1、金钱和美色是最大的诱惑。
2、希望你的宝宝健健康康地成长，长大以后，有妈妈的细心，有爸爸的责任心，还有自己独立的个性。以后家里又多了一件宝咯，祝你的宝贝一生幸福，也祝福你成为了一个幸福的妈咪。
3、其实这是一个“男卑女尊”的问题。我们都知道古代是农耕社会，老百姓靠种地吃饭，古代“女子无才便是德，大门不出二门不迈”，种地或者一些脏活累活，就是男人的份内之事，如此一来女人成了男人的附属品。，因此女人在社会上没有地位。
4、现在多是独生家庭，但如果一个家庭里想多要几个孩子，父母就更应该均衡自己的爱，不应该溺爱谁，也不应该冷落谁，让他们拥有良好的家庭关系。这样孩子们才能健康成长，以后做一个具有美好品德的人。
5、酬元郎中同制加朝散大夫书怀见赠(白居易)命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，绯袍着了好归田。王夫子(白居易)王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。尽将徇禄给一家，远则行道佐时理。行道佐时须待命，委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无高卑及远迩。男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。
6、在后期，农业和畜牧业得到了极大的发展，在这一时期，食物不再主要是通过采集，而是种植和狩猎，因此，体力较强的男性成为劳动力的主体，逐渐形成了以男性为主导的宗法社会。在这一时期，男性的地位逐渐高于女性，相关男性可以娶一个以上的女性。
7、我期待也久的事情终于发生，我冰清玉洁的老婆，昨晚为我家添了6斤的宝贝，她是一个伟大的女人；让我从此被幸福与快乐包围，现在把这种快乐与你分享，让你也跟我一样快乐！
8、安：怎么(安求其能千里也)养(衣食所安)卑：低下(非天质之卑)身份低微(先帝不以臣卑鄙)备:周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》)具备。(一时齐发，众妙毕备《口技》)准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)被：影响(被于来世)同“披”，穿(皆被绮绣)鄙：边境(蜀之鄙有二僧《为学》)鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)毕：尽(毕力平险《愚公移山》)全部(群响毕绝《口技》)薄：迫近，接近。(薄暮冥冥《岳阳楼记》)2
9、这些年，好想给你做点什么?可一直以来，都长不到机会;今天，借你宝贝降临之时，我要把此身独一无二的祝福送给你，祝福你生子快乐!一生幸福，一世顺利。
10、随着教育水平的加深和教育的普及，男尊女卑的土壤将逐渐消失，男尊女卑最终将成为历史，“丁”“口”的说法也逐渐湮没在历史中。结语中华民族传统从封建帝制代代相传至今，虽说我们要敬畏历史，但历史未必都是正确的，不管是“添丁添口”、“男丁女口”还是“裹小脚”、“一夫多妻”之类的思想文化和政策制度，都是一种男尊女卑的错误思想，换句话说就是性别歧视。
11、仍须知稼穑，勉为国添丁。——宋陆游《示元敏》
12、乖宝宝到新家，拥有一个好妈妈，其实爸爸也不差，爸爸妈妈乐开花。乖宝宝真可爱，幸幸福福平安来，聪明活泼成长快。祝福乖宝宝，亲途无量，健健康康!
13、积善家应长孙子，读书种定作公卿。
14、金龙来报喜，一喜龙年龙子龙运连连，二喜龙年龙子龙气冲天，三喜龙年龙子龙势不减，四喜龙年龙子龙人在身边。祝您龙年吉祥。
15、由于妇女在古代生产中从事纺织、烹饪和家务劳动，她们就不能胜任繁重的农业劳动，地位远远低于男性，也就是因为不能耕种农活，却多了一张吃饭的“嘴”，所以古时候出生的女孩被称为“添口”。
16、母亲的伟大，在于只求付出而不求回报;含辛茹苦，只是为了未来的接班人;朋友，你默默无闻，却创造了人生中不凡的结晶;恭喜你，家中添丁添财，从此幸福接踵而来。
17、小小的手，小小的脚，小小的脸蛋贴夏凉，健康的吃，健康的睡，健康的宝宝最可爱，恭喜你有了小千金，一定很幸福吧。
18、从此陌路————摘自《名人名言》第一章之必读王牌语录希望的我的回答能帮到你，互粉喔亲，@火星酒窖，谢谢支持。
19、我翁休笑又添丁宋无名氏《西江月·积玉堆金闲事》
20、这样，他们彼此之间关系不睦，甚至到了互相敌视的地步，到了分家的时候，怎能不发生争执呢?
