1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”
2、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样
3、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。
4、天才的最基本的特性之一是独创性。
5、瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。
6、我们要知道，处处让，不跟人争，省事、省心。人生最高的享受从哪里来？从让来的。你要不让，在这个世界还是跟人争，表面上不争，心里面那个争的念头放不下，而且养成习惯，不知不觉在那里争。他说我没有，他自己不晓得，这是乱的根源。
7、谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那给你执灯的人,他是坚韧的站在黑暗当中呢.
8、——莎士比亚名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。
9、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。德国诗人席勒
10、我们在热爱世界时便生活在这世界上。
11、过份的执著会带来毁灭
12、果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
13、教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。
14、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
15、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事
16、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
17、只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
18、古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404―前323年)，常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。
19、泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲，勿施于人”有异曲同工之妙。有人问：“你见过最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“长寿的暴君。”又一个问题：“你做出一项天文学的发现，想得到些什么？”回答是：“当你告诉别人时，不说它是你的发现，而说是我的发现，这就是对我的最高奖赏。”
20、——巴尔扎克名声有时会产生某些无用的东西。
21、张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学家可爱的独特之处。
22、人们最不喜欢的就是新鲜事物。
23、在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
24、——帕斯卡名誉比生命宝贵。
25、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
26、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家
27、德谟克利特反对唯心的目的论，极力推崇因果论。“宁肯找到一个因果的解释，也不愿获得一个波斯王位”是他的一句名言。
28、“你离我有多远呢，果实呀？”
29、它伴了所有的东西同来.
30、当人是兽时，他比兽还坏.
31、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
32、——约翰·洛克名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。
33、他还认为十是最完美的数，所以天上运动的发光体必然有十个。
34、我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考？德国剧作家诗人思想家歌德
35、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。
36、赫拉克利特
37、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
38、当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，世界便怕了他了.
39、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。俄国史学家克柳切夫斯基思考名言
40、思考一切。德国哲学家马克思
41、——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。
42、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
43、人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家
44、世上最美好的事物是言论自由。
45、帮助这个社会，帮助这些苦难众生，还是靠教育，万事万物都是教学为先。从哪里教起？这是关键，从我个人教起，效果就出来了。现在教育失败，就是他是教人，不教自己。别人看到这个不相信，你这是舞台在表演，假的，不是真的，所以收不到效果，原因在此地。真正自己做出牺牲奉献，这就是在行道、在修道。
46、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。
47、“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
48、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
49、中江兆民
50、会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。俄国史学家克柳切夫斯基
51、强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家
52、尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
53、人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。
54、日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，着述译着多部，人称“东方卢梭”。1901年，他54岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部着作的写作。
55、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
56、站在岸上观望别人在怒海中受难是件乐事。
57、——拉布品耶尔浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。
58、“你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”
59、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。
60、据记载，有一次，泰勒斯仰观天象，一不小心跌进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望天空，怎么能看到脚下的土地？”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为惊叹。
61、真实的东西是静止的。飞行的箭在一定的时间内会经过许多点，在每个点上必然要停留，因此是静止的。
62、——泰戈尔名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。
63、言辞是行动的影子。
64、——塞万提斯声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路
65、无从无中来，还在无中去。
66、“人不能两次踏入同一条河流”，“走下同一条河的人，经常遇到新的水流。”赫拉克利特这句名言描绘了世界处于永恒变化之中的画面，也成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑。然而克拉底鲁则走向了极端，提出了“人一次也不能踏入同一条河流”的命题，完全否认了事物在变化之中的相对静止状态。“这位克拉底鲁把赫拉克利特的辩证法弄成了诡辩”（列宁）。
67、最好的东西不是独来的，
68、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
69、知识无边，学海亦无涯，先贤用精当的比喻深入浅出地阐述了这一道理。
70、“如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。”
71、选自《韩诗外传集释》卷三
72、——克雷洛夫宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉。
73、水是万物之本源，万物终归于水。
74、美是纯朴之花。
75、教养是有教养的人的第二个太阳。
76、死之隶属于生命，正与出生一样。
77、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
78、——斯宾诺沙坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
79、勇气减轻命运的打击。
80、语言是生活的化身。
81、做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。
82、——萨迪年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
83、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士
84、跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。
85、——格雷厄姆·格林名誉是人生的第二生命。
86、读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克
87、赫拉克利特曾这样说道：“最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都像一只猴子，而最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”。
88、——裴多菲名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。
89、我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
90、正人先正己，己所不欲勿施于人出自：《论语·卫灵公》释义：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。管理者要想管好下属必须以身作则，事事为先、严格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。一旦通过表率树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。
91、他举例说，老鹰抓起一只乌龟，飞到空中把乌龟扔下来，恰好落在一个秃子头上。人们认为这是偶然的，而他却认为这并非偶然，是老鹰为了打破乌龟来吃掉它，却错误地把秃子的头当成了石头的缘故。
92、智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。
93、我们把世界看错了,反说他欺骗我们.
94、生活的目标是使生活合乎于自然规律。
95、他最终没有活过“一年半”，但气管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的着作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》，也在日本不胫而走，流传至今。
96、——杜光庭好名是追求名誉没有节制的欲望。
97、根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
98、生活就是在黑暗中的长期拼搏。
99、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。
100、你看不见你的真相,你所看见的是你的影子.
101、举足是在走路，正如放下也是在走路.
102、小草啊,你的足虽小,但是你拥有你足下的土地.
103、一次，古希腊哲学家芝诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢?”
