1、招魂龙贝阙，遗恨虎狼秦。
2、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
3、《离骚》是历史上篇幅最长的诗歌。屈原在这首诗里突破旧时传统，创新出了楚辞的体裁格式，较之以前，诗歌词句形式更加自由。
4、鸾车翠旌飒如雨，星冠玉衣姣犹女。
5、（原载《职大学报》2020年第1期）
6、君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
7、泽畔行吟还忆昨，庭前谏草已成灰。
8、扬雄赋反骚，徐卿复反反。
9、双调拨不断（元马致远）
10、岂是骚人怨，难忘旧国恩。
11、〔元〕王恽
12、瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
13、年年空向江中招，薄暮归来风浪恶。
14、〔明〕贝琼
15、湘瑟十三弦，《离骚》字字传。
16、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
17、《九章之三哀郢》
18、千古蛾眉招众嫉，美人心事易《离骚》。
19、斯文幸未丧，风雅接三代。
20、〔清〕夏完淳
21、岂惟南国士，汲汲仰沾溉。
22、七言绝句押元韵
23、吞不惧蛟龙，香乃薰兰芷。
24、长沙竹枝歌十首其三（明·李东阳）
25、题三闾大夫庙四首（录二）
26、九日过屈子祠（清·释敬安）
27、三闾祠（清·黄金台）
28、行吟既不返，遗响宁再闻。绿荣并丹彩，婉尔含清芬。
29、一卷离骚心泪尽，千秋遗庙兰芷多。
30、〔清〕程含章
31、试听飞渡曲，楚楚吊三闾。
32、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
33、屈原对渔父
34、乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
35、此中浪如山，险与洞庭比。
36、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
37、迁客何须伤贾谊，才人岁月易蹉跎。
38、“兮”字在屈原作品中的广泛运用，成为“骚体”的显著特色。吟咏屈原的诗词中，如汉代贾谊《吊屈原》、扬雄《吊屈原》、庄忌《哀时命》、唐代皎然《吊灵均祠》等等，均袭用“兮”字以表情达意。屈原作品常以香草、美人喻君，或喻贤，或喻己；以臭草、恶鸟喻奸佞，或喻小人，或喻昏庸朝政。再如夸张、排比、对偶、设问、反问等修辞手法，特别是屈原作品浪漫风格，在历代吟咏屈原诗词中有承继的痕迹。
39、四、传承屈原文化的独特方式
40、瓦釜既用事，黄钟故应弃。
41、与女游兮九河，冲风起兮水扬波。
42、〔明〕王鏊
43、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
44、屈原卜居图
45、我来浊世怀高洁，不奠黄花酒一杯。
46、《九歌·河伯》
47、今喜太平歌既醉，不须多和独醒辞。
48、燕台杂兴四十首（录一）
49、唐·李隆基
50、屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。
51、崇兰芳芷依然在，何处江潭吊屈平？
52、云旗空怅望，回首木兰桡。
53、放逐肯消亡国恨，岁时犹动楚人哀。
54、〔明〕金铉
55、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
56、善招虽有玉，魂魄岂能起。
57、楚山迸断楚水寒，灵均死作青琅玕。
58、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
59、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
60、[3]刘济民编注《歌咏屈原古今诗词选》，中国炎黄文化出版社，2008年，第28页。
61、莫以独醒看众醉，一尊椒酒为君倾。
62、题《离骚.九歌图》
63、败壁难为古，寒花易感秋。
64、征途循枉渚，浩荡驾螭虬。
65、弦绝响更悲，曲罢泪如雨。
66、丈夫生不遇明时，故尔行吟楚水湄。
67、西湖昨夜霜月明，梅花见我殊有情。
68、以屈原为典型，寄语他人。如明代忌恨朝廷腐败而辞职归乡的王鏊，在《送高良新知归州事》诗中，先感慨“屈子宅空江渺渺”，再奉劝“使君抚宇无多术，夔府如今正阻讥”，意在勉励友人启用忠良，拼击邪恶，不再让谗言屈原之悲剧重演。北宗遭受两次贬谪的余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”表达了对朋友的劝勉和期盼。另有南宋常被排斥出任外职的杨万里《戏跋朱元晦〈楚辞解〉二首》、明初时称“吴中四杰”之一，后因触犯权贵朱元璋而被斩的高启《角黍二首》等等。既与屈原遭遇类同，又寄情寓意。
69、望夫君兮未来，吹参差兮谁思?
