1、诗人便想象到天堂西王母所居住的群玉山、瑶台仙境。
2、戏耍过两人，李白看着倚着朱栏的杨贵妃，倾国倾城的容貌在满园春色前非但未见逊色,被映衬的更加明艳动人，朱颜玉貌。顿时灵感乍现，思绪翻飞，在唐玄宗亲赐的金花笺上，挥笔写下《清平调》。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3、诗仙的浪漫，诗圣的写实，白居易难以超越，于是，他另辟捷径，采用了对比的方法，突出了杨贵妃的美丽，同样取得了令人过目不忘的效果。
4、日光斜照集灵台，
5、安禄山攻入长安，唐玄宗和杨贵妃仓皇出逃，最后在马嵬坡杨贵妃被军士所逼自缢而死。然而杜甫在安禄山占据长安后，曾作了一首《哀江头》。其中有一句诗写道“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”；李益也曾写过《过马嵬》和《过马嵬二首》，有提到“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句。
6、明天就是女神节了，笔者谨以这十二首著名的赞美女性的诗篇，献给我心爱的女人，同时，也献给所有伟大的女人们，祝她们节日愉快、幸福如意！
7、【杜甫赞美杨贵妃的诗句】李夫人推辞道：“妇人貌不修饰，不可见君父，故此臣妾不敢与陛下相见。”
8、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
9、一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
10、找了个现代诗生在小桥流水人家满口的吴侬软语二千六百年的历史遍身针眼每一个针孔都是水乡的桥洞山光水色花鸟虫鱼一不小心就被那根丝线拉去踩一双纤手上岸上去就不再下来走一段苏州评弹天堂女子听的入迷失了神乱针刺一个烟花三月的江南
11、汉武帝坚持一定要看看她，并用手揭被子。李夫人转面向内，唏嘘而泣，任凭汉武帝再三呼唤，李夫人只是啜泣不止，拒绝见面。汉武帝心里不悦，一怒之下，拂袖而去。
12、李白《清平调》
13、路边杨贵人，坟高三四尺。——刘禹锡
14、他外凭右相之尊，内恃贵妃之宠，在朝中独揽大权，阻塞言路，使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾”句，诗人借曲江江边的秀美景色，并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故，揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。
15、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
16、梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
17、犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
18、何时见许兮，慰我彷徨。
19、三首诗中，一首开头的两句最为有名。一看到云彩就想起你漂亮的衣服，一看到牡丹就想起你娇艳的面容。春风吹拂，牡丹花随风摇曳，艳丽无比。李白用这两句诗赞美了杨贵妃的美若天仙，受到了唐玄宗的宠爱。
20、到了中晚唐，“桃花源”已经发生了质变，而且不只“桃花源”，过去人类历史上所形成的一些乐园想象也在这个时候被消解，比如说仙境，瑶池、昆仑、海外仙岛、蓬莱岛等；还有本来仙境中非常美好的岁月，凤凰、龙这些长寿祥瑞的动物，也都同时遭到了完全不同的解构。神话的乐园属性到了中、晚唐基本上完全消失了，简直变成了一个永恒的炼狱。仙境本来就是不死的，可是如果在不死的条件下加上我们现实中所承受的生老病死、还有各种痛苦折磨和背叛的悲哀，永远无法消失，那么这种痛苦就变成了天长地久。中、晚唐的神话已经完全变成一个非常破碎、黑暗、沦落，甚至是腐烂的世界。
21、初、盛唐的日月都是光明的、令人愉悦的，所以写到月亮的时候，就是清光朗月，然后感觉到一种夜晚的安闲，不再有白天扰攘事务的繁重，因为日落而息了，非常松散、自由，月光所带来的清凉跟夜风结合，是一种可以让人心灵洁净、安定下来的愉悦光辉。对于太阳，诗人会写到旭日东升，他会感觉到一天又是一个创世纪的开始，是一个全新的开端，太阳会贯注给你揭开新的人生序幕这样一种伟大的力量。落日给他们的感受也是得到一种归宿的温暖和喜悦，比如说李白说“浮云游子意，落日故人情”，他觉得落日没有那种日正中天的炙热难耐，可是又有光辉与温暖，他说这就像是故人的情谊，我觉得这种描写恰好反映出了初、盛唐诗人很正面的心态。
22、史上写秋风最好的一首诗，很多人读了之后开始思念起自己的家乡
23、长恨歌白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
24、这样才貌双全的女人，可谓是天之骄女啊，哪个男人不把她作为梦中情人？
25、渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
26、三月三日天气新，长安水边多丽人。
27、钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
28、一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
29、鬓发如云脸似花头戴金步摇，温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起，君王从此再也不早朝了。
30、她们在云帐里面摆设酒宴，“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔，写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而，面对如此名贵的山珍海味，三位夫人却手捏犀牛角做的筷子，迟迟不夹菜，因为这些东西她们早就吃腻了，足见其骄矜之气。
31、东晋马嵬曾筑城，由此赢得美盛名。
32、可以看出在马嵬坡是见血的，那么是谁的血呢？自然是杨贵妃的血。要知道如果是自缢身亡，是不会有血迹的。因此从诗句中，应该得出：杨贵妃很可能是被愤怒的士兵给亲手杀死的，而且死相凄惨。
33、再以一个“想”字贯穿其中，见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说是把衣裳想象为云，把容貌想象为花。
34、昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
