1、天地间第一人品，还是读书。
2、苔花如米小，也学牡丹开。
3、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。
4、后世学问是两截，不修己只管治人。
5、八、齐家类[三八五、]
6、十、惠吉类[四七一、]
7、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
8、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
9、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》
10、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
11、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
12、二十一、
13、内不欺己，外不欺人。———（清代）金缨《格言联璧·持躬》
14、身在天地后，心在天地前；
15、十一、悖凶类[五三五、]
16、译文：一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。
17、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
18、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
19、译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
20、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
21、[译文]
22、⑥境由心造，我命由我不由天。
23、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
24、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
25、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
26、译文：诚实是天地之大道，天地之根本规律。追求诚信，则是做人的根本原则。
27、凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。——川端康成《花未眠》
28、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。———(宋）杨时
29、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。
30、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；
31、五、敦品类[二三一、]
32、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《礼记中庸》
33、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
34、《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
35、人而无信，不知其可也。———（春秋末期）孔子
36、“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”
37、心性见之事功，心性方为圆满。
38、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；
39、余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
40、我把荆棘当作铺满鲜花的原野，人间便没有什么能将我折磨。——张贤亮《绿化树》
41、身在万物中，心在万物上。
42、：如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地,只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人性。
43、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
44、④乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。
45、十分冷淡存知己，一曲微茫度平生。-张充和
46、“莫论人非”即不议论他人是非，避免遭人嫌恶。真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识，知道有缺点、做错才是人生常态，故而会对他人抱以宽容和理解。
47、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
48、咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。
49、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。
50、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书，至要莫如教子。
51、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
52、：所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。
53、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
54、己分内事，乃宇宙内事。
55、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
56、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
57、据此，可从以下角度立意：
58、余心无属，唯壁上同年，意思是我心里没什么可牵挂的，孤灯之下只有我和我的影子，这句话出自哪里已不可考。
59、出自：（清）金缨《格言联璧》。
60、原文节选：
61、为善最乐，读书便佳。
62、作者自序
63、你所浪费的今天，是昨天死去的人所奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。
64、舍事功更无学问，求性道不外文章。
65、③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
66、九、从政类[四一七、]
67、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
68、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
69、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
70、⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。
71、至乐无如读书，至要莫如教子。意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
72、宇宙内事，乃己分内事；
73、言必信，行必果。———（春秋末期）子路
74、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
75、见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。
76、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》
77、“余心无属,唯壁上同年”出自清•金兰生《格言联璧》，意思是:我的心没有归属的人，只有墙壁上和我同年的影子——这是委婉的拒绝别人的示爱。
78、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
79、竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞。
80、古今来许多世家，无非积德；
81、注释：菑畬（zīshe耕耘）
82、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
83、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
84、最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
85、译文：小小的信诚建立大大的信誉。
86、在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
87、壁上—墙上，同年—同岁
88、四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？——简媜《四月裂帛》
89、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
90、这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。
91、山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读。————简媜
92、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；
93、修德不期获报，自然梦稳心安。
94、墙壁上和自己同岁的会是什么呢？影子呗。影子有时候代表孤独，有些人害怕寂寞，有些人却是会享受这孤独。
95、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊
96、做人一定要讲诚信，这辈子最开心的一件事，就是赚到了陌生人的信任，久而久之成为了朋友，并一直信任你，支持你，选择你。这是用再多的金钱都买不到的人格魅力，做人穷死不要撒谎难死，不要骗人，堂堂正正做人，明明白白做事，永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值
97、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。
98、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
99、事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。
100、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；
101、经济出自学问，经济方有本源；
102、译文：自己不诚实的面对自己，就是自欺欺人并且放弃自己的行为，对待别人不诚实，就会丧失道德进而增加别人的怨恨。
103、1.持身涉世，不可随境而迁，须是大火流金而清风慕然，严霜煞物而和气蔼然，阴霾溢空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱毅然，方是宇宙真人品。————《菜根谭》
104、瓶花虽好艳，相看不耐长。
105、怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。
106、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；
107、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；
108、至乐无如读书,至要莫如教子。摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女
109、《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。
110、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；
111、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
112、诚者，天之道也，思诚者，人之道也。———（战国）孟子
113、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。——无门禅师（宋代）
114、译文：内心里不欺骗自己,外在上也不欺骗别人，即使有时是善意的谎言，却也是欺人。
115、一、学问类[一、]
116、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好
117、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；
118、《格言联璧》
119、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
120、余—我自己，心无所属；
121、诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。
