1、《论语八佾篇》中
2、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
3、孔子说：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制庋呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？
4、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》
5、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
6、《论语学而篇》中。
7、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
8、日月逝矣,岁不我与.
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
10、不在其位，不谋其政。
11、吾未见好德者如好色者也。
12、己所不欲，勿施于人。
13、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
14、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
15、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
16、——《论语·子罕》
17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
19、礼乐都是制度文明，仁是人们内在的品质，是内心的道德规范，是人文的基础。礼，乐是人的仁德的外在表现。
20、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。
21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
22、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》
23、君子居之，何陋之有？
24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
26、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
27、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》
28、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
29、在章经文中，子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨。这句《诗经》中的话，其含义是：要象骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后抛光，最后成品。这句经文所说的就是工匠精神，虽然是用来比喻人的道德修养的，但原意是工匠精神。仅供参与。
30、孔子的名言有：1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
31、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
32、夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。
33、三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也.
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。
35、士不可以不弘毅，任重而道远。
36、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。
37、——《论语·颜渊》
38、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
39、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
40、《论语.子罕》记载，孔子说“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”。这段话虽然没有直接表示立志要趁早，但如果不趁早立志，四、五十岁时又怎么可能取得成就呢！1.
41、《论语》一书中，关于礼的名言很多，今举其一例。
42、逝者如斯夫,不舍昼夜.
43、子不语：怪，力，乱，神。
44、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
45、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
46、我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
47、仰之弥高，钻之弥坚：原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
48、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
49、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。