1、天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。
2、莲，是那一朵出淤泥而不染，濯清涟而不妖的花。对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
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4、人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
5、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
6、莲，以清净身语意，根底藕丝长，花里莲心苦。
7、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
8、宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
9、红霞色半染，无尘亦无烟。
10、是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱，都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。
11、当我们在生活中遇到沟沟坎坎时，常常会默念：“菩萨保佑，菩萨保佑……”其实她一直在我们身旁，始终不离不弃，只要你够善良够慈悲，菩萨就会永远庇护你……
12、事情过去了，就不要太烦恼、太生气。生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至带点混乱的。很多事情都不可强求，自己尽了心就好。做事之前善加考虑，从善意出发也尽心尽力了，即使结果仍不尽人意，这份善心依然会积累福报。想得太多所以不开心，心思单纯，生活简单就很好。
13、心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草
14、尾联“看取莲花净，方知不染心”巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，方知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。
15、落花拾一篮，还葬花邺间。
16、【莲花的佛语禅心】梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
17、唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
18、憎恨别人对自己是种很大的损失。
19、一切皆有因果。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。凡事太尽,则缘分势必早尽。人无善恶，善恶存乎尔心。刹那便是永恒。欲海无边一切皆为虚幻。
20、遇到的人，善待，不管能不能再见。经历的事，尽心，不管是不是成功。时间不断的流走，一切都会过去，人生说长很长，说短也很短，最值得敬重的是，走过的每一段路，不留愧疚与遗憾。
21、菩提应无染，鱼语清流间。
22、风起湖难渡，莲多采未稀。
23、出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
24、宋代是我国陶瓷发展史中非常重要的时期。南北名窑辈出，官民窑竟相发展，无论是釉色品种还是装饰题材都空前繁荣。莲瓣纹在北宋早期仍占有一席之地，但后来随着荷塘风光、莲池水禽、婴戏莲花等富有民间生活气息图案的大量出现，莲纹逐渐失去了长期以来在装饰领域中的显赫地位。
25、一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
26、健康的活着，平淡的过着，开心的笑着，合理的忙着，就是一种完美，就是一种财富，就是一种快乐，就是一种幸福。
27、若以清净心起心动念一个念头就能清净自己的心。一清净则莲花善果就得到了。每回得到一个莲花善果就答相当于是去了一个极乐净土世界，每一个极乐净土世界就是一个佛心。也就说说一个清净念头就是佛。
28、红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。
29、宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。
30、禅心如莲，是一个人内心深处悠回九转拿不起放不下时刹那间的顿悟，是深山古刹静守时光心无杂念拈花微笑的智慧。滚滚红尘，灼灼白日，能够安静地做自己，而不被其他所左右，不是一件容易的事，除了内心安静宁和。也需要通透达观的智慧。
31、清水濯莲心的意思莲花从污泥中长出来，却不受到污是染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
32、(精彩推荐)佛语禅心
33、【莲花的佛语禅心】这是印度另外一位高人的话由于名字难记忘了名字。他是一位毫无畏惧的人一生维护真理。按印度说法他死的时候故意用要入地狱的方法死去。
34、滚滚红尘，灼灼白日，能够安静地做着自己，而不被其它所左右，不是一件很容易的事，除了内心安静宁和，也需要通透达观的智慧。
35、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。
36、“莲花儿开，莲叶儿摆，开在心上，开在脑海，随风自在，露珠摇摆，若隐若现……”我们跟随男女声和唱的李玉刚悠远空灵，行云流水般的天籁之音，一起来到了莲花的身旁！
37、在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女郎长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
38、001柠檬的能量，您必须看并转发
39、鱼求两心安，沉浮一念间。
40、我们破除切执著尘劳丢掉身外乱性贪婪和物欲找回自己样能获得身心自安宁、惬意、舒适、安逸:幸福生活也随之而来
41、弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
42、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?
