1、世界公认的杰作有汉，还有唐
2、落日关河迥，东风草木荣。
3、王气销南渡，僧坊聚北宗。
4、一直以来有个梦想，希望在每个传统节日里，所有的汉族儿女都能穿上属于我们民族的衣服——汉服。衣裾飘渺，不再有遗憾。
5、少年见罗敷，脱帽著鞒头。
6、楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
7、人民真伟大，建筑好传神。
8、汉服飘逸闻书香，佳人有约人空巷。
9、谁道青娥无德艺，知山识海泛轻舟。
10、落日熔金，暮云合璧，人在何处？
11、你再一次巍然屹立
12、我早已热泪盈眶
13、辉煌中国宝，灿烂世文明。
14、鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
15、古风汉服，华彩中华。
16、唯有你没有让你的儿女失望
17、七绝《故宫游感》：
18、宋·林景熙《故宫》：
19、帝苑豪华造，皇家气派倾。
20、文言文：有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。
21、日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
22、金水桥白宁寿秀，九龙壁彩御花芬。
23、青丝为笼系，桂枝为笼钩。
24、脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。
25、苍山负雪处飞鸟枕云崖
26、“汉服并非指汉朝时期的服饰，而是指汉民族的传统服装。”“汉服以‘天人合一’为文化核心，它的设计理念既有深层的意蕴，又有外在形式的美。”她介绍，汉服的袖口宽大畅松，代表天道圆融；汉服的衣体表示公平正直和包容万物的东方美德；衣服的上片由4块布拼接而成，意味着一年四季；而下摆用布12片，应为一年有12月之意。
27、《陌上桑》
28、绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
29、年的岁月
30、为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！
31、日出东南隅，照我秦氏楼。
32、茂才当时选，公子生人秀。
33、皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。
34、七律——书店见女着汉服读书有句
35、宋·黎廷瑞《故宫》：
36、惊风吹雨过，历历大槐踪。
37、行者见罗敷，下担捋髭须。
38、当询雅迹自南海，敢问仙居是北州？
39、汉人！你知道你说的语言叫汉语写的文字叫汉字姓的姓氏是汉姓你知道你民族的服饰叫汉服么？
40、越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语。
41、愁见花甎月，荒秋咽乱蛩。
42、偏得一句颂为情话
43、桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
44、古时广袖多出现在礼服中。而现代的汉服主要作为一种民族文化复兴而被挖掘重现的，也就是说是民族服饰，但民族服饰的日常服饰被现代服装取代在全世界范围内都是如此。留下的几乎全为礼服。因此汉服复兴的主体是礼服也不为过，当然阿拉伯国家，和日本等民族意识比较浓厚的国家尚有大量居家民族服饰存在，但即使在这些国家，民族服饰也极少会出现在绝大部分工作场合。
45、秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。
46、麦饭苦经营，桑田许变更。
47、中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。
48、.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香
49、广袖（大袖）直译就是“宽大的衣袖”。《玉台新咏·汉时童谣歌》：“城中好广袖，四方用匹帛。”吴伟业《新翻子夜歌》：“欲搔麻姑爪，教欢作广袖。”从这些诗句中都可以看到广袖在古人日常生活中的地位。
50、谦谦君子德，磬折欲何求。
51、紫禁城中一线穿，观宫看殿百千间。
52、罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
53、我已经沐浴焚香
54、结构设计（也叫打版，版型处理，每个部位的具体规格尺寸）；
55、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
56、如今百姓来堂殿，尽可游观国宝颜。
57、不识人言何为聱牙
58、秦氏有好女，自名为罗敷。
59、放眼环宇，你是唯一
60、皇家气派余惊叹，文物古迹旷世鲜。
61、我已经穿上汉服唐装为你歌唱
62、扫堂延枕簟，公子气翩翩。
63、有幸故宫行，观光古殿惊。
64、三十二门金锁合，年年春到扫梧桐。
65、岂曰无衣？与子同袍。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！
