1、释义：一个人修道成仙，他家的鸡犬都跟着他成了仙。
2、《童人语》是蒲松龄《聊斋志异》里面其中一篇，故事是根据长安才子行为轻佻，惹出事端，最后改过自新一个故事。
3、虽是自诩「生平无二色」，但当时而言，一妻一妾不为越礼，只不过不能这样二话不说纳回去。捡个美女随便带回家，那是《画皮》中王生的做法，在蒲松龄看来，这种不道德的行径是没有好结果的。宁采臣在此处展示了一个正人君子如何纳妾的范本：先要禀明母亲，征得家人的同意。在家人的态度尙不明朗时，不能轻易给小倩答案，因为君子须重然诺，答应了就要做到。
4、兰若寺的那一晚，宁采臣大难不死，见识到了燕赤侠神乎其技的剑侠本色，曾跃跃欲试问他自己能不能学。燕赤霞回答他说：「如君信义刚直，可以为此；然君犹富贵中人，非此道中人也。」旁观者清，这个故事的结局早已被看他透。
5、小倩深夜来奔之前，宁采臣其实已见过这姑娘一面了。那一天他借宿在金华城乡接合部的兰若寺——姑且用影视剧里编的名字「兰若寺」称呼吧，其实书里这就是座无名破庙，「兰若」就是寺的意思，晚上择席睡不着出来溜达，听了个没头没尾的壁角，事后才知道那其实是化作妇人的两个妖物在议论小倩消极怠工。正说着小倩就出现了，十七八岁一个女孩子，黑天月下远远看不清长相，大致有个「仿佛艳绝」的影子。
6、例如《瞳人语》一则，描写婢女是容光绝美，写车里女子是二八女郎，红妆艳丽，生平所未睹。
7、寿汪令公二十四韵》云：“堂下虎狼息，田间妇子宁
8、释义：只要有花有酒的地方，就算时令不是春天，也和春天到时一样。虽然无灯无烛，但是只要有明月照耀就可以。
9、十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。
10、释义：要读书，写书，就要有广泛的知识。包括奇闻趣事，明白人在世间真正追求的真理。
11、直到遇上宁采臣。
12、书中狡猾地将宁采臣的心理活动彻底留白，只有「审谛之」的动作意味深长。这是他第一次正面打量小倩的容貌，是打量也是纠结，打量一番之后什么都没说，只是把小倩带回家拜见自己的母亲。
13、解读：这句话原句其实是出自于《文子》一书，由蒲松龄先生化用。也是因为聊斋而为人熟知。我认为这的确是一句极有道理的话，首先我们无论做什么都要保证言行一致，而且都是需要行动和思想同时在线，才能做好一件事情，而这句话就告诉我们，怎么做才能将行为和思想配和到极致。
14、「十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。」
15、《十九日得家书感赋，即呈孙树百、刘孔集》七律一首，
16、聂小倩，永远十八岁的孤魂野鬼。为妖物驱使替她们设局杀人，圈套并不复杂，无非是贪财者贿之以财，好色者诱之以色，因为不是出于自愿，布局偷工减料，即便如此，却也屡试不爽。所谓利令智昏，大多人逃不过。
17、大家都他品行不佳，也很不喜这个书生。可是他依旧我行我素，清明节前一日，他出去游玩，他偶然又遇到一辆马车，这马车上装饰一看就是女子所用。
18、元夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帷。
19、书痴者文必工，艺痴者技必良。—蒲松龄《聊斋志异·卷二·阿宝》
20、这已经是他的选择了。
21、「艳绝」本是极致的形容，加上若即若离的「仿佛」，没有丝毫减损，却反而翻出一重境界。更重要的是，宁采臣是无心撞见，不方便下死眼把「仿佛」看个清楚明白。他也确实是廉隅君子，在发现对方可能是别人家的女眷后，就「非礼勿视」地离开了。
22、在长安有一个稍微有些名气才子叫做方栋，据说他为人轻佻，不守礼节，不像一个书生。只要外出游玩，他每次遇到漂亮女子，他就会不礼貌跟在女子后面。
23、至于「生平无二色」是宁采臣自己说的。很多男人喜欢把这句话挂在嘴边，但说着说着就崩了人设。宁采臣能不能说到做到，聂小倩给他带来了考验。
24、「慷爽」是慷慨豪爽。聊斋男主大多慷爽，不然不足以接纳跨物种的恋爱，只不过很多人把慷爽演绎成了轻薄。宁采臣不是浪子，他的慷爽有「廉隅自重」做底线。
25、事实上，重情慷爽的宁采臣和廉隅自重的宁采臣之间，其实并没有那么和谐统一，二者的冲突不止反映在感情问题上。当日宁采臣走进蓬蒿没人的兰若寺，看到的却是「修竹拱把，野藕已花」，「乐其幽杳」。对于这个边缘世界，他其实并不排斥，或许还满心向往。在这里他可以放飞自我地与剑侠和女鬼互为知己。然而冒险结束后，终究还是要回到现实生活，他并不想这些奇思妙想颠覆自己在人间的小确幸。但如果这两个世界势不两立，又当如何选择？
26、兰若寺的伏笔仍有余响未绝。聂小倩和宁采臣成婚后，金华妖物追来索命，被燕赤霞当日所赠的剑囊所收，化成清水数斗。至此小倩方才斩断了和那个异世界的最后一丝联系，彻底融入了人间生活。最后，宁采臣中了进士，又纳了个妾，一妻一妾给他生了三个儿子，「皆仕进有声」。
