1、河水静静地流着，我们在水中尽情地玩着，笑声、水声融在了一起，人与自然形成了一幅和谐的画面。几片黄树叶、红树叶从水面上职过，贴着小河的脸，抒写着秋的诗句。
2、诗人名典：执行主编/诗人/著名评论人孙明亮
3、但见黑丝带一样的观光道，顺河堤蜿蜒着伸向远方。观光道两侧的堤顶，植满了大豆、红薯和一些不知名的中药材。堤顶与河道之间的河坡上，百日草、彩叶草、三色堇、波斯菊、万寿菊等组成的片片花海里，红色、蓝色、紫色、白色、黄色、粉色的花朵，色彩对比鲜明，令人眼花缭乱。樱花、紫薇、紫叶李、红叶石楠等小型景观乔木，错落有致的点缀其间，更显娇柔妩媚。
4、慈目园主朗声笑，邀入堂中把茶盏。语间闻得师来意，直抒胸臆久盼缘。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》
6、(唐)杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
7、张家花园是大理白族大理民居艺术家张建春投资并亲自设计打造而成的私人花园，也是居住地，白族地区完美的将园林与民居融为一体的代表建筑。走进张家花园，可以看到，这里小桥流水、玉石铺地、亭台楼阁、雕栏画栋处处体现着白族民居与苏州园林结合的气息。张家花园的建筑以白族传统民居三房一照壁、四合五天井建造。东面为照壁，西南北为三坊。西坊为园主人的居所，家里的祖宗牌位都供奉在西坊楼上，一般的婚丧嫁娶、待客接友、重要仪式都在西坊进行。北坊是晚辈的居所，南坊是客房或者书房。
8、安宁温泉距昆明市区38公里，位于安宁市境内的玉泉山麓，螳螂川畔，是昆明著名的游览休闲胜地。
9、181****1629
10、“生态：作为文学的方法——生态文学与自然诗歌”
11、译文：只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
12、译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
13、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
14、我虽非诗人，更非哲人，但却愿意尝试着用一种诗人和哲人的生命态度和生存方式，去接近马颊河，去谱写马颊河，去歌颂马颊河。
15、人与自然间的正常关系，应当是欣赏与保护，对自然的欣赏，其实就是人与自然的和谐，欣赏大自然的山河壮阔，鬼斧神工；欣赏风花雪月的四季轮回；欣赏鸟翔蓝天，鱼潜水底的物竞天择。人将大地比作母亲，人类在母亲的怀抱中生存，体现的是真正的和谐。
16、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
17、思念又是一种残酷的挂牵
18、诗人名典：副总编/诗人/著名评论家唐明
19、近年来，创建了青年文学家作家理事会，作为杂志社团结和联系作者的桥梁和纽带。理事加入只须订阅杂志，不收其他任何费用。杂志社严把质量关，为作家和广大文学爱好者打造文学净土。
20、QQ号：1327257870
21、158****2325
22、平原县是一个有着2300多年历史的古郡县。自古以来，从县境内马颊河穿流而过，不但富饶了沿岸土地，滋养了两岸人民，也造就了许多靓丽景致。据考证，在平原旧县志中，有“平原古八景”的记载，而其中与马颊河有直接关系的竟有“长堤桃李、空潭印月、渔舟夕泛”三处之多。
23、189****8060
24、金梭岛渔业发达，不得不说的也是这里的一种鸟类—鸬鹚，大型的食鱼游禽俗称鱼鹰，善于潜水，潜水后羽毛湿透，需张开双翅在阳光下晒干后才能飞翔。嘴强而长，锥状，先端具锐钩，适于啄鱼，下喉有小囊。脚后位，趾扁，后趾较长，具全蹼。栖息于海滨、湖沼中。飞时颈和脚均伸直。中国有5种。常被人驯化用以捕鱼，在喉部系绳，捕到后强行吐出。
25、译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
