1、比喻：如“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，表达了作者对祖国的深情厚爱。
2、回延安运用比兴手法。
3、出自《回延安》：
4、排比：如“千声万声呼唤，长空悠悠回响”，通过排比的手法，强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。
5、信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。形式自由灵活，每两句为一小节，押韵;有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思;调子自由，单纯易唱;每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。运用比兴手法。
6、又如“羊盖盖吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”,以当地常见的羊羔比喻自己，显得亲切真挚，浑然一体。第四部分描写延安新貌，第五部分展望美好明天，最后以“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”作结，和开头刚到延安时的描写相呼应，构成了一个和谐的整体。
7、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
8、拟人：对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
9、夸张：千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!
10、拟人：如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”，将灰尘拟人，表现出作者对于环境的感受。
11、扩展资料：
12、贺敬之的诗歌最初发表于《延河》1956年第6期，后收入诗集《放歌集》,人民文学出版社1961年版。作者早年在延安“鲁艺”学习，他后来说：“我的真正的生命，就从这里开始”,他对于延安始终怀着对母亲那样的感情。1956年春，他从北京到延安参加西北五省(区)青年造林大会，会见了分别多年的乡亲，看到了延安的发展和变化，心情格外激动，此诗就是在这样的情况下写成的。
13、“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家”运用拟人的修辞手法。
14、全诗共五部分。第一部分前四节时而拭目远望，时而“手抓黄土”,时而进入梦境，时而回到现实，显得摇曳多姿，波澜迭起。第二部分回顾了难忘的过去，第三部分勾勒老少三辈的团聚，这两个部分写得特别精彩，有不少运用“比兴”手法写成的美丽诗行，如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”,前者叠用“树”字，后者叠用“亲”字，纯粹是眼前景，却又异常真切地刻画了呼吸相通、手足相连的亲人情谊。
15、赏析：诗歌运用比兴的表现手法来描写当年的延安生活。喻指自己和延安密不可分的关系。并且表现出了延安人民对自己的养育之恩。
16、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌，运用了多种修辞手法，下面是一些常见的修辞手法及其赏析：
17、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
18、沥沥的小雨你不停地下，妹妹的心儿呦把他牵挂。比兴。（写的不好，就这个意思。）
19、比喻：千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!
20、排比：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……
21、对仗：如“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，表现出作者对于家乡的思念之情。
22、二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。革命的道路千，天南海北想着你……
23、信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文
24、《回延安》成功地运用了“信天游”的形式，充分发挥了这种诗体的艺术特点，这也是《回延安》获得成功的原因之一。