27、寄怀张历友》云：憎命文章真是孽，耽情词赋亦成魔
28、一句「媵御无悔」，比起当日的「愿修燕好」，难度明显提高。那一次的是非简单明了，只凭一身正气就能过关。这次不再是别有用心的诱惑，而是一份真心实意的深情。宁采臣不是无情之人，但此时他已不是兰若寺里不问出处的过客了，回到人间的他家有高堂老母，还有久卧病榻的妻子，这份预料之外的爱情应该如何安置？
29、《倩女幽魂》的电影里，「只羡鸳鸯不羡仙」的爱情故事让人感动。然而在原著中，聂小倩和宁采臣想做的却不是什么「人鬼情末了」的神仙眷侣，而是一对立业成家的人间夫妻。
30、齐民叹》写皇帝出巡，为“供珍膳”而耗金百十万，这些花费都出自正额赋税之外的“羡金”，作者感叹：“愿竭我膏脂，共资尔巧宦。”
31、最后一个问题也解决了，有情人终成眷属。婚礼上，小倩「慨然华妆出」，艳惊四座。「慨然」两字一扫生平块磊，这一次她可以大大方方地出现所有人面前。「爱情将鬼变成人」，小倩终于被打造成了一个完美无缺的贤妻形象，获得了重返人间的通行证。
32、死局。爱情与现实的冲突有无数种解法，然而宁采臣与聂小倩却已无路可走。在这个故事里，礼义道德是人与妖的分界线，宁采臣就是因为刚直守礼才博得了小倩的倾心和燕赤霞的看重，从而从那个非人的世界逃出生天。他与小倩的爱情，原本就是发乎礼义，也只能终于礼义。
33、释义：喜欢读书的人，提笔就能写出漂亮的文章，对一项技艺痴迷的人，他的技术一定是非常精良的。
34、宁采臣是《聊斋志异》里君子得不能更君子的男主角。首次出场，书中除了一句「浙人」外没有任何背景交待，却忙不迭给他贴了三个标签：「性慷爽」，「廉隅自重」，还有「生平无二色」。
35、小倩没能过得了宁母这一关。不是因为以前做过什么，也不全是因为目的被人怀疑，最主要的原因是女鬼生不出孩子，宁采臣是独子，是要为宁家延续宗嗣的。
36、《聊斋志异》里，描写女性的篇幅实在是比较多的，而且作者描写每一位女性角色，所用的形容词都不太一样。
37、东汉年间有个关于「慎独」的著名典故，说的是王密拿着十斤黄金去拜访杨震，被杨震拒绝了。王密当时说「暮夜无人知」，收下怕什么，杨震回答他说：「天知地知你知我知，何谓无人知？」这句话后来到处被引用。聊斋里聂小倩和宁采臣的这段对手戏，走的几乎就是王密杨震的剧本。这根本就是一场思想品行的测试。通过了考验的真命男主，往往都是会有厚报的。宁采臣拒绝了小倩不走心的诱惑，却收获了她真心的倾慕。
38、《狐嫁女》中，描写狐狸精新娘是翠凤明珰，容华绝世。
39、不难看出《聂小倩》本来便是一个青楼女子从良的故事，借了鬼怪之说夺胎换骨。女鬼的身份是小倩的原罪，为了重返人间，她愿意付出任何代价，吞下所有委屈。每天晚上她在宁采臣的书斋内恋恋不舍，不是想和他发生些什么，而是不想回去面对自己作为女鬼的现实。
40、《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。
41、小倩的一番辛苦终于博得了宁母的认可，充当背景布的宁妻也恰到好处地离世退场，两人之间的大多数障碍都已扫清。这还不够，作者的金手指还让小倩在人间渐进饮食，活得越来越与人间女子无异，甚至恢复了生儿育女的能力。
42、小倩所在的是一个欲望主宰的鬼蜮世界。妖魔利用人的贪念张罗布网，人类因放纵贪欲沦为妖魔的猎物。宁采臣的刚直与慈悲，是投射到这个暗黑丛林中的一道阳光，划分出了人与非人的世界。小倩虽是女鬼，却从未泯灭曾生而为人的良知。宁采臣给她带来了人间的温度，是她希望抓住的一根救命稻草。她的爱情，从一开始便成了重返人间的救赎之路。
43、：“相如笑捧芙蓉面。将从前，衷情说与，相思千万。乍见人人没是处，上下挼莎欲遍。此际信巫山不远。几年不到阳台路，恐生疏未必行云善。第一夜，费调转。”
44、「月夜不寐，愿修燕好。」
45、解读：这段话其实看似很有道理，但其实在现实社会中实行不同。因为，故意做好事和无意做坏事的程度分不清楚的，所以就会产生歧义。例如像是去乡村支教，难道不是我们故意去做好事的吗。也许有的人是有别的目的前去。但是它的确在一定程度上上缓解了偏远地区教师资源的缺乏，同时他也很好的教课，培养了一批又一批的寒门学子。他做的这件故意好事当然是值得称赞和嘉奖的。
46、这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。
47、诗云：“新闻总入狐鬼史，斗酒难消磊块愁
48、一人飞升，仙及鸡犬。—蒲松龄《聊斋志异·卷四·促织》
49、这不是什么良辰美景的旖旎爱情，而是一场连伪装懒得认真做的阴谋。
50、第二：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