26、曹溪寺大殿重檐间，凿有一个直径42厘米的圆孔。民间相传，农历每年春分、秋分节令期间，月出时月光由圆孔透入，能正照在阿弥陀佛的胸前。清初所修《安宁州志》，首见“有每八望夕(按二月八月十五日前后，多为春分、秋分时节)，月照佛胸，其圆如镜”的记载。后人由而派生出此一景观，每60年始能一见，且与昆明“金碧交辉”同时出现的异说。
27、【人与自然和谐共处的著名诗句】是的，我的泪光贯穿诗歌的始终，就是说，我们通过语言进入诗歌时，诗歌主体必须在场，不能丢了自己，也就是写作中的“灵魂在场”。通过阅读老师的诗歌，我感受到他的语言里流动着他的思想，他的思想弥漫着他的语言。你看《远方的思念》所说的：不是刻骨铭心，何来这满地的泪光。有时思念很痛，不敢触碰回忆。苇强老师的诗歌是在揭示语言与事物内部不同的关系中而显示出其丰富性，他用不同的视角，触动他的现实，他的存在感，从而给人带来不同的体会。他在《守着红尘里的温暖》一首诗里写到：“守在自己的流年里/观赏花开花落/心始终静美如莲”。他的试图通过对某一事物的解读和呈现，揭示出其存在的本真，从而体现出诗人把握事物特征以及认知的能力。
28、11月5日，战斗打响，我军10余次打退保安十六团的进攻，至下午太阳下山时，保安团见势不妙、又近黄昏，即撤退。敌团死伤100余人。我军有4名战士牺牲，分别是九支队的沙志忠、白存书、杨玉发和安禄罗游击大队的马绍增。
29、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
30、1929年，省府决计于安宁螳螂川上架桥卧虹，通途西东，此乃云南公路第一座公路石拱桥，曰“安宁桥”。
31、好似一首首意境朦胧的抒情诗
32、诗人名典：特约评论人醉翁
33、树立科学发展观，提高环保意识和节约资源意识；宣传国策和战略；自觉履行节约资和保护环境的义务，如：不使用一次性产品，垃圾分类等；与浪费资源、破坏环境的行为作斗争。
34、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——出自唐代王维的《山居秋暝》
35、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。李白的深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》
36、189****8951
37、领奖时间：2021年6月23日—6月30日
38、两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
39、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
40、在平原县腰站镇，也有一个与马颊河洪水有关的村庄——锅培口村。传说有一年马颊河洪水泛滥大堤溃决，为保住家园，素有铸锅传统手艺的村民们，拿起数十口铁锅堵住了决口，后人遂将村庄命名为“锅培口”。
41、青年文学家杂志社社长、总编辑周贵玉先生愿与各位文友携手并肩，共创文学的辉煌！
42、上午9:00—12:00，下午2:30—5:30
43、诗人名典：诗人/著名评论人孙拥军
44、(唐)王维
45、金梭岛属喀斯特地貌，岛的四周碧水清波，龙宫是岛内形成的天然地下溶洞，溶洞内有石柱、石笋、石幔等天然奇观，龙宫全长约1300米，海中有岛、岛中有洞，洞中有景，景观独秀。
46、缘定亭台建文昌，白纸黑字红印染。
47、“和谐共处”意思是彼此融洽地相处，指人与他人、与自然相处时的一种状态或态度，体现的是一种互惠互利，协同合作的关系。和谐共处可以让我们拥有好的心态、新的思路、全面的计划。原因：我们生活在共同的社会环境中，人际关系、人与自然的关系是我们必然也必须要面对的。人是群居的动物，从古至今，事实证明人只有充分的分工协作才能更好的生存，更好的改善生活，更好的发展文明。所以与人和谐相处必不可少，这其中的和谐带给我们的是“发展”。人又是处在食物链最高端的种群，对整个食物链和自然界的依赖也最大，依赖大也就消耗大，消耗大带来的是更大的依赖，所以人与自然的和谐相处就显得尤为的重要了，而这里的和谐带给我们的是“持续”。
