1、【关于玉兔捣药的古诗】灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2、问题二：月亮你要去的地方，是不是另有人间？——是别有人间，那边才见，光影东头？
3、微讲堂|天下第一器型，低调奢华有内涵！
4、问候卡、灯笼、玉兔、月饼等
5、稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。
6、莫教明月去，留著醉嫦娥。试问嫦娥缘底事，欲下层霄。问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？浪说嫦娥能入月，虚传神女解为云。月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。不是昔年攀桂树，岂能月里索嫦娥。飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。嫦娥仙居广寒宫嫦娥后羿天人合嫦娥玉兔捣药忙嫦娥月宫不老仙
7、说起中秋节，人们会想到月亮、嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂花等中秋元素。一些文物同样蕴含上述元素，让我们一起透过这些文物，感知古人的中秋。
8、①长河上月桂，澄彩照高楼》(张正见《薄帷鉴明月》)
9、佩白玉质，玉料表面略有麻坑点，圆雕一兔，圆眼，回首，口衔灵芝，灵芝镂雕。兔耳相交，中套一圆环，可悬挂。玉兔前腿前伏，身上毛纹竖立，回首之态显得十分机敏。此器雕琢简洁明快，抓住了白兔回首的那一刹那神态，惟妙惟肖，极具动感。兔子在人们心目中常是机灵敏捷的象征。明清时期，玉雕设计中常常又让兔子口衔灵芝，灵芝更增添了吉祥长寿的寓义。
10、明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
11、中秋节的夜晚，古人赏月、喝酒、赋诗，似乎是规定动作：饮一壶月光，醉倒在嫦娥怀里，把人生的困惑、生活的苦恼对月亮说说，和嫦娥谈谈。
12、⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。(苏轼《宿九仙山》)
13、然而，中药饮片以植物药居多，完整的药材，由于外表的保护组织层与日光、温度、空气、水分、霉菌的接触面小，受其影响也小，有利于药性的保存。反之，破碎的药材和加工后的饮片，由于失去了外层的保护，与日光、温度、空气、水分、霉菌等接触面显著增大，药性损失几率也相应增加。如富含蛋白质、氨基酸的海龙、海马、龟甲、桑螵蛸等药材打碎后贮藏则更易吸水而霉变；若将肉桂粉碎，则植物组织破碎，所含桂皮醛易被氧化成桂皮酸使肉桂变性；若将苦杏仁、桃仁、郁李仁打碎，在酶的作用下，苦杏仁苷易被分解产生氢氰酸而失去止咳祛痰作用。
14、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，
15、小朋友可以通过沿着虚线描图案，或者描写字母和单词的形式来进行运笔练习。
16、流传至今，不仅有了祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等习俗，还有不少妙趣横生的神话故事暗藏在了诗文中。
17、古朗月行朝代：唐代作者：李白原文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
18、起舞弄清影，何事长向别时圆？
19、眉山汉嘉东西州，估船日日到津头。
20、地址：北京市朝阳区团结湖北路2号(东三环长虹桥往南50米路东)
21、这是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。
22、观潮所看的河流，是有名的钱塘江。观潮的风俗最早兴起在汉代，唐宋时期，已经到达了顶峰。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
23、忧来其如何？凄怆摧心肝。
24、①阴魄出海上，望之增苦吟。(马戴《中秋月》)
25、明天又是一年一度的中秋佳节了，大家都吃月饼了吗？明天可以利用假期，和孩子了解一下中秋节文化，一起做做中秋节的小手工。让孩子们也感受浓浓的节日气氛。
26、中秋一词最早见于《周礼》。《礼记·月令》有“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”的记载。赏月是中秋节的重要活动，其风俗来源于祭月，逐渐从庄重的祭祀演变成欢快的娱乐活动。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛行于唐，到了宋代逐渐形成以赏月活动为中心的中秋民俗节日，至明清时成为我国重要的节日之一。中秋节以月圆人团圆寄托人们思念故乡、思念亲人之情，亦表达人们对幸福生活的追求与向往。
27、⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。(王昌龄《春宫曲》)
28、月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。
29、玉兔捣药是中国神话故事之出自《太平御览》卷四引傅玄《拟天问》，“月中何有？白兔捣药”。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，故称作“玉兔”，玉兔拿着玉杵，跪地捣制长生不死之药。久而久之，玉兔成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，唐代诗人李白就在《把酒问月》诗中写下“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”的诗句，宋代豪放派词人辛弃疾在《满江红·中秋》中写下“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”的词句。
30、嫦娥奔月—“娥”字系列别称
31、玉兔捣药手可摘棉花是《你是我的荣耀》的剧情。
32、可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。
33、出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。
34、天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
35、于是，李白醉了，就《把酒问月》
36、古人对中秋的月亮真是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了”，浩如烟海的咏月诗把月亮装扮得“美不胜收”——辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》就是“美不胜美”的中秋名篇。
37、春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——五代李煜《虞美人·春花秋月何时了》
38、羿请不死之药于西王母，托与姮娥。
39、中秋节是中国传统节日，传说是为了纪念嫦娥奔月。嫦娥身边有只可爱的玉兔，据说嫦娥身体开始变轻升空时，惶恐中想抓住个重物压住身子，便抱起一直喂养的白兔，白兔当然无法留住嫦娥，便随她一起飞上月宫。玉兔在月宫有一只捣药杵，《西游记》中还有这只任性的玉兔溜下凡间挥舞捣药杵与孙悟空对战的情节。月圆之夜抬起头来，也可以从月亮上看到这只可爱的兔子在用捣药在药臼中捣制长生不老的灵药，晋代傅玄《拟天问》就有“月中何有，白兔捣药”的诗句，故旧时每逢八月中秋，街上即有“兔儿爷”、“玉兔捣药”等节令玩具上市，直到现在“用时捣碎”中药仍然有临床意义。