51、除了这两句，我还对于《辛十四娘》中辛十四娘对于冯生所说的一段话记忆深刻，同时也算是聊斋的名句吧。就是说的：你这样说轻薄放浪的话，对于道德修养好的人而言，你是非常没有教养的。对于睚眦必报的小人而言，你是要有祸事的。这句话就是我们常说的祸从口出。
52、小倩却不只想跟他做个歌哭相闻的好邻居。逃离了妖魅横行的兰若寺，她终于可以光明正大地站在宁采臣面前，这个人是她的光她的救赎她与人世间唯一的牵连，拔生救苦之恩无以为报，她愿意跟他一起回家，无论以什么身份。
53、卷二中《陆判官》一文所言，说的就是：一个人做事必须要胆子大，但是思考的时候就要心思缜密，智慧要圆滑全面，而行为则要直接明白的表现出自己的具体意图。
54、《娇娜》中，写娇娜是娇波流慧，细柳生姿。写阿松是画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲。
55、一篇祷文，情辞兼备，光明磊落。宁采臣是将小倩当成生死知己对待的。他深知这姑娘曾因孤苦无依备受妖物欺凌，一心要为她找个安全的所在，虽不至于效法羊角哀舍命助左伯桃魂战荆轲，但至少可以将她葬在身边有个照应。问心无愧，也便不需什么避忌。
56、书中诗词：
57、释义：刻意的带有目的的做好事，即使做了好事也不应该提倡和奖励。无意之中做了坏事，并不是自己的本意，即使做了坏事也不应该受到惩罚。
58、性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良;世之落拓无成者，皆自谓不痴者也!---《聊斋志异·阿宝》官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉?---《聊斋志异·红玉》一笑之知，许之以身，世人或异其痴;彼田横五百人，岂尽愚哉!---《聊斋志异·连城》家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。
59、欲读天下之奇书，须明天下之大道。—蒲松龄《聊斋志异》
60、申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。
61、《童人语》主要是告诫人们，做人需要自重，自律，不能心怀不轨，否则会受到惩罚，自取其辱。
62、金华城外的那个月夜，当小倩潜入宁采臣的房间，一开口就是这么一句话。用词虽文雅，内容却比阿Q表白吴妈含蓄不了太多。
63、幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时。
64、剑客燕赤霞位居兰若寺食物链的顶端。看后文书我们便可以知道，寺中发生的一切都未逃过他的眼睛。他虽不苟言笑，但对宁采臣这样的仁人君子其实是深深敬重的。宁采臣抱着铺盖搬进了他的房间，燕赤霞也只礼貌地拒绝了一下也就同意了。半夜来袭的妖物被燕赤霞箱子里飞出的一柄小剑斩伤，一场危机轻而易举地化解。
65、「怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见陵于雄鬼。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌。」
66、宁采臣想都没想就拒绝了，他说「卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧」，劝小倩顾及两人的名誉，不要做这种苟且的行为。小倩说反正大半夜的做了也没人知道。宁采臣再拒绝，说你赶紧走，不然我就喊人了（速去！不然，当呼南舍生知）。
67、第一：一人二人，有心无心
68、「廉隅」语出《礼记·儒行》「砥砺廉隅」，廉是棱，隅是角，「砥砺廉隅」就是打磨出棱角，让自己的行为符合道德礼法的规范，不轻易改易原则。
69、在卷一的《城隍庙》里有一段话就是说的：有的人故意做了好事，虽然是好事，也没有必要给他奖励。一个人不是故意的却做了坏事，虽然是坏事，但也没有必要给他惩罚。
70、「审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。」
71、「南舍生」就是能够斩杀妖魔的剑客燕赤霞，小倩自然是怕的。不过为了任务，她还是把圈套进行到底，色诱不成，将一铤罗刹鬼骨变成的黄金放在宁采臣的床铺上。对于这种「阿堵物」，宁采臣更是不需客气，直接扔出门了事。
72、有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。—蒲松龄《聊斋志异·卷一·考城隍》
73、耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也
74、做不了夫妻，小倩以宁采臣义妹的身份进入宁家，替宁母和宁妻操持家务，展示着她可以作为一个贤妻良母的能力，低眉顺眼，任劳任怨。宁妻病弱受不得惊吓，她就避而不见不去打扰；宁母心存芥蒂不给她准备床榻，她就每晚去宁采臣的书斋坐在他身边读佛经；宁采臣认为兄妹之间也不方便深夜共处一室，小倩就在准备就寢时悄然离开。
