1、【游子吟唐孟郊】书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年(1210年)与世长辞，留绝笔《示儿》。
2、谁说幼小的青草的心意，
3、⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
4、《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”
5、这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。
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7、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
8、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
9、《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)
10、慈母手中线，游子身上衣.
11、飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。
12、慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
13、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
14、临行前这么密密地缝，担心儿子迟迟不归。
15、《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。
16、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
17、⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
18、能报答得了春天的光辉？
19、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶
20、孟郊，唐代诗人，字东野，唐代湖州武康人，祖籍平昌，先世居洛阳。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，如《游子吟》。孟郊有诗囚之称，又与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。元和九年，在阌乡因病去世。
21、今天是2022年4月29日，星期五。
22、文|丁老师朗诵|网络诵唱
23、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖
24、注释游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女
25、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖
26、共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生
27、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
28、《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语(末二句下)。
29、⑷意恐：担心。归：回来，回家。
30、(答案)把母爱比作“春晖”,把自己比作“小草”。
31、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！
32、孟郊虽然生活清贫，但是他在文学诗歌方面是很有成就的，他在诗歌中的地位还是有一席之地的。因为他生活清贫，他也知道和体验民间之苦，也看到了一定的世态炎凉，所以他的诗多说是围绕着这些来写的，因此他也有诗囚之称。当然孟郊除了这方面的诗，还有其他方面的诗歌。
33、孟郊，字东野，他是唐朝时期著名的诗人之一。孟郊的诗，多数是写世态炎凉、民间之苦，所以孟郊又有“诗囚”之称，同时孟郊和贾岛的诗有很多相似之处，所以他们又被合称为“郊寒岛瘦”。
34、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
35、“中华经典”是中华民族文化的重要载体，是中华民族悠久文化的瑰宝，是爱国主义教育的不朽教材。我们以立德树人为引领先导，开展“中华经典”诵读活动，每周推出24节气或重要节日的古诗词，让学生更好地了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶，在潜移默化中养成爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的良好品质。
36、谁言寸草心，报得三春晖。
37、诗词|成语|文化|亲子
38、但很不幸，孟郊落榜而归！转眼五年过去了，母亲觉得儿子是个对国家有用的栋梁之才，便劝他再参加一次“高考”，终于皇天不负有心人，孟郊考上了。但他并没有因此而走向人生巅峰。年过半百，孟郊才得到一个去溧阳县当治安管理员的机会，结束了颠沛流离的生活。
39、《游子吟》这是一首母爱的颂歌！在古代,有一种民间风俗,家里有人出远门,母亲或妻子为出门人做衣服,做得针脚细密,人就会早早归来,反之回来得就晚。母亲把针脚缝得细密,就是希望让儿子早日归来。
40、唐朝诗人孟郊。有一次要出远门了，母亲忙着给他缝补衣裳。夜深了，母亲还在油灯下一针针一线线地缝着。她想，孩儿这次外出，还不知道什么时候才能回来……
41、宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。
42、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
43、今天我们一起学习《游子吟》
44、三春晖：形容母亲的爱如春天和煦(xu)的阳光，比喻慈母之恩。三春，指春季的三个月，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，指阳光。
45、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
46、游子吟作者:(孟郊)年代：(唐)体裁：(乐府)慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(韵译)：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
47、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
48、寸草：小草，比喻儿女。
49、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
50、今天给大家朗读孟郊的《游子吟》。
51、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
52、《游子吟》这首诗的意思是：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
53、场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
54、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。《游子吟》孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是一首游子对母亲的思念和爱，表达了羁旅漂泊的无奈，母亲对儿子的牵挂之情，同时也歌颂了母爱的伟大，这种寸草春晖的爱是世间最美的爱！游子吟
55、本诗通过母亲为游子缝衣这个看似平常的家庭生活场景，歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的感激之情。
56、【游子吟唐孟郊】古怨别唐五代•孟郊飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。
57、《游子吟》写在溧阳，为唐代诗人孟郊所作。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人孟郊仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的赞美母亲的诗。
58、《游子吟》最后两句是“谁言寸草心，报得三春晖”，意思是有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
59、意恐：担心。归：回来，回家。
60、《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
61、这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
62、《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
63、⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
64、临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
65、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首千古传诵不迭的《游子吟》的名气之盛远远超过它的作者孟郊。然而，却少有人知孟郊于这首久负盛名的《游子吟》之外还有一首姐妹篇《游子》。说《游子》是《游子吟》的姐妹篇，这不仅是因为两者都以“游子”为题，也不仅是因为两者都吟颂人世间一种最普遍而又最伟大的亲情——母爱，还因为两者在艺术表现手法上各有其妙。
66、陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
67、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
68、这首诗是孟郊最有名的代表作，诗歌通过回忆母亲临行前为游子缝衣的场景，表现了母爱的无私和伟大，也传达出诗人对母亲深深的爱与尊敬和对故乡的思念之情。全诗虽然只有六句三十字，但所表现出的感情极具感染力。
69、传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对
70、怕的是儿子回来得晚衣服破损。
71、诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。
72、陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
73、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
74、《游子吟》中：“谁言寸草心，报得三春晖。”已经成为我们赞美、感恩母爱的千古名言。又有多少事实证明亲情无价，母爱的伟大!
75、《游子吟》是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
76、游子：古代称远游旅居的人。
77、原诗：游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草习，报得三春晖。
78、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的
79、母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗？有谁能说，沐浴着阳光的小草，能够报答得了太阳的恩情啊！
80、总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。
81、孟郊(公元751~814年)，唐代诗人。字东野，湖州武康(今浙江德清西)人。早年隐居嵩山，与韩愈结为至交。贞元进士，任溧阳县尉。终生穷困潦倒。诗多倾诉个人孤愁寒苦，间有不平于贫富悬殊，感情真挚。
82、开头前两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接着“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过对慈母为游子赶制衣服的动作和心理刻画，深化了母子情深。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情地讴歌，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽热情感。
83、《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
84、紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
85、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于这位常年颠沛流离、居无定所的游子来
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87、次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。
88、《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
89、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
90、三春晖：指慈母之恩。三春，春季的三个月，农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，阳光，比喻母爱。
91、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
92、自古至今，无论沧桑如何变幻，唯有母亲对孩子的深情是不变的，深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。像孟郊所写，伟大的母爱正是蕴藏在日常生活的细节之中，需要人细细体会，母亲的慈爱，就像这春天里太阳的光辉，沐浴着阳光的小草，是无论如何都报答不了太阳的恩情啊！
93、通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
94、游子：古代称远游旅居的人。这里指的是诗人自己，以及各个离乡的游子。吟：诗体名称。
95、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
96、翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
97、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
98、这是一首写母爱的名作，特别是“谁言寸草心，报得三春晖”二句成为千古绝句。慈爱的母亲为即将远行的游子缝制衣服，千针万线，万针千线，缝得那样细密，她是怕儿子在外迟迟难归，衣破无人缝补呀。其实母亲的内心何尝不是深切企盼儿子早日平安归来呢！儿行千里母担忧，孩儿离母处处愁。作为子女，是无论如何报答不了母亲的恩情的。全诗用纯白描的手法淋漓尽致地刻画了慈母爱子的深情，母亲把这种深情细细密密地缝制在游子的衣服里，诗人则把这种深情细细密密地“缝制”在全诗的字里行间。
99、孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
100、内容：《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。