1、《淮南子》则是一部杂家之作，相传为西汉初年淮南王刘安及门客编著，其中的《道应训》篇似乎有新的提法：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。”其中“乐极则悲”一句后来发展成“乐极生悲”，与“物极必反”结合，就成了“物极必反，乐极生悲”的民谚。人们应用时尽管因具体内容不同有若干变动，但这个谚语的基本骨架一直没有太大变化。
2、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
3、《红楼梦》这部古典文学巨著，堪称是中国封建王朝盛极必衰的历史。曹公笔下的跛足道人唱的《好了歌》，简直就是“乐极生悲”的谚语集成，甄士隐对《好了歌》的“大彻大悟”，仿佛是封建地主阶级对无法挽救的历史颓势发出的阵阵哀鸣。而曹雪芹笔下“水做的女儿”，其故事也无不隐含着物极必反的命运。王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”贾惜春“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”妙玉性本高洁，但“可怜金玉质，终陷淖泥中”……
4、【拼音】:chéngménlìxuě
5、繁体：亁
6、山村咏怀：
7、物极必反：事物发展到极点，会向相反方向转化。
8、音序：Q
9、中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
10、【出自】：《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”
11、【示例】：然而民不知义，复迫困穷，～而入于罪者，非陛下陷之乎？
12、《汉书·东方朔传》也留下一句名言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太过清澈，鱼儿就难以存活；人过于明鉴，就很难找到合作伙伴，劝人不要太苛刻，太苛求，能做到大事不胡涂就不错了，小事就不必斤斤计较了。
13、其归也，颢目送之曰:"吾道南矣。"四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
14、《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”
15、把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
16、至北宋，程颐明确使用了“物极必返”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必返，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。
17、鞭羸百里远来游，岩谷阴云暝不收。
18、放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
19、【语法】：联合式；作谓语、定语；指肆意作恶
20、示例：明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十七回：“物极必反，子宜速归。不然，胥当践‘复楚’之约！”
21、程颐（chengyi二声），汉族，字正叔，祖籍河南府伊川县（今嵩县田湖镇程村）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。
22、物极必反，否极泰来。意思是：
23、yīqùèrsānlǐ，yāncūnsìwǔjiā。
24、【解释】：放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
25、放辟邪侈_成语解释【拼音】：fàngpìxiéchǐ【释义】：放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
26、qián，gān
27、从字面意思来说的话物极不会反的
28、出处原文：
29、成语是程门立雪
30、我们先从字面意思来说
31、◎宋·程颐《上仁宗皇帝书》
32、〔古文〕漧，《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》渠焉切，音虔。易卦名。《程颐曰》以形体谓之天，以性情谓之乾。《本义》乾，健也。《释名》乾，进也。行不息也。
33、你马上就要乐极生悲了，小心你物极必反等等
34、亁，古同“乾1”（乾1：gān，“乾枯（亁枯）”、“乾燥（亁燥）”、“乾爹（亁爹）”的“乾（gān）”被《简化字总表》简化为“干”字，简体中文写作“干枯”、“干燥”、“干爹”；乾2：qián，八卦之一，代表天。）。
35、物极必反：事物发展到极端，会向相反方向转化。
36、《三国演义》开宗明义就指出封建社会改朝换代的发展规律：天下大势，合久必分，分久必合。也不知道这句话是罗贯中自己的原创，还是他引用了当时流行的谚语，反正中国老百姓无人不晓得，无人不会用。
37、古籍解释
38、否极泰来，读音是pǐjítàilái，意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。出自中国典籍《周易·否》和《周易·泰》。
39、遮断好山教不见，如何天意异人谋。
40、乐极也一定就生出悲伤
41、一去二三里，烟村四五家。
42、司马迁在《史记·田叔列传》中下笔不凡：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”认为物极必反是一个普遍适用的自然规律。
43、笔画：十二
44、邵雍（1011年12月25日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
45、出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
46、《水浒传》通篇写农民起义领袖带领受压迫群众造反被迫上梁山的故事，官逼民反，不得不反，108条好汉个个都是被官府逼上梁山的。
47、【出处】：成语出自《宋史·杨时传》:"至是，游酢、杨时见程颐于洛(今洛阳)，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢(音zuò)与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。"
48、部首：十
49、像我们说这些词时都是用的不确定的中性词，都是还未发生的
50、亭台六七座，八九十枝花。
51、《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑而成的理论巨著，公元前239年（秦始皇八年）成书。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有这么十二个字：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”简直把物极必反的命题说彻底了。
52、详细释义
53、这个词语和乐极生悲近意
54、基础释义
55、乾，中国汉字。有qián和gān音，gān音简化为“干gān”，左右结构。
56、回答：放辟邪侈拼音：fàngpìxiéchǐ
57、放辟邪侈
58、tíngtáiliùqīzuò，bājiǔshízhīhuā。
59、物极必反，读音是wùjíbìfǎn，指事物发展到极端，会向相反方向转化。极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极端，会向相反方向转化。
60、结构：左右
61、否极泰来，读音是pǐjítàilái，意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。出自中国典籍《周易·否》和《周易·泰》。扩展资料：物极必反出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”