1.见妙女色起贪心者，应起四种厌离之想，云何为四？所谓退失想、颠坠想、行厕想、脓溃粪秽不净之想。若起此想犹生贪心，又应更起三种亲想：所谓于母等类起于母想，姊妹等类起姊妹想，于女等类而起女想。《大宝积经》卷四十四，菩萨藏会
2.无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。
3.由禅得神足，至上不究竟，不获无为际，还堕五欲中。《增一阿含经》卷三十八，马血天子品
4.是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
5.对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。
6.每一天的生活都是一个新的开始，所以，每一天都应该轻装上阵。只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。
7.修行不能远离社会人群，不能逃避现实生活。我们要的是直面生活，要在生活当中提升自我、净化生活，那才是真正的功夫。
8.大乘因道果菩提心为因，悲为根本，方便为究竟。《大日经》卷一，住心品
9.一念愚即般若绝，一念智即般若生。
10.忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内心，正视自己的过失，而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的瑕疵，那便是走向纯洁、神圣的必由之路。
11.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12.其实，无论你想当什么，终究要靠战胜自己。保持平常心，将自己的潜能发挥到最佳状态，就有当元帅、当冠军的希望。求胜心切，心态失常，水平发挥不出来，别说战胜对手，连比赛资格都会被取消，成为被淘汰的对象。那么，只要力争将眼前该办的事办好就行了，何必卷入不理性的竞争呢？何必那么热衷于把对手打败呢？
13.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
14.佛心禅语占有不能带来快乐，为金钱而忙碌顾不上享受并不是明智的。
15.天天禅语供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。
16.学佛就是学慈悲，只要学成一颗好心，离佛就不远了。好心需要表现出来，通过施舍，将好心具体化，最有价值。
17.佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
18.对别人宽容一点，其实也是给自己留有余地。你生活的世界有多大，取决于你的心有多宽。懂得宽容，人生就会天高地阔，生活就会鸟语花香。保持一种淡然，是人生最美的姿态。
19.归命阿弥陀佛，我就不再是我的，而是阿弥陀佛的，是佛的产品、佛的作品，所以不能嫌弃、厌弃，而是欢喜感恩、全面接受。
20.如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。--善导大师
21.小时候受了惊吓，容易丢魂。每次丢魂，母亲都会在傍晚时分，一遍又一遍喊“平儿，家来了”，听着母亲的喊声，我的心便渐渐地安静下来，出窍的魂似乎真的就回来了。我的魂能随我到今天，要感谢母亲在我魂丢了的时候总为我招魂。一种文化，一个国家，一个民族的魂有时候也会丢，也需要有人招魂。
22.佛心禅语先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”
23.入股市如人赌场，十赌九输，进账的只有庄家。今日股价飞涨，明日股价暴跌，看穿了就是一场戏，入戏越深，越被当猴耍。世上没有不劳而获的事，人间哪有免费的午餐？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃微生物，微生物来自大鱼的腐尸，股市的食物链也大抵如是吧？
24.父母是儿子的第一个教师、师傅。南传《佛教格言·贤人品第十六》
25.一切因缘所生，变化无常，索性把我放下，把环境忘记，把无常当作常态，自在与快乐将会紧随身后。
26.亲身体验，见苦才能知福。
27.闯：如何是佛法大意？师日：面南看北斗。《云门文偃禅师》
28.人生就是这样，来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。抵制各种各样的诱惑，保持一种禅定的境界，才能心性安宁，远离烦恼，从而实现宁静的自我。
29.佛心禅语西方有句谚语：“上帝要想让他灭亡，必先使他疯狂！”愤怒就像决堤的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。历史上，怒火烧掉了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见，还是冲冠一怒为红颜，多少人为此死无葬身之地，大批珍贵的物质财富化为灰烬。
30.若复病人成就五法，便得时差，云何为五？于是病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含经》卷二十四，《善聚经》
31.人不可能什么都得到，所以应该学会不占有、常放手。要在内心清空自己的欲望，心中空无一物，生活自然能回归简单。什么都没有，也就什么都不会失去。
32.睹人施道。助之欢善。得福甚大。
33.念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
34.眼睛是心灵的窗户，你看到的只是内心的映像怎样让你的世界变得美好起来？佛日：心垢故众生垢。心净故众生净。一《维摩诘所说经》
35.人们很多时候会烦恼、痛苦和焦虑，正是因为心胸不够开阔，见解不够通达。对于人生中的不如意，我们要看得开，拿得起，放得下。
36.谓多闻圣弟子不见色是我，不见色异我，不见我中色、色中我；不见受想行识是我，不见识异我，不见我中识、识中我，是名得无身见。《杂阿含经》卷二十一，第经
37.此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。《如来智印经》
38.观点可以不同，朋友还要照做。如果观点是正确的，你的朋友迟早会认同；如果观点是错误的，你的朋友会帮你早日纠正。一言不合就分道扬镳的朋友，要么是假朋友，要么是气量狭窄的朋友，这种朋友即使观点的大方向一致，迟早也会成为陌路。
39.一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
41.为什么会累？心念妄动。不知随顺因缘，没有倚靠弥陀，心不甘情不愿，放不下，要面子，对人不放心。
42.人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。——《涅盘经》
43.好好的管教你自己，不要管别人。
44.修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，一切善法都是修行不可缺少的部分。
45.生活的禅法是从内心世界去拓宽空间，能够具有包容的雅量，更有担待的善意，还有对于自我固执的规范，活出生活的活泼与勇气，这份活泼来自于利他的情怀，这份勇气来自于能够纠正自我偏执的信心。
46.人人有情，人人都可以是菩萨；只是佛、菩萨与人的
47.若先不能供养父母，恼其妻子奴婢困苦，而布施者，是名恶人，是假名施，不名义施。《优婆塞戒经》卷四，杂品
48.天天禅语不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。
49.了知诸法空，始信一切有。西方有极乐，有佛无量寿。夏莲居《净语》
50.善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。——《无量寿经》
51.做人间菩萨，必须先做好个人的修养。
52.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
53.若断身见，余使自灭。《胜天王般若经》卷四
54.万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。慈受怀深
55.佛语堂心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。！
56.早晨是高高飘扬的希望旗帜，早晨是响彻云天的生命号角。
57.未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行，智者认为这种滋味吹嘘的人不高尚。平静沉着，不称道自己的品行如何如何，在这世上任何地方都不骄傲，智者认为这样的比丘高尚。《经集》第四品，第三章《邪恶八颂经》
58.染净由心心恼故众生恼，心净故众生净。《杂阿含经》卷十，第经
59.什么是无为法呢？不守什么，也不执著坐相，只打牛不打车，只修心不执身；只保持内心一贯的安详，因为只有安详的心态才是定慧不二的现量与证量。耕云先生
60.苟生无耻，如鸟长喙，强颜忍辱，名日秽生。廉耻虽苦，义取清白，避辱不妄，名曰洁生。《法句经》卷下，尘垢品
61.正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。《六祖坛经般若品》
62.最有禅意的句子要看清人生的道理——以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。
63.一句禅语一种人生简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。
64.我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福和快乐建立在他人的痛苦之上。
65.佛经讲：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”
66.种如是因，收如是果，一切唯心造。
67.愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！《楞严经》卷三