56、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
57、——唐代刘禹锡《病中一二禅客见问，因以谢之》
58、我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
59、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
60、自然六合内，少闻贫病人。
61、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》
62、译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
63、释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
64、《遣怀》
65、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
66、释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
67、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
68、“医者在心，心正药真”，这是中国人自古以来的共识。苏拯的这首“医人”可以说是中国古代对于医德医风最具有代表性的概括。
69、译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
70、译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了