1、朋友几个就可以了，有福共享也可以了，不用有难同当，因为前一条也很难做到，雪中送炭的应该奉为恩人。像互相洒个鸡汤就很有力量，有幸能遇上为你两肋插刀的朋友，那请在梦里也要对他好
2、关于舍得二字，有一副对联描写的最为精妙。上联:若不撇开终是苦，下联:各能捺住就成名；横批:撇捺人生。
3、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!作者：韩愈出处：马说
4、千里马的速度是飞奔的看不见的，一匹千里马可以敌过万人。
5、伯乐向前看，旋毛在腹间；只今掊白草，何日蓦青山？
6、伯乐是相马的，一种赞许，一种认可，决定了马的命运。所以，赞许也是一种帮助。助人为乐令人带来快乐，那么赞许会换来数不胜数的快乐，这种快乐来自外界，是更加令人喜悦的。欣赏不仅是一种快乐，更是一种友谊和友爱。
7、俗语是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
8、锦上添花小人多，雪中送炭君子少；
9、这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
10、常常说千里马就像皇帝一样只能有一种，到现在为止千里马的痕迹都没有。
11、下联“俞伯牙终觅知音”意思是：俞伯牙是著名琴师，擅长弹琴，但没有人能听懂他奏的音乐。钟子期擅长欣赏音乐。伯牙弹琴，表现出登高山的志向。钟子期说：“弹得真好啊！好像泰山一样巍峨啊！”伯牙又表现出随流水常进不懈的志向，钟子期说：“弹得真好啊！好像江河一样浩大！”伯牙心中所想的，钟子期一定能领会到，终于找到了知音。
12、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲马者)
13、喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
14、一个人失败的最大原因是他永远不能完全相信自己的能力，甚至认为自己注定要失败。
15、锦上添花无人记，雪中送炭情谊深；锦上添花已不易，雪中送炭更难求；锦上添花固然好，雪中送炭更可贵。
16、蒲津主帅能戢兵，千里晏然无犬声。——出自唐·韦庄《秦妇吟》
17、世上岂无千里马，人中难得九方皋。《过平舆怀李子先时在并州》黄庭坚
18、十步杀一人，千里不留行。——出自唐·李白《侠客行》
19、世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
20、乌骓赤兔自驰骋，楚汉由来满盛名。千载骁腾鬃鬣舞，万军睥睨箭镝锋。沙扬瀚海嘶残月，雪覆冰山踏晓风。伯乐无须来鉴我
21、如果不能让上司成为发现你的伯乐，也切莫让他成为你前进道路上的拦路虎。有发现你的伯乐实属人生一大幸事，若没有，也非遗憾，你仍可以稳扎稳打，步步为营，依靠个人的努力与勤奋，逐步实现自己的人生理想。但若遭遇拦路虎，无异于灾难，要么把老虎打倒，要么被老虎吃掉。即便侥幸打倒老虎，又怎能确保你不受伤，以及你的体力不丧失殆尽。明智之人善于补缺，愚蠢之人执迷抢位。明智之人对上司必恭必敬，充满敬畏，因为他知道，上司是助他向上的阶梯。愚蠢之人对上司妄加批判，不知尊重，在他的心里，上司永远是阻碍他前行的墙。
22、题问：上联是千里马难遇伯乐，下联是什么？
23、伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。——唐代：李白《天马歌》白话文释义：对天马此种不幸之遭遇，只有伯乐才会中适停车为之抚慰悲叹，少尽其力而老被遗弃。
24、博乐和千里马是什么意思以及两者之间的关系？
25、当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
26、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？《杂说四·马说》韩愈
27、上联“千里马难遇伯乐”，意思是：马群中的千里马很多，但难以遇到善于相马的伯乐，所以很不容易显露头角。
28、长亭一望一徘徊，千里关河百战来。——出自唐·吴融《彭门用兵后经汴路三首》
29、如果一个人拒绝提高他的意识，那么他只能处于软弱、可怜、悲惨的境地。
30、上联：千里马难遇伯乐
31、自古锦上添花多，从来雪中送炭少；锦上添花有很多，雪中送炭有几个；
32、释义：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
33、世上岂无千里马，人中难得九方皋。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。千里马名言西汉经学家,文学家刘向世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。唐·韩愈《杂说四》(马说)。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。唐代文学家韩愈《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
34、俗话说得好，世上先有千里马而后有伯乐，只有好的音乐却没有欣赏的人岂不是人生一大憾事？而通过学习音乐课，我们被证实带进了音乐
35、千里马的天赋难寻，打仗只是为了寻找千里马。
36、古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
37、无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？——先秦：宋玉《九辩》白话文释义：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
38、食马者不知其能千里而食也。《杂说四·马说》韩愈
39、疾禁千里马，气敌万人将。《杨监又出画鹰十二扇》杜甫
40、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