35、新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
36、第5首，郑畋《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”
37、马嵬坡前含恨去，千秋万代笑昏君。 ●唐·杜牧《过华清宫绝句》 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。
38、中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
39、长安回望绣成堆，
40、骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
41、天宝3年春左右，有人献上了4株牡丹，唐玄宗种在兴庆池东沉香亭前。牡丹花开后，唐玄宗带着杨贵妃鉴赏，以歌乐助兴。此情此景，唐玄宗诗意大发，为何诗歌天赋有限，于是命令李白入诗，李白提笔写《清平调三首》。
42、这次宴会，李白一共写了三首诗，这第一首被认为是写得最好的，也是最著名的。诗文大意：看到云彩就想到你飘飘的衣裳，看到这娇艳的牡丹想到你的容颜，春风吹过花儿开得更鲜艳，这样的花容月貌只有在西王母居住的“群玉山”“瑶池”才能见到吧。侧面赞美了杨贵妃的国色天香，“春风拂槛露华浓”又一语双关赞美了唐玄宗对贵妃的宠爱，最后用了貌若天仙来形容杨贵妃。
43、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
44、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
45、杜甫赞美杨贵妃美貌的诗句：昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。——杜甫《哀江头》
46、君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
47、描写杨玉环的诗句： ●杨玉环 三千宠爱在妃身，倾国羞花欲断魂。
48、《清平调·其一》这首诗的特点，主要是以巧妙的构思和艳丽的辞藻，将牡丹和人融在一起写，
49、排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
50、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
51、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
52、这首诗虽然也是写杨贵妃自缢的，但借题发挥的意思更多一些。四句的意思是说，唐玄宗临时悔悟，处死了杨贵妃，还算的上圣明天子，没有像陈后主那样昏庸到底。南京城当年快被攻破的时候，陈后主还舍弃不了张丽华等妃子，一起躲在景阳宫外的井里，最终还是难逃被隋兵抓住的命运。
53、马嵬坡前含恨去，千秋万代笑昏君。
54、杨贵妃本身是出自世家贵族，祖宗三代都是在朝廷中当官。他的父亲很早就去世了，因此她10岁就去投奔了洛阳的叔叔。贵族出身的杨玉环，自然是受到了良好的教育，她能歌善舞，还有着一副倾国倾城的相貌，在上层社会自然很有名气。因此自然而然的就被唐玄宗的儿子寿王看上，娶进门成了寿王妃。
55、意在说明，这样绝美的花容，恐怕只有在那天上的仙境才能见到，同时也暗指了杨贵妃如同天女下凡，不然怎会有堪比这绝美花容的容颜，可谓绝妙至极。
56、他听后忙问李延年：“真有这样的女子吗？”
57、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
58、荷花尽管漂亮，却比不上美人的盛装。边塞诗人王昌龄以花喻人，描写了宫女们深深的哀愁。
59、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
60、【杜甫赞美杨贵妃的诗句】云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
61、第6首，李益《过马嵬》：“路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽， 朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。 世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此
62、据说，西王母在见到汉武帝之前，先看到青鸟飞集于殿前。后来，“青鸟”被视为男女之间的信使，在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
63、金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
64、蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。
65、昨夜上皇新授箓，
66、东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
67、借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 其三： 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
68、杨家有女初长成，养在深闺人未识。——白居易
69、此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
70、绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。
71、李清照出色地发挥了女性思维的长处，把恋爱中的女孩子，描写得如此纯真、美丽，让人爱恋不已，这样可爱的女孩，谁不喜欢呢？
72、汉武帝坚持道：“夫人不妨让我见一面，我将加赐千金，并封你兄弟为高官。”
73、喜欢李白的人，总会被他那奇妙的想象所折服。譬如后两句，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。
74、若非群玉山头见，会向瑶池月下逢。
75、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
76、(哀江头)作者:杜甫
77、孟浩然的一首山水诗，写的太美了，不输王维“明月松间照”