66、斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
67、【唐】李贺
68、华夏复兴衣冠先行始于衣冠达于博远
69、故宫的雪好美呀，让人仿佛坠入了影视剧的情境之中，品读男女主之间的爱恨情仇。
70、生为汉人，死为汉魂
71、缃绮为下裙，紫绮为上襦。
72、前庭后院皇家地，旷世奇观罕见闻。
73、凝望着红色翻滚的海洋
74、旧日明清帝王园，进宫只准众高官。
75、开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。
76、飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
77、头上倭堕髻，耳中明月珠。
78、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
79、尼罗河底格里斯河幼发拉底河恒河黄河
80、书堂辽阔任神游，玉女临阶读未休。
81、烟深凝碧树，草没景阳钟。
82、想有朝一日穿着汉服去一次故宫，看红墙白雪，宫苑深处，遥见玉叶翩纷，宫墙应闻簌簌，密雪浩若飞花，寒冬京城无寻处，唯念故宫一檐雪。
83、五律《故宫游》：
84、屹立于世界民族之林的东方
85、琼台玉馆照青红，梦断思陵桧柏风。
86、苍苍十二桧，颜色尚承平。
87、文明延续的梦想在每一个民族的血液里流淌
88、有美英姿七尺长，桓桓威武孰能当。
89、莫是班昭攻女诫，或疑清照赋离愁？
90、我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章。何惧道阻且长，看我华夏儿郎。
91、来归相怒怨，但坐观罗敷。
92、越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
93、丰厚的服装服饰中蕴藏着中国上下五千年的博大精深的文化。而她所穿着的齐胸襦裙正是唐朝仕女中非常盛行的，现在保留的不少古画都有它的踪迹，古人也曾留下了很多诗句赞美它。
94、清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。
95、着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。陌上长歌，与子同衿。
96、我的心骄傲欲裂
97、【唐】王维
98、在你不朽双手的弹奏下
99、苍山负雪-慕寒
100、汉服中的大袖和广袖并没有本质上的不同，都是和窄袖相对而言的，只是不同时期的叫法区别而已
101、当我唱出第一声时
102、一场冬雪，落不尽深宫旧梦，百年高墙，断不了紫禁风云，又见大雪漫京城，山河犹在，斯人若梦。
103、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
104、七绝《游故宫》：
105、这是神圣的时刻
106、创作设计（款式图，包括款式、面料、色彩等等的表达）；
107、《和贾至散人早朝大明宫作》
108、耕者忘其犁，锄者忘其锄。
109、太和殿大乾清静，神武楼高养性深。
110、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
111、凝眸望檐牙识空山华发
112、工艺设计（也叫车位，一件成品的缝制过程）。例子：牧神的午后设计说明：此系列服装灵感来源于德彪西的《牧神的午后》。服装以流苏、不规则编织、剪纸等具有中国特色的设计手法来表现当牧神潘恩遭到美丽的河神之女西瑞克斯拒绝后内心的痛苦。笛声也再不像溪水般流畅，而是随着凌乱的思绪变的错综复杂，交缠在了一起……服装造型简洁、线条流畅，并且服装是通过分解又重新拼接在一起的设计手法使服装的每一部分都是完整而又可以独立存在的个体，可以拿出来重新搭配，以达到不同的效果。当古老的希腊文明碰撞传统的中国文化，将会呈现怎样的气象？所以我们将具有中国特色的编织，镂空融入以希腊神话《牧神的午后》这一故事为载体的设计之中，世界时尚的潮流趋势愈发地域性的融合，以这也是我们青年设计师第一步的尝试。
113、《秦宫诗》
114、华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。
115、曾雪月千里做卧榻独酌风花
116、《明制汉服.求学记》枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
117、人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
118、金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门。
119、浮生一大梦醉眼也看罢
120、饥鸦啼古井，独鹳下荒城。
121、宋·陈允平《故宫》：
122、都是指广袖，但是单独用时时代有些不一样。唐朝称那种袖子为广袖，但是衣服又叫大袖衫。后来广袖的衣服比较少了，到明朝时的大衫、朝服什么的袖口很大，又称大袖，其实是一样的。