48、张家花园建筑面积4700多平方米，拥有六个院落外加一个花园、由回廊所联通的16道门廊和160间房屋，园内有880米长的民居书画长廊，由彩云南现、海棠春苑、鹿鹤同春、西洋红院、瑞接三坊、四合惠风6个大院成，合称“六合同春”。
49、译文：人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则，大地运行的法则是以这天的法则为法则，天运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。
50、天地不仁，以万物为刍狗，不期而至的灾难造成了人与自然连续性的断裂，而人们从废墟中起身，拂去灰尘，重建破碎的家园。祭师的返乡之旅让记忆成为复活往昔的途径，让凭吊化作信仰与奉献的祭奠仪式。阿来以安魂曲的方式形成纡徐的抒情和温柔的疗救，填补裂隙，缝合伤口，纾解创痛，抚慰心灵。生与死、物与我、山川与身体、自我与他人、内部与外部，重新联结起来，成为一个完整、绵延、浑然交融的存在，天人合而为人与自然相亲无别。阿来以《云中记》延续了一种由边地与少数族群出发而通达全球视野与普遍共识的开阔写作，万物并生不悖，文明和谐共处，四海之际皆为兄弟。(刘大先)
51、陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。鸟鸣涧(唐)王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合)渔歌子(唐)张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(体现的是渔父与自然的另一种和谐)
52、187****2775
53、夜静春山空。月出惊山鸟，
54、夏天如美丽的湖荡漾出一千种姿态我坐在湖边
55、曹溪寺中有元代所植的昙树和梅树，夏秋之际，古树繁花，为古寺增色。昙花，多在夏季晚间开放，仅一小时左右即谢，不易见及。道成禅师重修寺宇后，鉴于昙花花期极短，开放时异香扑鼻，因在树左辟出宝华阁。嘉靖二十二年(1543年)，杨慎再次游寺，看到“昙花一现”景观，又写下古色古香的辞赋体《宝华阁记》，刻碑于寺内(此碑有剥蚀，现存碑廊)。碑文赞颂此花乃“天宫分种”，祥瑞所钟，同时表扬道成精通佛法，能修复名寺。
56、温泉附近还有环云崖摩石刻、曹溪寺等值得游览的景点。如果想游览这些景点，只需在这里搭乘旅游专用车即可，价钱可面议。这里还有用于旅游的小马车供游客选择，乘坐小马车别有一番风味。当然，别忘了上车前要谈好价钱。
57、更多内容，请点击下链接：
58、【人与自然和谐共处的著名诗句】虽然，先前有所耳闻，但当我真的踏上马颊河观光道的那一刻，内心还是为眼前的景象所震撼。
59、183****6983
60、法华寺始建于宋代，清雍正《云南通志》载：“法华寺在城东十里洛阳山，宋大理段氏建”。清咸丰年间，寺毁。八十年代后，安宁县文物管理委员会加强了这一名胜古迹的保护工作，如修路、植树、筑台、加护栏杆等，并拟按原貌重建寺院。
61、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
62、幸好，这样的困惑与心痛并没有持续太久。在无数人期许的目光下，马颊河终于迎来了一场“涅槃”重生。
63、园主寻声而至，急问入园为哪般？
64、明朝著名诗人李元阳曾为其留下“天生翼石似金梭，欲织银苍水上波”的诗句。人与自然和谐共处，老人与海的情节处处可见。踏上金梭岛，洱海风光尽收眼底，远处，高山尽着绿装，掩映着宁静的渔村；近处海面银帆点点，海鸟在脚下嬉戏，渔歌在耳边萦绕。
65、内贸/保税润滑油供应：13877038915676759723
66、——安宁职教文昌阁择址记
67、“一卡游绥阳”今日正式上线，如何买？戳这里~
68、更远处，碧水淼淼、炊烟袅袅、河桥依依。落日余晖如熔金般洒落河面，更为马颊河平添了几分妆容。
69、空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.
