1、”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
3、为什么说这句话励志呢？因为孔子自幼没有父亲，15岁丧母，之前没上过学，也没读过书。
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5、诚信·孔子·诚实·诚实守信
6、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）
7、作为个体的人是有差别的，智力、经验、认识等都有所不同，因此教育要因人而异，不能一成不变。
8、“仁”的基本要点是“爱人”，具体体现在各个方面，诸如“孝弟、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人(己所不欲，勿施于人)、重视人、关心弱者、珍爱生命”等。“仁”是孔子哲学思想的核心。
9、交友是否守信
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
12、子曰：“学习之，不乎
13、孔子·论语·生命·中国
14、如孟子所言：“志一则动气，气一则动志也”，志连着气，志向坚定了就要一鼓作气去实现目标，有了浩然志气才能屹立于天地之间。
15、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
16、“艰难困苦，玉汝于成”，树立了远大志向之后还要勇敢面对千磨万击。
17、扩展资料
18、己所不欲，勿施于人。
19、”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、敏而好学，不耻下问。
22、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
23、只学习不思考会迷茫，只思考不学习就会危险。学习不能机械性死学，要消化、思考，才能变成自己的东西。
24、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔。
25、”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
26、”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
27、学思结合的思想。
28、”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
29、温故而知新，可以为师矣。
30、每个人都有接受教育的权利，不能剥夺任何人受教育的权利，教育没有高低贵贱之分。
31、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
32、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
33、孔子·论语
34、孔子·励志·立志·论语
35、有教无类的思想。
36、学习·孔子·论语·诚信
37、人而无信，不知其可也。
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39、谢谢邀请。孔子说三十而立，千万别理解为古代人三十岁才能站立起来，而是三十岁在城里有了自己的房子、出行有了车。
40、“仁”的内涵
41、有朋友从远方来，不也快乐吗
42、”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
43、人不不愠，不亦君子乎
44、”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
45、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
46、三十而立不是虚无缥缈的大道理，而是孔子的身体力行，比似是而非的误导性言论更有说服力。
47、”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
48、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。
49、’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
50、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
51、别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗
52、《论语》六则
53、【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
56、读书志在明世理。励什么志！孔孟理解世间一切吗？他们理解了一部分而已，智者皆有不同悟世之语，被大部分智者贊同，即已不平凡。不明世理，唯励志言语是从，若愚矣！如难得糊途一语，聪明难，糊涂更难，由聪明转入糊涂，更是难上加难，此语也有意境，可知作者处境心态！这里面包含各种人生状态成份，面面俱到吗？事实是聪明难！聪明了变糊涂很容易，糊涂了变聪明，难上加难！
57、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
58、”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
59、这章经文中的发愤忘食，乐而忘忧八个字，不仅是孔子一生努力学习，辛勤工作的真实写照，也是激励我们努力学习，不断进步的嘱咐。孔子离开我们已经两千多年了，但他说的话却犹言在耳，一直在激励我们不断进步。
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61、”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
62、有朋自远，不亦乐乎
63、因材施教的思想。
64、”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
65、【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
66、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
67、’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
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69、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
70、言必信，行必果。
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73、出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
74、”【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗
75、在另一章中，孔子讲士不可不弘毅，“仁以为己任”“死而后已”，很明确地提出读书人的理想和志向，应该是在天下推行“仁”的思想，而且要坚持做到底。
76、孔子的志向与理想从来都不是虚幻缥缈的，他对其有着清楚的认识和解说。在侍坐章中，通过曽皙之口给我们描绘了一个大同欢乐世界的景象，让人神往。
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78、孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
79、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
80、话要说在点子上
81、儒家还讲究“持志”，即确立志向之后要坚定不移，持之以恒，不能彷徨不定，时过志迁。
82、传不习乎
83、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
84、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
85、【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
86、所以孔子才说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，坚定的志向是高贵人格的尊严所在。
87、与朋友交而不信乎
88、《论语述而篇》中。
89、”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
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91、学习·孔子·论语·勤奋学习
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93、”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
94、孔子曰：“吾十有五而志于学”，说明他在少年时期就立志向学，胸怀远大抱负和理想，并终身为之奋斗和努力。
95、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
96、可以翻译成为，孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
97、老师传授的知识，是否复习了呢
98、孔子·论语·国学
99、孔子十五岁志于学，用了十五年时间成就了事业，获得了经济自由，现代话叫做成功。更厉害的是孔子一面工作一面学习，又用了十年时间成为大学问家，四十而不惑，这是勤奋学习的成果。
100、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。
101、孔子·论语·诚信·道德修养
102、知者乐水，仁者乐山。
103、觉得有用点个赞吧
104、“仁爱”和“兼爱”