1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、简洁版：
3、爱莲说中，第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是：
4、“亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉”写出了莲花志洁行廉，身形端庄，令人恭敬而不敢轻侮。
5、文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；
6、后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
7、爱莲说中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。释义：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
8、莲花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年(公元1179年)，朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常;月明露冷无人见，独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
9、完整版：
10、或
11、《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
12、其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；
13、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
14、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花生性高尚纯洁，不与世俗与世浮沉。
15、《爱莲说》里最能概括莲花，高贵品质的句子。周敦颐的《爱莲说》，赞扬了莲花高洁不与俗人同流合污的高贵品质。最能表现莲花这种高贵品质的句子是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭玉立。这些句子表现了莲花高贵品质。
16、莲花之君子者也，中通外直不蔓不枝，香远益清可远观而不可亵玩焉。
17、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
18、原文：
19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
20、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻26；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.
21、再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
22、最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
23、"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"2.描写莲美好形象:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。3.莲喻君子美名远扬:“香远益清4.写莲喻君子行为方正，通达事理，不攀附权贵:“中通外直，不蔓不枝。5.对莲花一般映衬的句子:“水陆草木之花，可爱者甚蕃。6.从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖7.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲，花之君子者也。爱莲说作者：周敦颐(宋)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!关于爱莲说的创作背景宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱
24、“中通外直，不蔓不枝，香远益清”写出了莲花正直，通达事情的道理，行为方正。
25、这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清涟而不妖，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃开篇，就是作此感叹吧。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪，并自号“濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。