1、这些修辞手法的运用，使得《回延安》这首诗更加生动形象，富有感染力，表达了作者对延安的深厚感情和对革命事业的坚定信念。
2、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
3、回延安用了拟人与比喻手法表达了诗人对革命老区的赤热情怀，如：”几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”
4、回延安采用多种修辞手法，如排比、比喻、比兴等。
5、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
6、比喻：比喻是通过将一个事物与另一个事物进行比较，来表达某种相似之处。在诗中，作者将延安比作“母亲”，表达了对延安的深厚感情。
7、《回延安》是一首采用陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗，诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨大变化，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发了心中对母亲延安的眷恋。
8、2.拟人：拟人是将非人的事物赋予人类的特征或行为。在诗中，作者将延安的河流、窑洞、枣树等事物赋予了人类的情感和行为，使其更加生动形象。
9、回到延安，我感受到了多种修辞格的运用。其中，比喻的使用让我感受到了延安的特殊气息，比如“延安是我们的家”；夸张的手法则让我感到延安的热情和浓厚文化氛围，比如“延安是民族精神的瑰宝”；对比的运用让我发现了延安的变化和成长，比如“延安昔日的贫穷和落后早已不复存在”；而排比的使用则表达了延安的显赫形象，比如“红旗飘飘、大别山峻峭、延河奔腾”等。这些修辞手法生动丰富地表达了延安的多重魅力，让我记忆深刻。
10、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”使用比兴的修辞手法，形容延安如母亲般的哺育了“我”，使“我”成长。
11、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。
12、修辞主要有比喻,把“延安”比成“母亲”“妈”.“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招.”两句用了拟人.“树根根”等用了迭字.“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红；一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风”理解成排比或者对偶都可以.
13、4.排比：排比是将三个或三个以上结构相同或相似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。在诗中，作者用“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”等诗句，表达了对延安新貌的赞美之情。
14、运用比兴手法
15、回延安第三节运用了比喻的修辞手法。比如“低回暮山残日，疏疏边草，断绝河流。”通过将残日比喻为暮山、边草疏疏，河流断绝，表达了战争的残酷和边疆的荒凉。又如“且把眼前的俗事俟罢，凭却泥形束浮世。”通过比喻俗事为泥形、浮世为束缚，表达了对世俗琐事的厌倦和对超脱的向往。这些比喻的运用，使诗歌中的抽象情感具象化，增强了表达的感染力和生动性，同时也创造了一种意境，给读者留下深刻的印象。
16、《回延安》中用了哪些修辞手法
17、贺敬之《回延安》诗歌里面的修辞简单明了，主要是从民歌和古典诗词取得艺术借鉴。采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。修辞主要有比喻：把“延安”比喻成“母亲”“妈”。“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”两句用了拟人。“树根根”等用了迭字。“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”运用成排比或者对偶。
18、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。
19、例如:1、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
20、3.夸张：夸张是对事物的特征或程度进行夸大或缩小的修辞手法。在诗中，作者用“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”等诗句，表达了对延安的思念之情。
21、回延安第三部分主要写作者与延安亲人相见。运用了夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。