1、↑2012伦敦奥运会上的林东贤↑
2、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
3、欲观千岁，则数今日。——《荀子·非相》
4、弹钢琴的时候，如果你强行按这个键那个键，是弹不出好听的乐曲来的。在射箭的时候，你也不能强迫自己一步一步地做完一次发射动作，那会不流畅，而且不会准。我们都要追求一个行云流水的境界。——米兰达·里克
5、乐观看待死亡(庄子给妻子“歌丧”)
6、生活引导着我们不断尝试新事物，接受挑战和冒险，但之后，我们仍然向往着一个归宿。每个人都需要有一把忠诚不变可以信赖的弓，这里的弓可以是实物，也可以是一个象征。
7、这世间，任何发生的事，都是有相反的一面，很多人往往只看到好的一面，或是不好的一面，却没有向但丁第一句名言一样去思考另一面。
8、射箭员准备发射时，用执弓手握住弓，并伸直执弓臂，再用拉弦手向后拉弓弦，直到满弓点，注视瞄准具然后撒放
9、我建议你搭车到上海这边来玩吧，上海箭馆比较多，比如罗宾汉射箭俱乐部就很有名。有很多高手来玩的。
10、据考古发现，弓箭在中国可追溯至两万八千年前；最早是单纯的用于猎杀、战争；后来儒家派赋予了弓箭文化，故才有“君子六艺，射以观德。”的旷世名言，繁衍出来的“射礼”是中华礼仪文化的重要形式之一。
11、译文：人总是要有所不为，然后才可能有所作为。
12、“射者，练诸形亦修其心！”
13、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。——《荀子·非十二子》
14、射箭运动给我们一种稳定和持之以恒的感觉，虽然每一支箭的结果都与射手的开弓撒放有关。相对于弓来说，射出去的箭是独立的、不可预测的，但射手们依赖于手中的弓成为这项精确运动中的常量。每支箭的瞄准、开弓、站姿都有可能不同，但弓忠诚不变。箭再向往狂野的飞行，也要依赖于弓和射手的一致性。
15、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!
16、公众对射箭和弓箭的误解，是个不小的问题，但这也是说明了，射箭在国内还是有影响力的，只是大家对其了解的不多而已，或者了解的过于片面了而已。我们常说国内射箭运动的推广和普及，还有很长的路要走，但只要我们不停步，总有抵达终点的一天。
17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
18、↑1992年巴塞罗那奥运会↑
19、【关于射箭的名言】(拼音)：jīnggōngzhīniǎo
20、译文：从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
21、而在反曲弓的练习上，就像自己在练武林秘籍一样，旋臂、背加力、高推……每解锁一个姿势，功力就又提高了一层；美猎和光弓，一拿在手里，就有种户外生存的感觉，移动射击各种姿势，帅就一个字；传统就更不用说了，光是把箭打上靶就够你高兴一整天了。
22、日本传统射箭长弓巨矢，追求大穿透力，箭为了增重做的很长。射法是双臂展开至极限，两肩胛骨锁定。这种射法和中国清代满族射法相似，因为追求的都是骑射近距离穿透力。中国的汉族等民族有很多不追求重箭拉距小一些的射法。
23、译文：自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！
24、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
25、长期从事射箭可以促使身体产生良好的变化，增强手臂、腰、腿部的力量，能有效的矫正颈椎、胸椎、腰椎的，达到预防脊椎系统疾病的效果。
26、当一件事情愈加完美，它的痛苦和喜悦也就更多。
27、译文：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水那样，要立刻离开，避得远远的。
28、子曰：“射有似乎君子，失诸正鸪，而反求诸身。”
29、国际箭联官方网址：www.worldarchery.org
30、纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！”纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上，却没有尘土扬起。
31、译文：君子实行中庸之道，就像走远路一样，必然从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。
32、学习是劳动，是充满思想的劳动。
33、没有什么比射箭更能让头脑保持清醒。
34、从少年时代起，纪昌就想成为一名神箭手。长大以后，他拜一位叫飞卫的人为师，要求老师马一把射箭的绝招教给他。他坚持不懈地苦练了两年，学会盯着目标不眨眼的本领，即使有人用锋利的锥子，在他眼前晃来晃去，他也可以做到双眼不眨一下。
35、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
36、射箭过程的集中可使大脑皮层兴奋，提升神经系统对肌肉的控制力，具体体现在对肌肉反应速度的提升，同样对动作准确性以及身体的协调性都有提升，长此以往会养成做事严谨的态度，对工作学习以及规范个人行为都有帮助。
37、【关于射箭的名言】↑这个弓这个姿势没法评论↑
38、(出处)：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
39、射箭追求身心合一境界，过程由于需要注意力高度集中，克服外界所带来的干扰和情绪上的刺激，从而能锻炼心智，培养意志力。
40、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
41、射箭作为一种体育运动，最早盛行于我国3000多年前的殷周时代，据史料记载，当时比赛仪式相当隆重。本世纪初，开始在巴黎奥林匹克运动会上设有射箭比赛项目。可是，运动员参加了三届奥运会(1904年、1908年、1920年)之后，奥运会又取消了这个项目的比赛，直到1972年才重新恢复。目前男子射箭比赛项目包括四个距离的比赛：90米、70米、50米和30米。女子包括70米、60米、50米和30米的比赛。除传统的射箭比赛之外，还有非正规的射距比赛。为使箭飞得远，就必须使用巨大的弓，这弓重量50千克，射程可达2500米。