41、第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。
42、锦上添花多，雪中送炭少。一叶知秋，一水知凉。同富贵易，共患难难。人之选择无非是无从选择。改变你不能接受的，接受你无法改变的。仅此而已。终归逃不过两个字，一字记之曰:钱；一字记之曰:情。
43、伯乐既没，骥焉程兮。——先秦：屈原《九章》白话文释义：相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？
44、这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！
45、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——唐代：韩愈，《杂说四·马说》白话文释义：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。
46、锦上添花亦如易，雪中送炭难更难；
47、曾经乘着千里马和三翼舟比赛过。
48、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)
49、不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。
50、快搒三翼舟，善乘千里马。《诗三百三首》寒山
51、执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！《杂说四·马说》韩愈拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
52、千里马常有，而母千里马不常有。
53、马之千里者，一食或尽粟一石。《杂说四·马说》韩愈千里马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
54、一个领导，要善于发现人才，就好像伯乐相马，使优秀人才脱颖而出。
55、这个世上怎么会没有千里马呢，只是像人群里难得有一个九方皋一样罢了。
56、分析：千里马难遇伯乐（平平平平仄平仄），“乐”Le，声调去声，平仄中为仄，根据规则分为上联。
57、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。《杂说四·马说》韩愈
58、锦上添花谁不会？雪中送炭才珍重；锦上添花谁理你，雪中送炭恩无比；
59、我们盼望有伯乐相马的机会。
60、古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
61、下联：俞伯牙终觅知音
62、一闲天赋，百战征求千里马。《满江红》周密
63、表达：怀才不遇，好男丑妻的现实。
64、锦上添花人人有，雪中送炭世间无；
65、出自唐代韩愈的《马说》
66、“舍”可以理解成施舍、付出、给予……而“得”可以用回报、得到、收获等等来阐述。舍的对象应该是一些人性中美好的东西，比如善良、宽容、厚道、正直、诚信、仁爱等等。而你对别人这样，人家自然会以礼相待，从而相应地用恩惠来报答你，那当然就能获得一些对自己有利的东西。
67、人生得一知己是最幸运的事情，也是最幸福的事情，是用什么也换不来的，只有知己才能懂你的心，与你惺惺相惜濡沫现存，才会让你的心不会孤独，在你最无助的时候给你帮助，在你暗淡的时候让你成为发光的金子，千里马就是因为有伯乐的存在而得以被发掘，可以在路上尽情奔驰，才能获得幸福。
68、自己的人生当中一定要把握好机会，千里马常有，而伯乐不常有，所以当自己的人生遇见自己的伯乐，帮助自己的那个贵人，一定要让自己学会感恩之心，从而让我们抓住人生当中的机遇，才能让我们的人生有更多的成长，才能让自己的人生有更多辉煌时刻，
69、别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。
70、即使有伯乐，千里马也需努力!有了伯乐，毛驴也能日行千里!
71、《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。
72、黄鹄一远别，千里顾徘徊。——出自两汉·佚名《别诗四首》
73、答：上联是“千里马难遇伯乐”，下联是“好男儿巧逢淑女”。
74、人生在世，我们抛不开的是对物质生活、情感生活乃至精神世界的渴望，于是问题一个接一个地出现而难以得到有效的解决，而这恰恰是“苦”的由来。倘若我们对于外界发生的事情（与自身关系不大的）不为所动，那我们就可以省去许多烦恼，相反还有可能遇见伯乐，得到贵人的赏识而一举成名呢！
75、常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。《题马迹山》文鉴
76、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
77、人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。
78、好男儿巧逢淑女（平平平平平平），尾字为女，根据对联上下联区分法为下联。
79、于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。——两汉：枚乘《七发》白话文释义：这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。
80、百年怀土望，千里倦游情。——出自唐·王勃《麻平晚行》
81、出自：唐韩愈《马说》
82、就算他不是我的伯乐，可我仍然是千里马。他的目光不代表世界对我的态度。
83、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
84、现实是无法抗拒的，环境是无法改变的，事业上的突破，除了自己要具备成就事业所必须的素质外，还得遇到人生中的伯乐，还得适应融进你所处的环境中去，天时地利人和缺一不可。有的人为了心灵的那片自由之地而甘愿事业停滞不前，因为他不愿退让做人的最后一道底线。