1、不御金徽久，泠泠会素心。——康熙
2、帷宫雨后纳新凉，虚谷风来百草香。——康熙
3、凡爱人爱物，皆爱也。——康熙名言
4、红宫居中，白宫横列东西两翼，殿宇嵯娥，富丽辉煌，上耸蓝天，气势磅礴，令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作，也是我国著名的宫堡式建筑群，被列为世界文化遗产。
5、中华文字的魅力，没有任何一种文字可以将其取代。可铁骨铮铮，也可柔情似水，这种包罗万象，千变万化的能力乃是中华的奇迹。正因为有感情的存在，人才能真正的被称为人，人要是没有了情感那么和动物又有什么区别呢？所以说人本无善恶之分，有的只是教育的不同与自己自己认知的偏差。
6、绕行布达拉宫的人是一颗颗被神数动的佛珠，为寻找倔强而叛逆的一颗，我反向行走，格格不入，朝拜，祈祷——请给你的仆人们一点点幸福，轮回，修炼——布达拉宫，请打开门，让我进去。
7、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马(谚语)。
8、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收——康熙
9、青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。
10、梅梁存旧迹，金简纪神功。——康熙
11、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？——康熙
12、森森万象眼轮中，须识由来是化工。——康熙
13、人心虚则所学进，盈则所学退。——康熙名言
14、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。——康熙名言
15、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。——康熙
16、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。——康熙
17、读古人书，当审其大义之所在，所谓一以贯之也。若其字句之间，即古人亦互有异同，不必指摘辩驳，以自伸一偏之说。——康熙
18、宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。
19、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
20、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。——康熙
21、二、登山则情满于山，观海则意溢于海
22、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？——康熙
23、布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
24、出自《文心雕龙·宗经》
25、危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。——康熙
26、尽其人事，以听天命。训曰：古人云：“尽人事以听天命。”至哉，是言乎！盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也；不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰：“有命。”是听天命也。——康熙教子名言
27、黄昏下玛布日山有座布达拉宫
28、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。——康熙名言
29、经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。
30、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香，不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。——康熙
31、不放弃!决不放弃!永不放弃!——邱吉尔
32、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。——康熙名言
33、积沙流绝塞，落日度连营。——康熙
34、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。——康熙
35、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。——康熙
36、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。——康熙名言
37、六、三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五
38、出自《文心雕龙·知音》
39、立定脚跟，战胜私欲。训曰：朱子云：“人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。”此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。——康熙教子名言
40、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。——康熙
41、战伐因声罪，驰驱为息兵。——康熙
42、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。——康熙
43、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
44、敢云黄屋重，辛苦事亲征。——康熙
45、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。——康熙
46、天龙八部原文是这样的：当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》。
47、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。——康熙
48、仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。——康熙
49、无波不具全潮势，此日真成广汉游。——康熙
50、开襟对层碧，下马抚烟萝。——康熙
51、四月天山路，今朝潮海行。——康熙
52、一、心生而言立，言立而文明，自然之道也
53、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。——康熙
54、梵宇盘空出，香云绕地多。——康熙
55、宁肯折断骨头，不能放弃信念。——蒙古
56、童姥和虚竹相处将近三月，已摸熟了他的脾气。知他为人外和内刚，虽然对人极是谦和，内心却十分固执，绝不肯受人要挟而屈服。----金庸
57、有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。这才是我们所追寻的做人的最高境界。
58、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！——康熙名言
59、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？——康熙名言
60、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。——康熙
61、琮琤流水意，彷佛似鸣琴。——康熙
62、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
63、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
64、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。——康熙
65、惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙
66、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
67、对布达拉宫称赞的名人名句有：1、布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领。
68、为学之功，不在日用之外。训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。——康熙教子名言
69、阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。——康熙
70、、当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执着；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。
71、万里晴云任舒卷，凭高但见碧天长。——康熙
72、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。——康熙
73、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
74、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。——康熙
75、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？——康熙
76、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。——康熙
77、你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。
78、作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
79、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。——康熙名言
80、五、权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担
81、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。——康熙名言
82、为山九仞，未可偏废。训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：“为山九仞，功亏一篑。”正为半途而废者惜也。——康熙教子名言
83、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。——康熙
84、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。——康熙
85、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。——康熙
86、后生无量寿国,快乐无极。
87、凡看书不为书所愚，始善。——康熙
88、追魂刀隐身，天下独伤心!
