1、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。
2、家风鼻孔相摩触，不独观音大士知。——出自释正觉《偈颂二百零五首》
3、四、司马谈《命子迁》
4、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
6、君子力如牛，不与牛争力；
7、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
8、德行广大而守以恭者，荣;聪明睿智而守以愚者，益
9、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。
10、家风早占无双誉，乡荐曾居第一流。——出自杨亿《妹婿黄补下第归乡》
11、君子力如牛，不与牛争力;走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。
12、聪明睿智而守以愚者，益。
13、夫学须静也，才须学也。
14、八、钱氏家训
15、六、琅琊王氏家训
16、家风负荷须名宦，可惜千峰绿似蓝。——出自唐·崔橹《过南城县麻姑山》
17、旧无大故则不弃也，无求备于一人。
18、走如马，不与马争走；
19、二、司马谈《命子迁》
20、二、孔子家训
21、尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶?吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。
22、一、姬旦《诫伯禽书》
23、诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。
24、嫁女择佳婿，勿慕富贵。
25、《送张惟俭秀才入举》唐代：李嘉祐清秀过终童，携书访老翁。
26、祖宗虽远，祭祀宜诚。
27、不学诗，无以言;不学礼，无以立
28、妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。
29、诸葛亮静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远
30、七、《颜氏家训》
31、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。——《治家格言》
32、吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
33、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
34、译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
35、降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。
36、故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
37、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
38、赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
39、娶媳求淑女，勿计妆奁。
40、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
41、读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
42、以吾为世旧，怜尔继家风。淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。《余谢病东归，王秀才见寄，今潘秀才南棹奉酬》唐代：许浑酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。《永遇乐》宋代：葛长庚懒散家风，清虚活计，与君说破。淡酒三杯，浓茶一碗，静处乾坤大。倚藤临水，步＿登山，白日只随缘过。自归来，曲肱隐几，但只恁和衣卧。柴扉草户，包巾纸袄，未必有人似我。我醉还歌，我歌且舞，一恁憨痴好。绿水青山，清风明月，自有人间仙岛。且偎随、补破遮寒，烧榾柮火。《征君宅》唐代：许景先征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。洄沿南溪夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿苹.探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。《阮郎归》宋代：胡文卿谢娘诗礼有家风。吹窗清昼同。笑言偕老与梁鸿。闺门喜气融。来月殿，下珠宫。人间春意浓。一尊仙酝祝芳丛。蟠桃千岁红。
43、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
44、能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
45、暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。
46、非学无以广才，非志无以成学。
47、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
48、自奉必须俭约，宴客切勿流连。——《治家格言》
49、勖之以忠信，示之以勿欺。——《王文肃公遗文·补遗》
50、活计四时调玉烛，家风万世运金轮。——出自释正觉《偈颂二百零五首》
51、天地赋命，生必有死。自古圣贤，谁能独免？——陶渊明《与子俨等疏》
52、待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，
53、女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看，譬如吃砒，
54、五、《诫子书》《诫外甥书》
55、西周初期姬旦《诫伯禽书》。
56、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
57、渊默心传诸佛体，家风独许少林曾。——出自释正觉《禅人并化主写真求赞》
58、赡养父母是中华民族的传统美德,从我做起代代相传。
59、三、诸葛亮《诫子书》
60、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
61、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
62、悲守穷庐，将复何及?
63、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。
64、译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
65、“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德;虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!付弈
66、家风淡寂从今见，人事尘劳与我暌。——出自韩维《次韵》
67、家风秀句刻琬琰，邀我落笔何能工。——出自北宋·黄庭坚《题虔州东禅圆照师新作御书阁》
68、作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
69、家风幸有儿孙继，足以无心伴白云。——出自邵雍《岁暮吟》
70、扬名于后世以显父母，此孝之大者。
71、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
72、智如士，不与士争智。
73、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
74、赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”
75、箕帚扫公堂上尘，家风孝友故相亲。——出自北宋·黄庭坚《赠送张叔和》
76、家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。古代先贤为我们留下了很多经典的家规家训传承，列举一些经典的主要有：
77、远山难救近火，远亲不如近邻。——《增广贤文》
78、司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
79、许人一物，千金不移。——《增广贤文》
80、晚清曾国藩《曾国藩家书》。
81、子孙虽愚，诗书须读。
82、家风平贴清如镜，水瘦山空一样秋。——出自释正觉《偈颂二百零五首》
83、夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让:此五者，立身之本。
84、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
85、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。——《增广贤文》
86、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。——《家诫要言》
87、九、欧阳修《欧阳永叔集》
88、十、范仲淹家训
89、吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。
90、能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
91、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏。——《孔氏祖训箴规》
92、三、刘邦《手敕太子文》
93、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。——《增广贤文》
94、德行广大而守以恭者，荣；
95、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
96、周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。
97、立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。