1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。——《庄子．逍遥游》
2、“人生在勤，不索何获”。勤劳是中华民族的传统美德，中国人民依靠勤劳，造就了中华民族灿烂的历史文明；依靠勤劳，取得了改革开放民富国强的辉煌成就。我们只有埋头苦干、勤劳实干、“撸起袖子加油干”，才能创造出属于我们的幸福生活。
3、人生在勤勤不得亏这句格言出自《左传·宣公十二年》，意思是民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。民生，民众的生计、生活；匮，匮乏。
4、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
5、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”
6、【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
7、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。3、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。5、吾生也有涯，而知也无涯，以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。6、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。7、道隐于小成，言隐于荣华。8、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。9、不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。10、衰莫大于心死，愁莫大于无志。
8、不以物挫志。
9、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
10、——《庄子·人间世》
11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、人皆知有用之用，而莫知。
13、夫小惑易方，大惑易性。
14、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》
15、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
17、乘天地之正气逆乾坤之威仪
18、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
21、【释义】知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
22、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
23、——《庄子·养生主》
24、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。
25、天地间有着非常正义的气息，所有的人都能够从中感受到更多的力量，我们生活在这个世界中，为的只是让自己的心态非常的平和，哪怕有些东西我们没有得到，哪怕自己要面对一些困难，也要时时刻刻的保持内心的美好。
26、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
27、四、相与于无相与，相为于无相为。
28、【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
29、五、以火救火，以水救水，名之曰益多。
30、出处：《庄子•逍遥游》
31、出自《庄子》中的《逍遥游》。
32、——《庄子·天地》
33、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
35、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
36、白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。
37、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。
38、故曰：彼出于是，是亦因彼。
39、庄子的治国之道
40、出处：《庄子•大宗师》
41、——《人间世》
42、乾坤有正气的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正气。比喻人光明磊落,刚正不阿。
43、——《庄子·骈拇》
44、承乾坤之正气立天地之威仪意思是,继承天地的正气树立天地的威仪,这里乾坤就是天地的意思承乾坤之正气,立天地之威仪”最早出自《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
46、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
47、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。
48、【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
49、故曰："通天下一气耳。
50、朝代：春秋
51、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
52、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
54、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
55、——《庄子。大宗师》
56、二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
57、一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹
58、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子．养生主》
59、作者：庄周
60、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。
61、——《庄子·齐物论》
62、——《庄子·天运》
63、出处：《庄子•养生主》
64、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
65、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
66、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
67、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
68、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》
69、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
70、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
71、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。
72、《左传》是儒家经典，儒家重视品德教育，也十分推崇勤俭，强调“民生在勤，勤则不匮”，“俭，德之共也;侈，恶之大也”。孔子本人也很注意养成勤俭的品德，主张“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
73、至乐无乐，至誉无誉。——庄子
74、不是，出自《左传·宣公十二年》。
75、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子
76、这句格言意思是百姓生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。
77、——《庄子·逍遥游》
78、狙公赋芧曰：「朝三而暮四。」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。——《庄子．齐物论》
79、以火救火，以水救水，名之曰益多。
80、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。
81、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
82、人之生也,与忧俱生。——庄子
83、【释义】一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。
84、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
85、出处：《庄子•齐物论》
86、汝不知夫螳螂乎？
87、出处：《庄子•人间世》
88、相与于无相与，相为于无相为。
89、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
90、《庄子·养生主》
91、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
92、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
93、知其不可奈何而安之若命。——庄子
94、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。
95、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
96、——《庄子·知北游》
97、——《庄子·田子方》
98、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。
99、万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
100、三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力