89、曾天若有情天亦老，动我小念全干倒。
90、出自《文心雕龙·神思》
91、上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门。
92、忍耐一时，便觉无事。训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理；或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”圣人之言，至理存焉。——康熙教子名言
93、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。——康熙
94、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。——康熙
95、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
96、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。3．所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。——康熙
97、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。——康熙
98、空山传逸响，终古奏清音。——康熙
99、少年游本意
100、除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。——康熙
101、进德修业，依于经史。训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食，学如不及也。——康熙教子名言
102、学以养心，亦可养身。训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。——康熙教子名言
103、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。——康熙
104、人生，简简单单，平平淡淡，是一种精神的超然，是生命的升华。
105、曲度泉归壑，声兼峡泛吟。——康熙
106、白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。
107、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
108、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
109、文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。——康熙
110、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。——康熙名言
111、游手好闲的人最没有空闲。——瑟蒂斯
112、波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。——康熙
113、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。——康熙
114、我急切地想见这王宫的主人，还给他遗失在青海湖畔的鞋子，对了，我来自青海，那里的草都能叫出我的名字，仓央嘉措，我是寻找你多年的弟弟。我来晚一步，我清楚布达拉宫红一道白一道的缘由，空守冰冷的珠宝多么痛苦，“有人在吗”“有人在吗”“有人在吗”红山无语。
115、人生有舍才有得。得失存心知，舍得，舍得，有舍才有得。简单的一句话，包含了人生中处世的智慧与道理。因为，真正豁达的人，懂得超脱，真情的人，懂得奉献，幸福的人，懂得放下，智慧的人，懂得得与失。
116、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。——康熙名言
117、兹来荐蘩藻，瞻对率群工。——康熙
118、锲而不舍，金石可镂。——荀况
119、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充
120、伟大的人做事决不半途而废。——维特兰
121、虽一世精进勤苦,须臾间耳。
122、谁家子弟谁家院，无计悔多情。虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横。----金庸
123、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满，怨气冲天，是福是祸都要面对，是好是坏都会过去。
124、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。——康熙
125、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
126、五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。——康熙
127、穷理求知，行事得之。训曰：先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。”此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。——康熙教子名言
128、就是说每个人都是具有思想感情的，感情乃是由心而发；有了感情，就会产生出自己的语言来；有了语言，就会产生自己的文明；所以说这是自然的道理。
129、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。——康熙名言
130、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙
131、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。——康熙
132、出自《文心雕龙·原道》
133、九载随刊力，千年统绪崇。——康熙
134、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气着身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。——康熙
135、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。——康熙
136、七、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情
137、天门久为初人闭，福路全凭圣子通。——康熙
138、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此?使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。——康熙名言
139、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。——康熙
140、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？——康熙
141、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。——康熙
142、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。——康熙名言
143、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
144、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。——康熙
145、要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适。
146、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。——康熙
147、不忍舍处，方得书味。训曰：朱子云：“读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。”此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。——康熙教子名言
148、战马初闲甲士欢，挥戈早已破楼兰。——康熙
149、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。简单来说就是用最简洁明了的语句把自己想说的话写下来。
150、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。——康熙
151、《文心雕龙·原道第一》中：夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，髙卑定位，故两仪既生矣。
152、出自《文心雕龙·风骨》
153、倭子国，最是反复无常之国，其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。——康熙
154、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。——康熙
155、酒意上涌，斜眼瞧着他，说道:“乔某和天下英雄喝这绝交酒，乃是将往日恩义一笔勾销之意。凭你也配和我喝这绝交酒?你跟我有什么交情?”说到这里，更不让他答话，跨上一步，右手探出，已抓住胸口，手臂振处，将他从厅门中摔将出去，砰的一声，向望海重重撞在照壁之上，登时便晕了过去。
156、四、昭昭若日月之明，离离如星辰之行
157、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。——康熙
158、露冷瑶阶曾寂寞，烟塞碧树恨西东。——康熙
159、文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。
160、海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。——康熙
161、在布达拉宫，看着那些高大、圣洁的灵塔，我知道你不在其中。
162、老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝
163、集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。——康熙
164、站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象自己就好比海水一般地澎湃。在我们日常生活中也是一样，在对待任何事物的时候都不应该只看其外表，要看到其内在的美！有时候懂的欣赏也是一种艺术。
165、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。——康熙
166、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。——康熙名言
167、灵山含秀色，鹫岭起嵯峨。——康熙
168、我既误杀阿朱，此生终不再娶。阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？
169、存诸心，体诸身，求实得于己。训曰：朱子云：“读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身，而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。——康熙教子名言
170、舍得，舍得，有舍才有得(佛经云)。要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。
171、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。——康熙
172、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。——康熙名言
173、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。——康熙
174、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。——康熙
175、古庙青山下，登临晓霭中。——康熙
176、彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。
177、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。——康熙
178、凡事暂时易，久则难。——康熙名言
179、三、辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气
180、油灯下藏民家中有一口祖传的木箱，这盛装虔诚和财物的箱子藏民家中都，就如黄昏下的玛布日山一定有座布达拉宫。
181、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？——康熙
182、坚持真理的人是伟大的。——雨果
183、吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。——康熙
184、黄昏下布达拉宫守口如瓶，油灯下藏族姑娘打开木箱，取出嫁妆，姑娘，你就是美丽的新娘，带上嫁妆你就可以远离布达拉宫，随流落街头的王，去幸福地流浪。
185、出自《文心雕龙·熔裁》
186、在少林寺放了易经筋功法经书。
187、己不知，焉能断人是非？——康熙名言
188、布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。
189、青衫磊落险峰行，玉壁月华明。马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。
190、武功高强者也未必是福，世间不会半分武功之人，无忧无虑，少却多少争竞，少却多少烦恼？当年我倘若只学琴学棋，学书学画，不窥武学门径，这一生我就快活得多了。----金庸
191、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。——康熙
192、给萧远山放的是《法华经》和《杂阿含经》。给慕容博放的是祖师的微言法语、历代高僧的语录心得。
193、小时候家里没钱，总拉着一根绳子后面系着一个塑料袋在放风筝。
194、身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。——康熙
195、世人缺乏的是毅力，而不是气力。——雨果
196、体一无终而无始，位三非寂亦非空。——康熙
197、布达拉宫统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。