70、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
71、诗人名典：总策划/总编审/诗人/著名评论家草鹤
72、今寺院已毁，岩壁上面石窟尚存。近年内于寺院原址上，建有阔60米、进深5米、外带走廊的平面屋宇一栋，供游人憩息。屋宇的右后侧是面对上山路径的陡削岩壁，人们习惯称呼为东崖；屋宇左后方，藏于丛中的叠崖，称之为南崖，均属红砂石质。石窟即镶刻于东、南崖壁之上。屋宇的右前方，有一窟洞泉，面积约2平方米见方，洞中泉水由泉壁滴下汇集而入。水质纯净，清凉甘美，当地村民称之为“香水井”，对它十分珍惜。
73、东崖峭壁之上，右有石窟3个，左有石窟19个，共二十二龛。右二窟较大，位置略低、并列。内雕有菩萨法相，均头戴花冠，身披通肩袈裟，背后有二层光圈，上环呈桃形，压在下环之上。光环略高的一层尊为观音菩萨，结袈趺坐于莲花之上；另一尊为地藏王菩萨，右手持摩尼珠，左手托宝幢(已断损)，盘右腿，垂左腿踩于莲花之上。两尊菩萨各高5米许，是法华寺内仅次于睡佛的最大的造像。观音菩萨龛的左上方，尚有一方窟，仅高0.5米许，内塑有菩萨相。
74、红山庙是大理的本主庙，每年都会举行一场盛大的庙会—红山庙会。所以的白族群众都会在这一天盛装出席，希望自己能够烧到庙会的一柱香。自来文化有根，本主崇拜是白族独有的宗教信仰。本主，意为“本境福主”，是每个村落所供奉的至高无上的保护神，源于原始的多神崇拜、上天神佛崇拜、英雄崇拜、自然崇拜、祖先崇拜。在大理有“五百本主”之说，村村寨寨都供奉有本主。
75、“诗词中国”在线诗词竞答获奖名单
76、“人与自然”和谐共处的诗句
77、绘本生动，它是一个个有趣的故事，通过绘画和文字，调动孩子的情绪，绘本和作者，相当于电影导演，他必须在自己有限的篇幅里把故事讲得既好看又清晰，激发孩子想象力的同时也促进表达能力。
78、抬望眼，此刻的小园更显生机盎然，晴空中半月高悬，白云变幻，一条白龙昂首欲上九天，映入水面，落在亭前，似有青龙望月之象，神采熠熠，层林尽染。此情此景，令师傅无限感慨：“天定，此乃天意，文昌非此无它也！”
79、曹溪寺早期情况，文献中未见提及。明嘉靖十二年(1533年)，五叶禅师道成重修寺宇后，请留居寺内的杨慎写了《重修曹溪寺记》(碑现存后殿)。杨氏指出：此寺是佛教禅宗六祖慧能的道场，和慧能驻地的曹溪水借喻“法流”一脉相承，接着就介绍寺附近有小泉(后人习称“圣水”)，每天三次流量特别大(“来潮”)。后人在泉下凿池蓄水。相传“来潮”时，“泉神金酴”(蟾蜍)也在池中现。
80、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
81、处于这样的大环境下，马颊河当然也未能幸免，原本纯净美丽的河流，渐渐退变为一处“藏污纳垢”的所在。
82、云南省安宁市温泉街道螳螂川右岸的环云崖上，石刻从“九曲龙窝”至“天下第一汤”分为三组，由悬崖绝壁、溶洞群落、飞来怪石组成。长约200米，石崖上镌刻着明清、民国时期遨游温泉的墨客骚人、书画家、爱国将领、名流雅士吟咏温泉的诗词书画、长歌短句、留言隽语、碑铭160余幅。书体正、草、隶、篆等具齐，从石刻既能了解温泉历史，还给人以书法艺术的享受。其中以明代正德十六年(1521年)以右副都御史身份巡抚云南的何孟春所题“听泉”为最早。2003年成为云南省级文物保护单位。
83、著名诗人杨然著名诗人周瑟瑟
84、当思念很痛的时候，就去写诗