21、【古代添丁报喜文言文】他年大耋还推子，谩道同年我是兄。
22、本身在古代的时候，女子的社会地位低下，再加上女子的生理特征，在劳动生产力方面，他们出不了多少力，所以只能在家操持家务，但是对于古人来说，操持家务并不是什么重活，而且还不能给家庭带来收入，所以生女儿不但不能给家里带来帮助，反而还多了一个人要吃饭。所以就有了生女儿叫做“添口”的说法。
23、老婆一声惨叫，家中又添新丁，欲知详情如何，速速拿钱报名！
24、朝北的窗户。《诗经七月》：塞向墐户。朝着；向着。《狼》：狼不敢前，眈眈相向。趋向；奔向。《赤壁之战》：到夏口，闻操已向荆州。接近。《茅屋为秋风所破歌》：秋天漠漠向昏黑。刚才。《赤壁之战》：向察众人之议，专欲误将军。从前；过去。《兰亭集序》：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。假如。《捕蛇者说》：向吾不为斯役，则久已病矣。通“响”。发出声音。《庖丁解牛》：砉然向然。通“享”。享有；享受。《论衡谢短》：夏自禹向国，几载而至于殷。(注)在古代，“向”和“嚮”是两个字。在“享受”的意义上不写作“向”。现“嚮”简化为“向”。
25、宝宝降生，我前来贺喜，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的快乐，祝小宝贝身体健康，茁壮成长，祝新妈妈您甜蜜美满!
26、从现代心理学的角度上讲，在一个家庭中，如果父母给孩子的爱是偏颇的，甚至是畸形的，那孩子的心理也就很容易变得病态，长大后成为一个血缘淡泊的人也就不奇怪了。
27、古代贫困家庭的主要谋生方式就是种田，男性被认为体格更健壮，体力更强，所以是主要劳动力。而如果一个家庭想要改变命运，就会想生一个男孩，供他好好读书，以后金榜题名，步入官宦之家。无论如何，女孩的出生对于他们来说是不利于家庭发展的。
28、更忆添丁小小宋黄庭坚《减字木兰花·乍晴秋好》
29、所以女孩生下来懂事后，一般就负责做一些像浆洗衣裳、生火做饭这样的家务，或者在家照顾弟妹。到了年岁，就嫁人再去侍奉夫家。所谓“嫁出去的姑娘，泼出去的水”，女孩一旦出嫁就不能常回娘家，相当于从娘家中剥离。即使女孩在夫家再生了孩子，人丁也不被算在自家。
30、在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。“添丁”、“添口”事实上在遥远的封建社会，主要的生产方式是男人耕地女人织布，即“男耕女织”。因为生理结构的不同，女性生来力量就比较小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生来就有良好的体力，承担着务农的任务。
31、男人到了16岁就被正式列到了朝廷的花名册上，也就是说你有服兵役出劳工的义务。这个年龄才能成为“丁”。
32、庆幸自己生在思想开放的现代社会，“添丁添口”的说法早已已经不复存在，现代女性不再是社会地位低下的一方，而是比男性拥有更高的地位。因为现代人类不再仅仅把农业作为一种生产手段，女性可以撑起半边天而不依赖于男性。
33、四十生儿得宁馨，试教啼看是真英。
34、就连大诗人杜甫都感叹道：“生女当生杨玉环”。也许我的思想很超前，我认为生男生女都一样。
35、事实上在遥远的封建社会，主要的生产方式是男人耕地女人织布，即“男耕女织”。因为生理结构的不同，女性生来力量就比较小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生来就有良好的体力，承担着务农的任务。
36、隶属于昆明陆军总司令部的第四方面军组建于1945年3月5日，仅仅一个多月后，方面军司令官王耀武就指挥所部在湘西大破日寇，一举取得雪峰山大捷，8月在芷江出席日军投降的草签仪式，不久被推选为GMD中执委，年仅41岁，这位山东老王人生可谓走上巅峰。
37、不是每朵浪花都为海滩而来，不是每颗星星都为夜幕而来，不是每次细雨都为麦苗而来，但，你可爱的宝宝为你开心幸福而来!祝贺你!
