1、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰
2、·日日行，不怕万里路，常常做，不怕千万事。---先贤《格言联璧·处事》
3、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
4、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
5、所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。
6、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》
7、·宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。---郑思肖《寒菊》
8、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知
9、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
10、至乐莫如读书，至要莫如教子
11、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》
12、人生总是在不断的前进，在这条不近也不远的路途上，我们会遇见很多挫折和磨难，只有克服了这些曲曲折折的障碍，你才能继续往前走，去创造你的精彩。
13、为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》
14、出自：清代金缨的《格言联璧》。作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。
15、孔子说：“君子慎言”。慎言的重要性和不慎言的危害性,翻开历史或是古人的教导,可以说是比比皆是。
16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿
17、·人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白。---吉鸿昌《李广看箭图》
18、“志之所趋,无远弗届；穷山距海,不能限也.志之所向,无坚不入；锐兵精甲,不能御也.”一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,他最终都能到达.穷山距海,也不能限制.一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论有如何坚固的防御,他总能到达.精锐之师,也不能阻挡.
19、智能之士，不学不成，不问不知。——汉代·王充《论衡·实知》
20、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧
21、《大学》里头有几句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化，六岁入小学，十八岁已成为成年人了，便进入大学。大学者，大人之学也。
22、·锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。---荀子《劝学》
23、这个“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至贩夫走卒，不过是职务的不同，其实都是启动心性外用的行为。所以“在明明德，在亲民，在止于至善”，这样才是一个完成圆满人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。
24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——西汉·戴圣《礼记·中庸》
25、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》
26、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
27、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华
28、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛；事不可做尽，言不可道尽；势不可倚尽，福不可享尽；胆做大，心欲小，智欲圆，行欲方；修己以清心为要，涉世以慎言为先。”
29、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》
30、清心指心境恬静，没有挂虑，如：清心修行，清心苦读。
31、扩展资料：
32、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
33、《大学》之道讲“修身、齐家、治国、平天下”，首先须从知、止、定、静、安、虑、得的内圣的静养开始，这是中国几千年以来的教化的传统。
34、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”
35、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
36、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮
37、此句出自清代学者金兰生先生《格言联璧》：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见；
38、·夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。---王阳明《泛海》
39、人非生而知之者，孰能无惑？——唐代·韩愈《师说》
40、那些名言名句或许没有什么实质性的帮助，却能在你的大脑皮层里留下一个指令：战胜它！这样的印记是很重要的，人大概都需要一个信仰，而这些短小精悍、富含哲理的语句便成了最简单又很有力的印记。
41、意思是说，人要生存，有才能才有可能成功，如果不成功，就是命运的问题，最根本的还是要进行修身。
42、修己以清心为要，处世以慎言为先的意思是：“修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，要以谨慎说话为首先。”出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。
43、直至今日，每当笔者遇到挫折，以及感到颓废的时候，总会对自己说上一句“会当临绝顶，一览众山小”。这是座右铭，也是精神支柱。
44、·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。---陆游《离骚》
45、慎言指说话十分小心注意。出自《论语·为政》：子张学干禄。子曰“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
46、意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
47、儒家所谓的圣人，在道家老庄的讲法叫真人，一个人成年以后没有真正修养心性，都是不够成熟的，就不足以称为成年人。以真人这个名称来说，必须要有真正心性的修养，认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。
48、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
49、出自：（清）金缨《格言联璧》。
50、意思是：勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。
51、轻轻地，您带我到人间；轻轻地，您哺育我成长。五千个日夜的辛劳使您白了发，万语千言并成一句话：辛苦了，母亲!我爱您！
52、·长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。---李白《行路难·其一》
53、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。
54、中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。
55、意思是说：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。
56、·欲穷千里目，更上一层楼。---王之涣《登鹳雀楼》
57、意思是说：即使十句话能说对九句，也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话，就会接连受人指责。可见慎言的重要性。
58、处世，指待人接物，应付世情；与世人相处交往。语出司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”
59、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果
60、修己，指自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”
61、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗
62、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——清·王夫之《四书训义》
63、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语
64、·会当凌绝顶，一览众山小。---杜甫《望岳》
65、·山重水复疑无路，柳暗花明又一村。---陆游《游山西村》
66、换句话说，没有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。“大学之道，在明明德”，是在说明“内圣”以后，才可以起大机大用之“外王”。
67、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功
68、诗书起家之本意思是：诗书文章，是振兴家业的根本。
69、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠
70、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。这句话出自清代《格言联璧》。这句话的意思是，人的理想志向，能到达无限遥远的地方，即便是山和海的尽头，也无法将它限制。
71、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》