85、从东崖沿山径往南崖走去，途中石窟上有二窟相邻，内刻有释迦牟尼佛苦行图，右袈左袒，双手抱膝，低头沉思。邻窟刻有牧女献乳和青牛驮经。牧女广袖长衣，手捧碗盏，身后紧跟水牛一头，背驮经书，以牛角轻触牧女之及，含意深奥。遗憾的是该牛角已断毁。再往西南走数十米，地势略高的岩壁上有石窟四处，、其中三窟空着，而较大的一窟内，精雕睡佛一尊。睡佛长25米，高1米，天庭饱满，鼻正口方，两耳垂肩，卷发为珠，通身袈裟，袒胸跣足，右手微托后脑，静睡于石枕之上，头南面东，曲肱半睡，神态安详。雕刻睡佛的技术精细，古朴大方，刀法细腻，堪与北京西郊卧佛相比美。每逢晴天，旭日东升之时，朝辉洒在卧佛身上，金光熠熠，更显佛的慈祥、超脱。
86、安宁桥位于320国道线螳螂江上，全长97米，建于1931年，是云南省第一座公路桥，也是唯一的半椭圆形拱圈的石拱桥，1990年扩宽。
87、马颊河虽无黄河“万里咆哮出龙门”的磅礴气势，亦没有长江“江间波浪兼天涌”的浩荡壮阔，甚至连“地盘”(流域面积)也不如与之毗邻的徒骇河大。但是，千百年来，蜿蜒的马颊河除了偶尔会发发“坏脾气”之外，更多的时候是在默默地用自己甘甜的乳汁，无私地滋养着两岸的土地，让这片土地奉献出沉甸甸的粮食，白花花的棉花、金灿灿的大豆、香甜可口的瓜果菜蔬，养育着沿岸一代又一代勤劳朴实的人民。
88、译文：寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
89、《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
90、传说有一帮土匪想要攻占大理城，他们经过跋山涉水在大理城外，却找不到去大理城的路，在荒无人烟的地方，连一个想问路的人都没有，这时见着一位老妇背着一块巨石，便上前询问进入大理城的路，老妇放下巨石，地也震了几震，指着前面的路说，大理城就是这个方向亮着灯光的地方。土匪愕然，一老妇能背的动这么重的石头，老妇说大理人人力气都大，不然唐兵十万大军来了一次，九万大军来了一次，那大理怎么受得了。土匪们都害怕了，大理人，人人力大如牛，我们怎么打得过，所以就放弃了攻占大理的想法。后来人们知道妇人乃观音所化，就在大石上建观音庙供奉观音，感谢观音的普渡。到现在观音庙也香火鼎盛。这也是观音塘的由来。
91、“清池以怡情，河海以抒志。”在国人的传统观念中，水有大德、大境，是具有灵性和人性的，代表了天地间蕴藏的无穷智慧。都市的浮华喧嚣、心灵的干涸，令人们更加渴望“向水而生、逐水而居”的惬意，更加渴望回归自然，寻一处水润之地，洗濯内心的污垢与粗粝。无疑，现在的马颊河，就是这样一处理想之地。
92、译文：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
93、正所谓：“在天成象，在地成形，变化见矣！”
94、这么深奥的问题袄```~论文吗？人类要遵照自然规律办事，顺其自然，自然也可以理解成有些人所说的天，所以我们不能逆天而行。我们绝不要破坏大自然，不然会遭到大自然的强烈报复，我们人类在自然面前是很渺小的，不要痴心妄想的去改造自然。最好遵照“易”的理念，掌握自然规律，让自然为我所用。
95、唐代孟浩然的《过故人庄》
96、油品采购及储存：18007702301
97、图书出版负责人：李晓玲
98、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
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100、诗人名典：副总编/诗人/著名评论家十品