38、在一个富贵的家庭，尚且可以娇养女儿，让女儿学习诗书礼乐，但将来也免不了把女儿嫁到夫家，除非是招纳夫婿入赘。而在一个穷困潦倒的家庭，生了一个女儿的结果可想而知，家里人往往不会因为有了孩子而喜悦，还经常会骂女儿是“赔钱货”。
39、朝廷统计男丁的名单，另一个作用就是朝廷有“人头税”这一说，到了成年男丁要交税。
40、丁既是一种权力，也是一种义务。在古代，生下男孩可以分地叫添丁，生女孩为添口，都是传统制度下的产物。
41、男耕女织的农家田园风光是古代的标志，劳动力的情况也就与现如今有所不同，这也是“丁”的缘由之一。在古代，生男孩即“添丁”，甚至有着诸如祭祀的传统形式以宣告喜事，不过“丁”实际上是指代成年男性，也就是十六至六十的男子，是体力劳动的主要承担者。
42、恭喜恭喜!真为你们高兴，我相信，未来的岁月里这个小天使将会给你们带来更多的欢乐和幸福。
43、北京地区比较出名的婚纱店集结地一个是国贸，一个是五棵松。国贸的婚纱普遍价格很高，虽然质量好，但是价格让大部分人接受不了，五棵松整体来说比国贸便宜好多，但是质量真心比国贸差好多，回龙观的一心精品婚纱礼服工作室你可以去看看，工厂店价格不高，但是质量跟国贸的一样，还可以接来图定做。收起
44、【古代添丁报喜文言文】古代生男孩被称为“添丁”，甚至还有各种祭祀之类的传统活动来宣告家族“添丁”了，生女孩的“添口”就不会有这样的待遇，一是与封建社会的赋税徭役制度有关，二是与男尊女卑的封建思想密不可分。
45、这就令人产生了疑问，“丁”指的是成年男子，为什么生下未成年的男孩就称为丁呢？
46、对花前、时抱添丁坐宋无名氏《贺新郎·官职从他大》
47、书生里不乏贪财好色者，行坏事者也有心地善良者。
48、在很多古小说或民国小说都可找到这句话："嫁出门的女，泼出门的水"。说明这句话在中国影响甚是广泛。男娶女嫁在我们汉族也不起自何时，直至现在社会上也基本沿用这个风俗。结婚是女上男家，而男上女家就谓之”倒插门”，在社会上有好多男生都不愿意”倒插门”,除非家里穷的娶不上亲的那种，这种情况在农村影响还是很大。
49、中国传统上对生女孩的称呼为“弄瓦之喜”，弄瓦是指古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。纺锤(瓦)和美玉(璋)的价值自然无法相提并论了，主人的欢喜程度更是天壤之别。其实此种称呼有点重男轻女的意思。
50、隋唐时期，中国的赋税制度才基本完善和定型下来。但是，也有很多曲折，比如两税法之后以丁户为本的租庸调法就不再适用了。田赋的说法，一度也叫户赋，意思也有变化。其中田是指按田地征收的田租，最初赋是由军赋代金转变成的人头税，相当于不服兵役给朝廷的补偿，叫口赋。晋武帝在280年颁布了《占田令》，其中就规定：
51、"嫁出门的女，泼出门的水"这句古语，现在也在变：农村可能还在维持：比如有些出嫁了的女儿在娘家再也不能享受承包的土地等，但在城市里面就难于维持了，在城里，有很多小两口，不得不兼顾男女双方的家庭了。这也是社会现实的问题，因此不要拘泥于古语，因为现在的社会现实与古代不一样了。
52、第二点便是和人们的固有思想有关。古时人们重男轻女，认为生男子可以“继承香火”，而生女子终归是要嫁出去的，嫁出去以后就不是家里人了，从对古代女子的称呼就可以看出，古代嫁出去的女子一般都称为什么什么氏，比如说“陈刘氏”意思就是，女子的丈夫家姓陈，女子本身姓刘，故而称为“陈刘氏”，可见古时的女子连完整的姓名都不配拥有。更有我们应该摒弃的思想，那就是把女子当做工具，比如说和亲，为了避免战争，而牺牲女子。
53、生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖
54、生男生女又和家庭条件有什么关系呢?而且以古代男为尊女为卑的观念，若想家族庞大，不是更应该多生男孩吗?