78、杜甫赞美杨贵妃美貌的诗句：昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。——杜甫《哀江头》PS：云“昭阳殿里第一人”，其美貌、恩宠，自然相见。
79、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
80、因此，唐玄宗派人急召翰林待诏李白进宫，为今日之游乐赋诗作乐。当侍从在长安街市中找到李白时，他却是宿醉未醒的状态，被强行扶着到了沉香亭时，他竟接着酒劲耍起了酒疯。
81、“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
82、中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
83、这首诗描写的美女真是绝了，如果这首诗排名第那没有一首诗敢称第一。这首诗里的“手如柔荑，肤如凝脂”、“巧笑倩兮，美目盼兮”等语句，历来备受推崇，被后人广泛引用。
84、山顶千门次第开。
85、宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
86、这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。扩展资料：赏析：本诗约作于天宝十二年(753)，时值杨国忠任右相不久。
87、杜甫写过一首关于杨贵妃的诗：是《丽人行》，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。
88、少女的脸庞贴着绣花，巧笑倩兮，美得就像盛开的荷花。头上斜插的鸭形发饰，衬托着少女的美丽脸颊。美目盼兮，一下子就让人猜到她的心思。
89、透过安史之乱的分水岭，初、盛唐诗和中、晚唐诗确实有很多不同，对于我们每天都在感受的日月嬗变的天文现象，唐代诗人也给出了不同的感受和反映。对古人来讲，日落而息，所以当太阳下山以后，天上的那个明月对他们来讲是再亲切不过的，所以有人甚至说中国文学里“月”根本就是最亲近，也可以说是最频繁的一个意象，这是西方文学里所没有的。可就是因为“日”和“月”对古人来讲是那么地熟悉，是他们每天都会见到的常态，所以自然而然他们也会把当时的心境流露到笔端，贯注到日、月的意象里，所以从中也可以看到时代的讯息。
90、李杜文章在，光焰万丈长。唐，韩愈，调张籍。草堂留后世，诗圣著千秋。朱德总司令写的对联。中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。宋，黄鲁直，题浣花醉归图。独有工部称全美，当日诗人无拟论。唐，韩愈，题杜工部坟。纵为三十车，一字不可捐。唐，皮日休，鲁望昨以五百言见贻因成一千言。杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事。唐，孟棨，本事诗高逸第三。铺陈始终，排比声韵，大或千言，次犹数百。唐故工部员外郎杜君墓系铭。杜诗浩荡津涯，处处臻到。唐，元稹，元鸲叙诗寄乐天书。贯穿今古，缕格律，尽工尽善。唐，白居易，与元九书。杜甫天才颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源傍古人。唐，元稹，酬李甫见赠。
91、望庐山五老峰李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。贺知章的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。。(白居易：《赋得古原草送别》)离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生。春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。西湖留别(唐)白居易征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。梅王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。
92、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
93、杜甫晚年到成都的浣花溪营建草堂，是他一生中最安闲、无忧无虑的日子，在那里他写下了“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)等天机盎然的诗句。然而，当我们描述杜诗在这段时间所呈现出的样貌和心境样态的时候，经常使用的形容词放在其他诗人如李白、白居易、苏东坡身上也是讲得通的，比如“宁静”“和谐”“物我交融”，充满了人情的温暖。尽管这些描写都有诗歌文本做依据，但是却泯灭了不同诗人的个性差异。欧丽娟认为，这些诗人每一位都是那么独特、深刻，不可能用同一样东西就抓住他们的共通性。
94、“无人知是荔枝来”，大家都以为传送是经济军情，都不知道是运送荔枝入长安了。
95、长恨歌作为白居易的代表作，在当时就流传很广。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”把当时士兵的愤怒，唐玄宗的无奈，杨贵妃的不想死全部表达的淋漓尽致。最后只剩下那不住轻颤的花钿玉搔头，仿佛还在感叹着绝世美人离世的悲伤。
96、杜甫曾在诗中这样称赞李白“李白斗酒诗百篇”，如今看来再恰当不过。酒醉后的李白如有神助，《清平调》共有三首，句词浓艳，用语流丽，即是写花，又是写人，名花美人光辉交融，共蒙天子恩泽，三首诗看似独立，实则前后呼应，相互勾连。
97、同样的日月，不同的心境
98、笑靥如花面，犹疑落照中。——李白
99、这种接受上的“同步性”揭示了二者之间的一个共通点：超现实，不在人间安顿。只不过因为生命力不同、时代不同，以致于这两位诗人安顿的方式不同。诞生于盛唐、非常健全有力的李白，当他不想在人间安顿的时候，他会前往光明的、永恒的仙境去追寻，所以在他的诗中有许多美丽的神仙，是一个清光朗朗的永恒、美好的世界。李贺也无法在人间安顿，但是他太脆弱了，因为他只有二十几岁，人生经验也不够，于是在这样的主客观条件之下，当他不堪忍受人间丑陋的时候，他选择了翻转到地底下的幽冥世界，与李白往天上的仙境去追寻大异其趣。所以李贺会变成“诗鬼”或者“鬼仙”，但其实只是方向上的不同，在超现实这一点上却是相通的，如此才在后世的接受史上呈现出了“同步性”。
100、回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。