40、今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。
41、①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。(王维《秋夜曲》)
42、①夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。(鲍溶《宿水亭》)
43、③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭•闹殇》)
44、居士竹，故侯瓜。老生涯。
45、河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。
46、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
47、从天上到月亮，从月亮到月宫，从月宫到大海，从大海到人间；更重要的是，在这个巨大的“空间流”中，从“东方”到“西方”，在周而复始，又回到“东方”。
48、【关于玉兔捣药的古诗】②引玄免于帝台，集素娥于后庭。(谢庄《月赋》)
49、青烟幂处，碧海飞金镜。
50、③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》)
51、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
52、翻译：在如此飒风微露里徘徊弄舞，不知道是什么时候。
53、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。
54、今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。——唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》
55、这个砍树的人名叫吴刚，是汉代西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
56、昨夜中秋今夕望，十分桂影团圆。
57、吴刚因为犯错，被天庭惩罚去月亮上砍桂树，直到砍倒为止。然而桂树被施加了法力，即砍即合，可怜的吴刚就这么左一刀，又一刀，永无宁日，练出了一副好臂力。
58、玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教典故中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
59、俗话说，兔子急了也能捣毁玉帝老儿的凌霄宝殿！
60、栖鹊拣枝寒未稳，断鸿呼伴远犹闻。
61、古人对待中秋月亮的态度真是“无微不至”：盼月，待月，赏月，玩月，前人写月，多思乡、怀人、吊古之情；唯独没有送月，辛弃疾在友人的要求下别开生面，从题材到体裁，都新颖别致，令人脑洞大开。
62、但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
63、③秋韵起，月阴移，下帘时。(宋•毛滂《诉衷情》)
64、中秋无雨。醉送月衔西岭去。
65、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
66、xī zhě ， yì shòu liè shān zhōng ， yù héng é yú yuè guì shù xià 。 suì yǐ yuè guì wéi zhèng ， chéng tiān zuò zhī hé 。
67、今天妞妈整理了许多关于中秋节的拓展，包括有文化介绍、故事和绘本、练习和活动、古诗词、歌曲和演出、环创和手工。
68、因为女主乔晶晶的qq名叫“手可摘星辰”，她注册了游戏小号后，想用“手可摘星辰”当自己的ID，可是“手可摘星辰”这个ID被人捷足先登，已经不能再注册了，所以她就起了个“手可摘棉花”。男主于途的游戏ID叫“玉兔捣药”。
69、蟾宫折桂出自《晋书·郤诜传》中晋武帝询问雍州刺史郤诜的自我评价，郤诜自诩他是月宫里的一段桂枝、昆仑山上的一块宝玉，是十分杰出的人才。蟾宫即月宫，折桂即折断桂花，蟾宫折桂亦作“蟾宫扳桂”，意为攀折月宫桂花。唐代以后，科举制度盛行，且科考的秋闱时间定在桂花盛开的八月，因而古人以蟾宫折桂比喻考中进士。《红楼梦》第九回说：“彼时黛玉在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道‘好，这一去，可是要蟾宫折桂了，我不能送你了。’”
70、诚知亦有来年会，保得晴明强健无。
71、至今，在民间有中秋品桂花酒的习俗。
72、如果想要锻炼效果更好，可以在医生的指导下锻炼以下这些步骤：
73、起舞弄清影,何似在人间?
74、▼恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？pinky▼无家对寒食，有泪如金波斫却月中桂，清光应更多仳离放红蕊，想像嚬青蛾牛女漫愁思，秋期犹渡河伊笛额特▼可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？人生不相见▼君子之交，其淡如水。问余何适，廓而忘言。执象而生，咫尺千里。华枝春满，天心月圆。长日惟消棋局
75、待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。
76、传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂。
77、金乌玉兔，时当几望，只是光明相与。
78、民间有闻其窃窃私语者众焉。
79、月中玉兔日中鸦。随我度年华。
80、中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
81、不知天上宫阙，今夕是何年?
82、①出门聊一望，蟾桂向人斜。(唐•罗隐《旅梦》)
83、万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
84、咨询时间：08:00～12:0013:30～17:00
85、不堪盈手赠，还寝梦佳期。
86、莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
87、⑧指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。(白居易《三月三日》)
88、转朱阁，低琦户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
89、这种事自古来难以周全。
90、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
91、一同分享这诗情画意的团聚时光吧！
92、离别一何久，七度过中秋。
93、白兔捣药成，问言与谁餐？
94、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
95、(水调歌头(子由徐州中秋作))
96、石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
97、西周青玉兔，长9厘米，宽1厘米，厚0.3厘米，重量1克。山东刘台子西周墓出土，现藏济阳县博物馆。该玉兔通体扁平，圆眼，分嘴，有鼻，头前伸，耳后展，曲身弓背，屈肢蹲踞状。
98、玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。
99、此夕洞庭应更好，谁能从我跨青鸾？
100、在英语课上，我们可以让学生做一些中秋主题词汇的练习，比如wordsearch游戏。