122、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
123、（清）金兰生
124、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
125、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
126、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
127、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。——《三国演义》
128、七、接物类[二八三、]
129、天下没有偶然，那不过是化了妆，戴了面具的必然。
130、二、存养类[四四、]
131、【学问类】
132、自觉不曾偷懒于旧岁，故而无从振兴于新春。
133、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
134、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
135、对联解析：
136、你的职责就是行动，永远不必考虑结果；不要为结果而行动，也不固执地不行动。
137、应是增广览文，因览文更能贴近生活实际。
138、述职述廉古文名句 1、自律不严，何以服众？——元·张养浩《风宪忠告》 2、自非禄赐，一毫不受于人。——《南史·王昙首传》 3、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》 4、众人重利，廉士重名。——《庄子·刻意》 5、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》 6、智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一 7、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》 8、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》 9、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》 10、知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 11、知足而不贪，知节而不淫。——宋·林逋《省心录》 12、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》 13、政以得贤为本，治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九 14、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》 15、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》 16、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》 17、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》 18、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》 19、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引 20、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》 21、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》 22、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》 23、义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》 24、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》 25、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！——清·张伯行《禁馈送檄》 26、一念之欲不能制，而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七 27、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》 28、徇国家之急，赴公家之难。——《汉书·司马迁传》 29、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》 30、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》 31、小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》 32、陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》 34、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》 35、位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》 36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》 37、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 38、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》 39、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》 40、为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》 41、为清官死，死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》 42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》 43、天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会 44、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》 45、贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。——梁实秋《钱》 46、贪污者，必以廉洁者为不是；超超者，必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》 47、贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 48、贪利者害己，纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》 49、受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》 50、慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》 51、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》
139、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
140、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
141、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
142、格言联璧正文目录
143、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
144、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本
145、：诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！
146、【写作提示】材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动（努力奋斗、经受磨难、砥砺意志）能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。
147、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
148、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
149、一心凝聚，则万理愈通而愈流。
150、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
151、出自《格言联璧·齐家类》。
152、《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
153、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
154、失去的东西，其实从未真正属于你，你也不必惋惜。
155、四、养生类[二一一、]
156、①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。
157、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》
158、读书即未成名，究竟人高品雅；
159、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
160、②苦境不馁，乐境不骄。
161、粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。——《围炉夜话》30、春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。——陈继儒《小窗幽记》32、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。——弗吉尼亚·伍尔芙33、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨《格言联璧》34、活着，就要活到袒胸露背迎接万箭攒头，犹能举头对苍天一笑的境地。——简媜《烟波蓝》35、时代就像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。——王鼎钧《碎琉璃》36、不是所有的坚持都有结果，但总有一些坚持，能从冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇。——八月长安《最好的我们》37、等到黑夜翻面之后，会是新的白昼；等到海啸退去之后，只是潮起潮落。——林俊杰《裂缝中的阳光》38、有人拼命挣脱，终为无谓。有人放任飘洒，终成无畏。——刘同《你的孤独虽败犹荣》39、你来人间一趟，你要看看太阳。——海子《夏天的太阳》40、最清晰的脚印，踩在最泥泞的路上。——韦娜《不认命，就拼命》41、一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。——林清玄《心无挂碍无有恐惧》42、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采43、也许大海给贝壳下的定义是珍珠。也许时间给煤炭下的定义是钻石。——纪伯伦《沙与沫》44、倘若你一等再等，结果只能是你又老了一岁。——马里奥·安德烈蒂45、我走得很慢，但我从不后退。——林肯46、不满是向上的车轮。——鲁迅47、万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩48、人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。——『增广贤文』49、“原来，人生只有九百个月。”50、站在一边看，躺在床上想，怎么都觉得难，等你真正去做了，发现也就那么回事儿。51、与其花很多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去挖一口深井。早安！
162、三、持躬类[八七、]
163、这个世界上最远的距离，就是知道和做到。
164、对于盲目的船来说，所有风向都是逆风。
165、圣贤学问是一套，行王道必本天德；
166、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。
167、六、处事类[二五一、]
168、小信诚则大信立。———（战国）韩非子
169、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》
170、[原文]