42、诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
43、学习一定要下功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。
44、常想一就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一最终以那分豁达与坚韧去化解并超越苦难。
45、国际箭联新浪微博：国际箭联
46、我们收藏格言，来点燃希望，并借以表达我们无法用语言清楚描述的思绪和灵感。找到一个触动心灵的格言，就像交到一个新的朋友。知道自己并不孤单令人感到安慰。射箭也会给我们这样的感觉。希望这些格言会在你射箭的时候引起共鸣。
47、这句很适合现代人，现代人，有多少人是嫁给了爱情？都是嫁给了物质和金钱，多少人组建了一个家庭，却没有爱情，有的只是利益和金钱，一旦没有了金钱，这个家太脆弱了，就会垮掉，就会离婚，而最受苦的还是孩子。
48、谁说的射箭射的准就视力好了？看看人家韩国选手林东贤，0.1的视力不带眼镜不用望远镜，拿下两届奥运会金牌，还破过世界记录。0.1是什么概念？超过6米远的东西就完全无法分辨了，这足以证明射箭和视力之间，并没有太大的关系，只是看你自己够不够努力。
49、“吃得苦中苦，方为人上人”的意思就是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。与《纪昌学射》的寓意不谋而合。
50、青：指蓝色。蓝：蓼蓝，可从其叶子中提取蓝色染料。蓝色是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深；冰是由水凝结形成的，但它比水还要冷。后来有“青出于蓝”的话，比喻学生胜过老师，后人超过前人。
51、《纪昌学射》出自《列子·汤问》。讲述了好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。
52、译文：有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
53、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
54、有时一次朋友圈的转发，也是一份力量
55、但实际上那些演员拿的弓，可能还不如楼下弹棉花的那张弓磅数大。而且现在大家在俱乐部里接触的弓箭，大多是一种以练习为目的体育运动器材，磅数都偏低。以室内竞技反曲弓为例：男用练习弓的磅数在18磅上下，女用练习弓则是在16磅上下，而这重量还没一个1岁小孩重。
56、如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情。
57、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
58、译文：志，是气的统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：“要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要让气走向偏狭极端！”
59、纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十天之后，虱子在纪昌的眼中渐渐变大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角加固的弓，用楚地出产的篷秆作为箭，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中心，但毛却没有断。
60、译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。
61、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
62、射箭是一项借助弓的弹力将箭射向靶心，在一定距离内比赛准确性的体育运动。每当我们看到射箭运动员一手持弓、一手引弦、弯弓搭箭、弓满待发的姿势，都不禁会想到射日的后羿、百步穿杨的秦由基和射箭入石的李广。射箭是人类最古老的技艺之但随着枪弹的发明，逐渐失去了原来的意义，而成为一种体育活动。现代射箭运动起源于原始社会人类的狩猎和自卫。中国的射箭历史悠久，考古发现，早在旧石器时代晚期就发明了弓箭。现代射箭运动始于英国，英格兰约克郡自1673年起举行的方斯科顿银箭赛，延续至今。1787年英国成立皇家射箭协会，成为世界上最早的射箭组织。
63、射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
64、↑使用弓箭点燃奥运火炬↑
65、这虽然是一组老数据，但远比一句射箭很安全，要有说服力的多。弓箭最初就是一种武器，这是无法否认的，但菜刀也能砍si人，那就不用它做饭吃了吗？弓箭是一种武器也是一种工具，一种修身养性的工具，对弓箭的定义不在于弓箭本身，而在于使用它的人，在弓箭安全问题上，有句名言说的好“不作就不会si”。
66、其实大众对于射箭运动，还有很多的误区，比如弓圈里最流行的“新手三大问”：“这弓能射多远？这弓能打猎吗？这弓能射si人吗？”让一票老鸟无言以对，因为这三条正好圈里默认的规矩，“不超天放箭、不用弓箭非法狩猎、弓、箭不对人”，我们从来没有这么做过，也不会这么做。(除了给奥运会点火)
67、技艺高超的人不会去做主客观条件不具备、不许可的事情；有大智慧的人不会脱离主客观条件去胡思乱想、盲目行动。
68、译文：满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
69、百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御。——《荀子·劝学》
70、译文：不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。不贰过，是知错就改，不犯两次同样的错误。
71、惠子说：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女抚养长大，年老身亡，她死了你不哭也就够了，还一边敲着盆子一边唱着歌，这岂不是太过分了吗?”
