1、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
2、孔子语录：诗云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"--摘孔子大学
3、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。--摘孔子大学大学的目标，在于显明高尚的品德，在于使大家革除旧习，在于达成善的最高境界。
4、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
5、（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”
7、·工欲善其事,必先利其器。
8、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
9、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
10、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
11、·敏而好学,不耻下问。
12、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
13、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
14、客曰：“年之季其几也?”
15、(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的.“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
16、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
17、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
18、原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
19、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
20、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
21、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
22、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--摘孔子中庸
23、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
24、曰：“问时也.”
25、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
26、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
27、客乐而乐也,笑辞夫子.子贡问时,子曰：“四季也.”
28、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《学而》
29、客曰：“三季.”
30、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
31、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
32、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
33、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
34、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。--摘孔子大学
35、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
36、所谓意念老实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱漂亮的女子一样喜爱善良，这么才能说心安理得，因此君子在一个人独处时肯定要谨慎。
37、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
38、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
39、《易传》（又称《十翼》）包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。
40、出处：春秋战国孔子《论语·卫灵公》
41、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
42、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
43、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
44、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
45、笑答：“四季也.”
46、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--摘孔子大学
47、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
48、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
49、财富能够修饰房屋，道德能够修饰身心，心胸宽广能够使身心舒坦，因此君子一定要做到意念老实。
50、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”
51、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
52、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
53、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
54、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
55、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
56、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
57、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
58、解释：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
59、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。--摘孔子中庸
60、(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
61、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
62、，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
63、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
64、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
65、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
66、不愿意他人加给自己的，也不要加给他人。
67、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
68、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
69、【译文】
70、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
71、(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
72、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
73、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
74、【翻译】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
75、子贡以为然。
76、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
77、十翼[shíyì]
78、【翻译】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”
79、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
80、《论语为政篇》中。
81、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
82、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
83、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
84、朝,子贡事洒扫,客至,问曰：“夫子乎?”
85、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
86、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
87、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
88、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
89、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
90、孔子论孝的经文很多，今选其一例。
91、子贡异色.子曰：“此时非彼时,客碧服苍颜,田间蚱尔,生于春而亡于秋,何见冬也?子与之论时,三日不绝也.”
92、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。--摘孔子中庸
93、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
94、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
95、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
96、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
97、诗经说："茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能和婆家和睦相处。"
98、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
99、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
100、【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
101、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
102、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）
103、·岁寒,然后知松柏之后凋也。
104、遂讨论不止,过午未休.子闻声而出,子贡问之,夫子初不答,察然后言：“三季也.”
105、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
106、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
107、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
108、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
109、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
110、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
111、解释：孔子说：“要整理整顿那些异端，（因为）他们对天下的危害太大了！”
112、《十翼》即《易传》，是对《周易》作注释的著作，著作内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。
113、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
114、指的是君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。
115、曰：“何劳先生?”
116、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
117、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。--摘孔子大学
118、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
119、【翻译】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
120、有子(1)曰：“(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”
121、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
122、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
123、兴趣学习靠近智慧，努力行善靠近仁德，知道耻辱就靠近勇敢。
124、(4)鲜：音xiǎn，少的意思。书中的“鲜”字，都是如此用法。
125、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
126、(2)孝弟：孝，时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
127、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
128、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
129、自己有善德，才能要求他人行善。
130、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
131、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
132、（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
133、【注释】
134、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
135、【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
136、解释：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
137、孔子的名言精选原文：
138、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：孔子说：“三个人在一起，就一定有我可以学习的地方：选择他们的优点来提升自己，看到他们的缺点来修正自己。”
139、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
140、【翻译】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗?”
141、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
142、·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
143、（腐朽的木头无法雕刻。）
144、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
145、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
146、人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达成中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
147、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
148、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
149、答:释义
150、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
151、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
152、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
153、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
154、余谓所传《十翼》，容非悉为孔子所自作，《说卦》等三篇后得(见《论衡》、《隋志》)，似不可信；《系辞》亦有弟子增入之语，姑勿论。清代姚际恒《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》非出自孔子之手。
155、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
156、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
157、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
158、没有些人知道自己孩子的坏处，没有些人知道自己禾苗的茂盛。
159、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
160、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
161、扩展资料：
162、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
163、【翻译】孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
164、孔子是我国著名思想家，其《十翼》(易传)原文如下:
165、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
166、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
167、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
168、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
169、(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
170、不患人之不己知,患不知人也。
171、【原文】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?”
172、孔子语录：君子有诸已，以后求诸人。--摘孔子大学
173、《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》（即《诗经》）做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等
174、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
175、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
176、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
177、子贡见之曰：“知也.”
178、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
179、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
180、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。--摘孔子中庸
181、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
182、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生僎，曾是以为孝乎？
183、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
184、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
185、在这章经文中，孔子着重讲了孝敬父母，最难的是长期有喜悦的表情。这不是一句空话，这需要内心有恭敬，才能在面上有表现，这种喜悦不是刻意表现出来的，而是发自内心的，所以是最难的。
186、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
187、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
188、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
189、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
190、(1)有子：的学生，姓有，名若，比小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在书中，记载的学生，一般都称字，只有和有若称“子”。因此，许多人认为即由和有若所著述。
191、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
192、·君子坦荡荡,小人长戚戚。
193、释文：子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，所以要约束他。”