1、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
2、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
3、一，在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要，因为面对可怕的对手，我反而只想着如何要对方幸福。——《人间失格》太宰治经典语录
4、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
5、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
6、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗?
7、生而为人，对不起。
8、懦弱的人连幸福都害怕。
9、恐怕都足以令其丧命。
10、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
11、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
12、《活着》是余华于1992年发表的一部，讲述了主人公福贵从中国大陆解放时期一直到改革开放时期的生活经历。通过福贵及其家族在动荡的时代背景下的遭遇，呈现出饱受痛苦、悲惨与苦难的生活。强烈地表达了生命的脆弱与无奈，对于生活的深刻反思，并探讨了人们在极端困境中如何坚持和寻找活下去的意义。
13、我这一生，尽是可耻之事。
14、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
15、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
16、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
17、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
18、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
19、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
20、越是那些惧怕人类的人越是渴望亲眼见到更加可怕的妖怪，越是神经质的人越是希望暴风雨来的更猛烈些。
21、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
22、《人间失格》和《活着》都是两部非常著名的，分别由日本作家太宰治和中国作家余华所创作。这两部都通过深入的人物刻画和沉重的主题，探讨了人类存在的困境、生存的意义以及社会的残酷与不公。
23、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
24、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
25、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
26、‘恶’是人随意创造的道德词语。”
27、自己背负着十个灾祸。
28、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
29、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
30、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
31、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
32、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
33、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
34、“我觉得有区别。善恶的观念是人定的,
35、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。
36、我日复一日的重复同样的事儿，今日只需依照昨日的惯例而活。倘若你能躲避大喜之运，便可保大悲之灾不来，若是前方有大石挡住了去路，蟾蜍就会迂回而行。
37、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
38、难道我赚钱养你也不行?
39、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
40、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
41、问问老天，不抵抗是罪吗?
42、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
43、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
44、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
45、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
46、我不惧怕物极必反的大悲大痛，我渴望大欢大喜的成功。
47、人间失格经典句子
48、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
49、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
50、“恶和罪有区别吗？”
51、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
52、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
53、难道信赖也是一种罪过吗?
54、两部都以悲剧的方式展示了人的生存状态和社会的冷漠无情。它们通过揭示人性的复杂性、生命的脆弱性和人与社会的关系，让读者对人类存在的意义产生深刻的思考和反思。同时，两部的文学风格也非常独特，太宰治的写作风格纤细而沉郁，余华则以冷静而犀利的笔触展现了残酷的现实。
55、二，过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。——《人间失格》太宰治经典语录
56、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
57、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。
58、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
59、三，人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》经典语录
60、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢?大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
61、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
62、《人间失格》是太宰治于1948年发表的一部，故事通过主人公太宰治的自述，描绘了一个走向自我毁灭的人的内心世界和痛苦经历。以第一人称的口吻展现了主人公的思想、情感和内心的挣扎。太宰治深入探讨了自我认同、羁绊、孤独和人的存在状态等主题，揭示了现代人在社会中的困境和无奈。
63、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
64、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
65、总的来说，《人间失格》和《活着》代表了两位作家对人类存在的深度思考和对社会现实的批判。通过深入的人物刻画和悲剧性的故事情节，这两部作品带给读者强烈的情感共鸣，并让人更加关注和思考人类的存在和社会的问题。
66、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
67、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？
68、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
69、我度过了可耻的生涯。
70、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
71、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
72、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
73、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
74、所谓世人，不就是你吗?
75、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
76、活着讲的是一种道理，不要为别的事而活着，要为活着本事这个事而活着，
77、若将其中任意一个交与旁人背负，
78、人间失格有点悲观，主角多次，觉得自己不幸福，传递的大多是一种悲观心理，而且日本文学确实有点难理解，他们那率挺高的
79、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
80、唯有尽力自持，方不致癫狂。
81、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
82、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
83、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
84、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
85、《人间失格》和《活着》这两本书，都在直面，也都很沉重。它们当中的每一个情节中都写满了苦难和苦涩，以至于读完了，心中那种沉重和苦涩的味道，都久久不能散去。