104、古希腊哲学家德谟克利特早在他那个时代就认识到人与自然、人与动物的密切关系。他曾说过，人是禽兽的“小学生”：“从蜘蛛那儿我们学会了织布和缝补；从燕子那儿学会了造房子；从天鹅和莺等歌唱的鸟那里学会了唱歌。”
105、内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家
106、卢克莱修为那些不解人生真谛而为人生所困惑的人们描绘了一幅精彩的画像：“在自己家里呆厌了的人，离开他堂皇的大厦跑到外面，但他又立刻回转，因为他觉得外边也不比家里好多少。他驱策着良马飞驰而去，疯狂地奔往他的别墅，急急忙忙，好像去救火一样。但当他的双脚一踏进门槛，就立即感到厌烦，于是或蒙头大睡来丢掉烦恼，或是莫名其妙地奔回他的城堡。就这样，每个人都想逃开自己，但事实上又怎么也逃不掉。……他痛恼自己，因为老不舒服，但又找不到病因何在。”
107、芝诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分，大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”
108、——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
109、——培根慕虚名而处实祸。
110、译文：即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习。
111、太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污
112、先行其言，而后从之。出自：《论语》释义：先去做想要说的话，等真正做到后再把它讲出来。
113、我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。
114、欲明人者先自明出自：清·王夫之《四书训义》释义：要教人明白事理，那么自己首先要明白理。
115、我认为所谓无畏其实是跨越内心的恐惧。
116、——莎士比亚名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。
117、天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
118、——佚名名誉是生命之流中的泡沫。
119、知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富3.人最珍贵的装饰品。
120、如果错过太阳时你留了泪,那么你也要错过群星了.
121、毕达哥拉斯
122、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
123、只要事实存在，假面具就会被撕下。
124、——《武帝》那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。
125、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。德国哲学家叔本华思考的名言
126、记忆中的观念的多少，恰像用商店库房存货的多少来区别贫富一样。
127、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。地质学家宋叔和思考的名言
128、卢克莱修对敢于反对宗教压迫的伊壁鸠鲁作出了高度的评价。他说：“当人生在宗教的沉重压迫下，惨不忍睹地匍匐在地，而宗教却于苍天中伸出脑袋，用凶狠的面孔俯视着凡人时，一位希腊人(伊壁鸠鲁)第一个勇敢地抬起凡人的眼睛，第一个当面抗拒它。”
129、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
130、——莎士比亚你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。
131、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
132、不要因为你自己没胃口,而去责怪你的食物.
133、不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。
134、采着花瓣时，得不到花的美丽。
135、尘土受到损辱,却以他的花朵来报答.
136、“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”
137、卢克莱修
138、人物素材
139、——弥尔顿名声是死者的太阳。——巴尔扎克名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。
140、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
141、友谊是一种和谐的平等。
142、生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美.
143、空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。
144、家庭乃主人之城。
145、君子有诸己，而后求诸人出自：《大学·第十章》释义：品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到。
146、觉得有用点个赞吧
147、希望是全人类共有的东西，即使是不名一文的乞儿也有。
148、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？
149、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。
150、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人
151、亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。”
152、当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
153、——伯克风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。
154、他热爱数学，企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式，数不但有量的多寡，而且也具有几何形状。在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。
155、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
156、——托·富勒如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。
157、我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
158、——莫里哀名誉过高，实在是一种重大的负担。
159、水里的游鱼是沉默的,陆地上的禽兽是喧闹的,空中的飞鸟是歌唱着的;但是人类却兼有了海里的沉默,地上的喧闹与空中的音乐.
160、——福尔特名誉能有力地激发欲望。
161、活着就意味着思考。古罗马政治家西塞罗
162、战国孟轲《孟子告子上》。官；官能，功能。这几句大意是：心的功能就是思索考虑，思考就可以获得真知，不思考就什么收获也没有。孟子提出的心之官则思是一条重要的教育原则，它启迪人们去思考，承认主观能动性在学习中的积极作用，在中国教育史上有着相当重要的进步作用。此名句从一正一反两面陈述，对比鲜明，醒人眼目。几句集中在一个思字上作文章，中心突出，使人对其用意一目了然。
163、“我是藏在你的心里呢，花呀。”
164、教人治人,宜皆以正直为先出自：宋·王安石《洪范传》释义：治：管理。宜：应该，应当。先：首先。教育人治理人，应当都以“正直”为首务。
165、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。出自：《论语》子路篇释义：（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行的通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。
166、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
167、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
168、上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。”
169、离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。
170、群星不怕显的像萤火虫那样.
171、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
172、智慧就在于说出真理。
173、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
174、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
175、——琼森对名誉的欲望，是一切伟大心灵的本能。
176、让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱.
177、我不能选择那最好的。是那最好的选择我。
178、道理论据
179、别人为食而生存，我为生存而食。
180、知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
181、临阵磨枪，不光也亮。
182、与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。
183、中国人，古圣先贤，喜欢的是最简单的、最重要的，一点都不复杂。佛教导我们十善业道，十句，大家都记得。夫子做得好，更简单、更容易，五个字：温良恭俭让。
184、：“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”
185、浅薄的人吃了无论什么话都大惊小怪
186、生命因为付出了爱，而更为富足。
187、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家
188、——托马斯·富勒名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。
189、德谟克利特
190、我喜欢这样在生活与文化深深的肌理里感受思考和工作。作家，画家冯骥才
191、——戈里蒂人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。