55、当然是白话文了，文言文都是用于给上峰的奏折和官场上的用语，那些秀才儒生也爱使用这些之乎者也之类的语言。老百姓本来就贫穷，进学堂念书都没保证，所以都讲白话文，和现在的情况差不多，现在普通老百姓谁肯用《人民日报》上的语句讲话啊。
56、至1946年初冬，王耀武率领所部连续打通了胶济线和山东境内的津浦线，老蒋亦来电嘉奖，老王有点飘飘然了，在济南大摆庆功宴，邀请各界名流到场，惟刘子衡老先生拒不参加。王耀武有点不舒服，事后专门约请刘子衡喝茶聊天，期间不免得意，说道：“老师，您看我打仗本时还可以吧”？
57、这可是个民国年间齐鲁大地有名的人物，还是个历史和考古学者，曾经给林森讲学、曾经跟老蒋掰扯抗日国策，尤其是对易经研究颇深，听过他讲学的军政大员名单有一大串，都是如雷贯耳的人物：冯玉祥、李济深、顾祝同、于右任、何应钦、白崇禧、李延年、朱绍良、胡宗南、董钊、李玉堂等等，当然也有小老乡王耀武。
58、告白祖宗知积善，喧传奴婢总欢声。
59、后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母(无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格)。
60、综合以上种种，越是“累茵而坐，列鼎而食”的富贵家庭，越是不应该多生男孩，徒增烦恼。而在贫穷的家庭中，本就没有什么钱财可分，多生一个儿子，也就多了一份劳动力，自然是希望多生几个儿子来扩大家族的。
61、月老为你牵线，送子观音为你送子。你就是幸运女神，开心的像花儿一样!恭喜你喜得贵子，祝母子平安，生活甜甜蜜蜜!
62、然而，这一传统的影响是深远的，包括香港以前的房屋改革也深受影响。新界原居民的男性后代也被称为丁，“丁屋”由此而来，“丁”既是一种权利也是一种义务。在古代，男孩的出生称为添丁，女孩的出生为添口，都是在传统制度下的产品。男尊女卑的思想事实上，在一开始并没有男尊女卑的概念，而且女性的地位是比较高的，在旧日的母系社会中，妇女是主要的劳动力，男人常常在家里做一些家务。在那个时候，女性可以有很多男性伴侣，所以那个时候女性所生的孩子不能确定父亲是谁。
63、"嫁出门的女，泼出门的水"。旧时谚语，是说女子出嫁后一切都归属夫家了，不再与娘家有关系。《红楼梦》第八一回中“王夫人道：‘这也是没法儿的事。俗语説的：‘嫁出去的女孩儿，泼出去的水’，叫我能怎么样呢？’”《孽海花》第二二回：“忽有个老头儿涎皮赖脸地接腔道：：’嫁出的女儿，泼出的水，你倒怕了他！我告诉你説，一个女娘们，只要得夫心，得了夫心，谁也不怕。’”
64、第进口，“口”代表了没有劳动力，只会张口吃饭的女子。
65、听闻贵子降临你家，我开心又惊喜;开心的是我终于可以升级当叔叔了，惊喜的是你哪么美丽漂亮的女人尽然能生出7斤的宝贝;好同事，恭喜你，祝生子快乐!
66、乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
67、迎来宝宝喜事到，当了爸爸最荣耀，不惯吃来不惯喝，教子有道传四方，特别日子特别待，发条短信送祝愿，愿宝宝才貌双全仕途佳;愿爸爸肩负责任不喊累!
68、随着教育水平的加深和教育的普及，男尊女卑的土壤将逐渐消失，男尊女卑最终将成为历史，“丁”“口”的说法也逐渐湮没在历史中。
69、有的。举下列例子◎喜xǐ〈动〉喜爱;爱好(befondof;like)喜为吏。——《汉书·黄霸传》齐威王之时喜隐。——《史记·滑稽列传》宽仁喜儒术。——《淮南子·宪王钦传》最喜小儿。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》少年人常喜事。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》老人犹喜。——清·周容《芋老人传》
70、生儿子叫添丁，那是因为在古代的时候，男子是社会的主要劳动力和生产力，而他们统称为“丁”。生了儿子，意味着家里多了一个挣钱的人，所以叫添丁，而古代女子不能为家庭带来收入，反而还多了一张口吃饭，所以生女儿叫做进口。
71、第添丁，“丁”代表有劳动力，可以为家庭带来收入的男子。
72、点校六经留汝读，吾家元不蓄金籯。
73、王耀武随即称病请假，住进了武汉的一家医院，打算用这一招躲过任命，可惜老蒋不可能放过他，不久以后的1945年12月初，派专机将其接到重庆会见，根据王耀武《自述》里面的回忆，见面后蒋问：“看你气色精神都很好，有什么病”？王耀武回答：胃病咳血，这些年饮食起居失常的缘故，蒋继续说：“休息休息，生活一正常，不久会好的，日军虽赶出去了，可还有内患，中共和我们能合作吗”？
74、因此古人不喜欢生女孩，当生了女孩后就称为“添口”，意思是说多了一双筷子，多了一张吃饭的嘴。
75、祝小宝宝，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量!