43、行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。
44、入夜村落眠，雨过无蛙鼾。
45、佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”
46、着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二
47、不谋期前，不虑其后，不念当今。
48、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨端坐于朵朵莲花上，或者手执莲花，或者脚踏莲花，神情高远，目光专注迷离。
49、看透人心的情感句子语录，句句经典，说到心坎去了
50、善恶到头终有报，只争来早与来迟。
51、心似莲花，佛光普照天地间，万物喜开颜，百事孝为先，恩典记心间。
52、人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
53、心如莲花心地宽，人生一笑天地广。
54、心似莲花开，失去也美好。
55、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
56、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
57、学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。
58、高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
59、颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。
60、燃灯法师说；“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”
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62、将乐窑茶盏：宋瓷上的茶语
63、佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！
64、凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境；改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
65、愿做菩萨那朵莲，沐佛光，净禅心！积佛缘，得福报！
66、人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。
67、诸恶莫作，众善奉行，自净其义，是诸佛教。
68、是啊！倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。
69、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
70、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。
71、一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，心是莲花开。
72、如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。
73、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱带到哪里。
74、你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。
75、捻指青灯伴，心似莲花洁。
76、不求奢华，斯是陋室，唯吾德馨，莲花就在心中绽放了。慈悲为怀，莲花就在心中绽放了。
77、磁州窑是北方民间著名的窑系。产品种类繁多，具有浓郁的生活色彩。磁州窑题材以花卉为主，尤以荷叶莲花最多。刻划技法熟练，构图随意性很强，莲瓣及荷叶往往自由地越出边框。这种不拘一格的作风，充分体现出北方民窑粗犷豪放的特征。
78、俗话说“三分料，七分工”，翡翠雕是慢工出细活，要出精品，没有奔放鲜活的灵魂，石头的灵气无可捉也，没有心底的静气，翡翠中精品不可为也。经过了雕师精湛技艺的洗礼，翡翠释迦牟尼花开见佛以最完美的形态呈现在我们的面前，由此可见翡翠的雕刻是多么的重要。
79、我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
80、一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！
81、青山几度变黄山世事纷飞总干;眼内有尘三界窄心头无事床宽。
82、将乐窑是福建青白瓷的代表性窑口，装饰技法常见刻划、浮雕、印花，莲纹在北宋时期将乐窑中常以浮雕方式出现，器物外壁经常装饰一种带叶脉纹的莲瓣，自然生动，犹如一朵真莲开放，宁静淡然。印花瓷器已不再是单纯的莲纹，还有水禽伴莲、婴孩莲间嬉戏、持莲纹等等。
83、心如莲花，人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张，失去镇定；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，就是在安静的岁月里面露微笑，摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣，活得洒脱自在。
84、释义：一念心清净，此处即是清净界。看所有的人，也都是清净世界的人。世界无大小，一粒沙子的内涵，不小于我们生活的这个世界。花草，乃至其一瓣一叶的美好，也可以使我们联想到天堂或净土世界的美好心若无物，则一切皆空。心若美好，则一切美好。
85、莲，生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界。
86、首联“义公习禅寂，结宇依空林”，“禅寂”用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。
87、如水良辰，温一壶白月光，在落花深埋的小院，抚一曲《云水禅心》。白日里飘飞的尘埃，此时已散尽，烟云收敛，世事忘机。
88、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明或许一种天赋，而善良是一种取舍。善良这种品质，是这世上大美，它能提供感恩与爱，而融化得失的计较。世间之大名，莫不成于善。
89、轻舟慢浮过，摇曳风雨间。
90、一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。
91、人生的快乐常常像是漂在水上的花朵，顺流而下，转眼就不见。而忧伤则好像是迷住眼的尘土，有时候用尽气力揉搓也清理不出。心灵的平静才是人生真正的平静，境由心生，心生一切，心灭一切，缥缈虚空，淡然忘却。恍如隔世，走过去，再回头时，一切都可以放下！
92、这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
93、在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
94、心境决定眼界，眼界映射心境。
95、看取莲花净，方知不染心。
96、佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。
97、浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
98、祥雲作舟因緣渡，笑入藏海與君識。
99、佛祖释迦牟尼坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态；阿弥陀佛结跏趺坐于莲台上，双手仰掌足上，掌中托着莲台指引众生往通往佛国净土；观世音菩萨白衣飘拂，身坐白莲，一手净瓶，一手白莲，是一颗纯洁的菩萨心。悟心以达莲花盛开的佛国净土。
100、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。