75、整个故事虽然是蒲松龄自己编写，可是多少还是有当时原型发生，他根据原型进行改编，也是要嘲讽当时风气。
76、作者有关此书的诗词：
77、扩展资料
78、《瞳人语》描述了长安士子方栋因轻薄无行而受到双目失明的惩罚，待其悔过后其左眼又复明的故事。
79、对此宁采臣理解，同情，却爱莫能助。书中说他「欲留宿别榻」，却又害怕母亲怪罪，只好狠狠心让小倩离开。这可能是宁采臣在面对聂小倩先后给他的三道选择题里，答得最艰难的一次。因为只有这一次他真实的内心和自己坚持的准则南辕北辙。
80、这个矛盾蒲松龄自己都无法解决，否则他不会一边「才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼」，一边白首为功名屡败屡战于科场。不过他还是打算给他笔下最得意的君子一个完美的结局。
81、再说第二点无意做坏事。就像车祸，永远措不及防。没有人想要经历车祸，无人故意。但它依旧频频发生，如果不加以惩罚，结果会更加可怕。
82、《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）；有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直人阴间、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋月》）。
83、然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流;况碌碌与世沉浮者耶!---《聊斋志异·商三官》苟有其人，可以补天网之漏;世道茫茫，恨七朗少也!---《聊斋志异·田七郎》香草沉罗，血满胸臆;东山配砄，泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》轻薄之态，施之君子，则丧吾德;施之小人，则杀吾身。---《聊斋志异·辛十四娘》申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘;目有视，视四娘;口有道，道四娘者也。---《聊斋志异·胡四娘》一狐也，以无心之德，而犹思所报;而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉!---《聊斋志异·小翠》窃叹天下官虎而吏狼者，比比也!--即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉!---《聊斋志异·梦狼》死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉!---《聊斋志异·小梅》大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败:胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》
84、这是小说中看得最憋屈的一段。这一段的聂小倩，像极了冒襄在《影梅庵忆语》深情款款回忆的董小宛，上得厅堂下得厨房，将解语花和贤内助完美地融于一身，逆来顺受，无怨无悔，鞠躬尽瘁，死而后已。因为出身风尘，因为他给了她脱离风尘的名份，因为她向往着普通人的正常生活，于是以爱情的名义为他和他的家人奉献了一生。
85、宁采臣逃过一劫，随后按照与小倩的约定，在那棵有乌巢的白杨树下找到了她的骸骨，收敛回家葬在了自己的书斋旁边。
86、《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。
87、「妾阅人多矣，未有刚肠如君者。」宁采臣是小倩唯一失手的案例，「此汉当如铁石」不假，但他的刚直对事不对人。他在拒绝小倩时，在那句「我畏人言」之前当先是一句「卿防物议」。虽然并不认可这个女孩子的行为，却还是替她珍惜她的名誉，在言辞间为她留下地步。宁采臣的道德是用来约束自己而不是评判他人的，在刚直中未尝没有一分慈悲。
88、没想到不久，惊鸿一瞥的少女就出现在他面前，还向他发出了「愿修燕好」的邀约。
89、《画壁》故事里，描写画中女子是樱唇欲动，眼波将流。
90、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。—蒲松龄《聊斋志异·卷一·考城隍》
91、要做的第一件事，就是先帮宁采臣逃离这个世界。由于她的失手，金华妖物准备亲自来夺取宁采臣的性命。小倩提前通风报信，告诉他说和燕赤霞在一起就可保无虞。
92、，“市中鼎炙真难问，人较犬羊十倍廉！”(《饭肆》)农民不仅遭受严重的自然灾害造成的苦难，还要承受着残酷的阶级压迫