76、“丁”又和顶梁柱的“顶”谐音。按照古代的情况来看，男丁确实是家中的顶梁柱，男孩赋予的社会责任和义务很多。女孩由于社会状况和力气不如男孩双重的原因，注定成为社会的弱者，不被人们所重视也是情理之中的事儿。
77、各亲友小生(女)这厢有礼，承蒙各亲友赏识，于XX日XX时小生(女)录于XX学府。特发此喜报，感亲友之恩德。(不算文言文，但有些古味，希望能帮你)
78、有句话叫做“添丁进口”，意思是说，在古代生男孩叫做“添丁”，生女孩叫做“添口”，也称“进口”。
79、宾客能谈少传儿，海中仙果得生迟。
80、听完王耀武的情况介绍，刘子衡老先生毫不犹豫直言相告：“不去！八年抗战，是民族之战，仰仗的是国共合作和全民支持。在这场战争中，你屡立战功，将来会青史留名，但如果涉入内战，必然殃及万民，一将功成万骨枯，不如一圣功成万民苏，你当急流勇退，免得留下骂名啊”！老王是个贼精明的人，对刘老先生的相劝其实是听得进去的。
81、在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。
82、恭喜小宝宝平安出生，真为你感到开心，希望你的宝宝健健康康成长。前途无量，有一个美好的未来。
83、除此之外，在汉代，除口赋外，还征另一种人口赋税，提供口赋的钱并不是人口赋税，自唐代以来，继承了魏晋南北朝的税收算法，有田的男丁需要按时纳税。
84、“添丁”、“添口”
85、另一方面，民间也有着“穷养儿子富养女”的说法，看似与古时候男尊女卑有着矛盾但却不然，因为这一所谓“古训”是近些年来才流行的。从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男，这是化用了王宝池《劝学》的诗句，是“穷养儿富养女”的解释。
86、那就让我们深入分析一下这两句俗语，解答其中的疑惑吧。
87、时代不同了，儿女都一样。祝贺你，喜得千金，母女平安，女儿是妈妈的贴心小棉袄，你可有福了。祝福你宝贝健康快乐茁壮成长，合家幸福安康如意吉祥!
88、“丁”与“口”的称谓与古代社会的赋役制度有着密切的关系。
89、古代生男孩称为有人捧户口本了，女孩只能为别人家传宗接代，女孩早晚是人家的人，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，说的就是这个意思。
90、母子平安就是最幸福的事情。祝你的孩子一生一世平平安安，健康快乐。
91、有的朝代规定16岁到60岁的男子为丁。大家都看过电影《抓壮丁》吧？说的到16岁以上的男人必须当兵打仗。
92、在古代法律中，甚至有“男女有别”的规定。例如，明清时期的法律规定，丈夫殴打妻子，如果妻子没有受到严重伤害，就不应该受到调查；而妻子殴打丈夫，直接棍百，造成重伤以上的人加常人三级犯罪。由此可见，古代男女社会地位的差距不仅存在于家庭中，还存在于整个社会的“共识”中，渗透到生活的方方面面。
93、更忆添丁小小宋黄庭坚《减字木兰花·乍晴秋好》
94、历史上这样的故事不胜枚举，或许这些儿子们已经富甲一方，甚至为公、为侯，平时的关系也还没有那么差，但看见自己的兄弟比自己得到的要多、过得要好，也就心生不甘，不惜为此发动大规模的战乱，以此获得更高的位置，更多的财富。
95、其实自古以来，人们对于繁衍子嗣都是很重视的，因为不管是一个什么样的家庭，他都希望自己家可以是一个大家庭。不知道你有没有发现，关于生孩子是有很多种说法的，比如说生儿子叫“添丁”，生个女儿就叫“进口”。“添丁进口”这其中要包含着怎么样的寓意，我们一起来看一下。
96、身叨乡祭酒，孙为国添丁。——宋陆游《卧病杂题》
97、远增阿大中郎喜，足想殊常散骑情。
98、富贵荣华、儿孙绕膝几乎是每个古人所追求的人生愿望，哪怕只得了一样，可能他都不会很幸福。但民间却流传着这样一句俗语，说“富不添丁，穷不添女”。
99、老哥，你当舅舅了，今年过年回家，你就要准备红包包了，哈哈！
100、可以说，丁银与田赋的统一是以农地为征税对象，简化了税收和征管程序，是历史上的一大进步，这也是经济发展的产物。商品经济活跃，土地税虽然数额仍然很大，但在清代财政中所占的比例已经相对较小。