72、奥运会射手米兰达·里克(MirandaLeek)知道天赋应该是自然的。音乐从灵魂中来，射箭也是一样。伟大的音乐家知道如何演奏乐器，而且他们会去感受乐器。射手能达到的最高境界也是一样，能够感受手中的弓，而不仅仅是用它去发射，所谓人弓合一。基本功是必备的工具，但在达到某一程度后，你必须运用这些工具去构造一些更高层次的东西。足够相信自己的能力达到放松和流畅并不容易，但你做到以后，就会从每一支箭中感受到行云流水的和谐。
73、这句更像是在告诉大家，想要到达目标，想要成功，必须是离开起点，放弃一些东西，你才能走得更远。你如果舍不得一些东西，包袱中了，离不开一些东西，自然就得不到一些东西。
74、释义：世间的事都可以明了的做学问，人情事故就可以练就一篇文章。
75、而一个有道德的人，他往往就能弥补智慧的缺陷，他至少不会坠入地狱，不会自己断送了自己的前途，还能捧起书本去读书。而那些没有道德的人，一旦读了很多书，一旦犯罪了，就要在牢里蹲着，出来，差不多也成了废人，更何况有些人是终生监狱的。
76、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
77、一个人可以没有太大的智慧，但不可以没有道德，因为没有道德，是智慧也填补不了，是书本也改善不了他的，是读再多书，也没用，甚至还有害。
78、有钱难买别人经历的经历，自己经历了别人没有经历的，就是财富。苦难就是跌价的黄金，失去越多，必将会得到越多。一无所有，便是从一切都可以拥有开始。跌入谷底，只要愿意向上走，便是前程万里。
79、译文：任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
80、译文：整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢耍小聪明，很难有什么出息。
81、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
82、译文：君子立身处世就像射箭一样，箭没有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行，用心不正。
83、说明了在学习过程中，名师的教导和学生的虚心好学也是非常重要的，这样可以让学生少走弯路，达到事半功倍的作用。
84、“Inarcherywehavesomethinglikethewayofthesuperiorman.Whenthearchermissesthecenterofthetarget,heturnsaroundandseeksforthecauseofhisfailureinhimself.”
85、Possessionisonewithloss.占有与丧失并存。
86、在年轻的时候，如果不能够努力的学习，等到年岁大的时候，便没有了才能。在年老的时候，如果不去教诲别人，等人死了之后，就没有人怀念自己了。
87、本文阐述了无论学什么技术都没有捷径可走，都要从学习这门技术的基本功入手，扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理;同时说明只要有恒心，有毅力，踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点。
88、我的手指还能活动，我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心……
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91、—EugenHerrigel
92、来稿请投：shiwenxuexi@1com
93、尝：曾经。须臾：指极短的时间。跂：抬起脚后跟站着。我曾经整天思考，但效果还不如学习一会儿好；我曾经踮起脚来观望，真不如登上高处看得广阔啊。这句话指出学习新知和登高望远的重要性。
94、也只有一直在路上，一直在追求，才不会有太多痛苦，只会有源源不断的喜悦。要学会自己给自己定制目标，这个目标完成了，不能沾沾自喜停滞不前，要向着更远的目标前进。
95、这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
96、君子不会被名誉所诱惑，也不因诽谤而恐惧。遵从道义来做事情，端正自身，不被外物所颠倒，这边是真正的君子。
97、保有跨越世代的传统风俗绝对不是坏事，现今的日本几乎没有代代相传的思想，人们毫不珍惜思想与常识，用过即丢，也没察觉到累积智慧与知识的重要性。
98、似乎他们有善射的历史传统。史书记载唐太宗举行过一次武将射箭比赛，结果前十名都被外夷将军占据，而高丽武将夺得第一。
99、奥根·海瑞格(EugenHerrigel)是德国哲学家，他在著作《箭术与禅心》(ZenintheArtofArchery)中用射箭做了大量比喻，来阐释生活中的道理。有的人可能会争辩，认为生活中的成就是完全出于主观动力的。但一些人的成就在另一些人眼中可能并不值一提。仅仅因为你觉得应该就去做某件事其实并没有意义。
100、当一支箭没有射中靶心，它不是自己突然射偏的。一定是射手使得它按照这个方向飞行。