70、屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
71、（三）吟咏屈原诗词的传播载体大多集中在南方
72、浮云暗逐年华变，歧路虚怜短鬓生。
73、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
74、明·汤显祖
75、不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清泠。
76、滩响夜方急，猿声寒更悲。
77、臣敢仇所尊，深媚如相戾。
78、国破怜哀郢，魂归赋大招。
79、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
80、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
81、（三）承袭屈原作品风格
82、〔明〕蔡毅中
83、屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感.汉儒曾说,《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点.他的意见显然是正确的.不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露；咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮…….总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格.由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征.这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路.后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发.
84、三闾大夫庙
85、被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
86、长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
87、苍梧冥冥帝何许，鬼火青青髑髅语。
88、总之,由屈原开创的楚辞,同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头,对后世文学形成无穷的影响.而由于时代的发展,以及南北文化的区别,楚辞较之《诗经》,已有显著的进步.因之,它对后来文学的影响,更在《诗经》之上.
89、人间若解三闾苦，水底鱼龙亦有情。
90、五言律诗押支韵
91、端午漫题
92、乾坤许大无容处，正在先生见道疎。
93、长佩纡缱绻，兰芷相周旋。
94、湘江云尽湘山青，秋兰花开秋露零。
95、伊昔仕宗国，岂不炳几先。
96、一曲离骚一碗茶，个中真味更何加！
97、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
98、斜月楚山外，寒江初上潮。
99、绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
100、读《离骚经》
101、屈原人生经历中，按传统说法，他生于湖北秭归，出仕于湖北荆州（郢郢都），流放于湖南溆浦及汉水以北（即湖北郧襄一带），沉逝于湖南汨罗。自古至今，屈原在其行踪区域声名广布，影响甚大，深受人们爱戴，这些区域吟咏屈原的诗词则不断涌现。因此，历代吟咏屈原的诗词中，涉及上述地域名称者众多，直接以秭归（或归州）、汨罗等地名作吟咏屈原诗题者亦多。
102、咏史十首其三屈原（明·佘翔）
103、（三）直咏屈骚
104、撇开薜翠访岩阿，昔日累臣此啸歌。
105、屈原的诗词通常是在初中以上的课本上面会有，小学的语文课本上通常是没有屈原的诗词的。屈原被称为“楚辞之祖”，《离骚》《九歌》等等作品在几千年后的今天依然被人们传颂。
106、故国销余三户在，悲风吹出九原多。
107、千载英魂招不得，楚江如练楚山青。
108、江水茫茫去，西风感鬓丝。
109、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
110、日暮悲风多，萧萧满枫树。
111、紫贝东皇席，青霓北斗旗。
112、汨罗江头春水生，汨罗江上楚歌声。
113、青蝇一坠耳，明月亦弃捐。
114、有客传芭舞，何人执籥吹。
115、孤忠一片委清波，留得芳名永不磨。
116、衣冠寂寂蒙尘土，门径萧萧长绿萝。
117、竞渡深悲抄千载冤，忠魂一去讵能还。
118、逆鳞难批光易晕，七窍之心翻自殉。
119、屈原的作品，收集在《楚辞》一书中。《楚辞》是我国文学史上继《诗经》之后的又一部文学经典。他的《离骚》一曲荡气回肠、感彻天地；一曲《湘夫人》情深意浓，道尽思念；一首《天问》更是连用百余个问句，一鼓作气，问尽世间真谛。
120、七言律诗押元韵
121、〔元〕侯克中
122、五月五日楚江晴，菖蒲叶绿江水清。
123、序：家辋川诗中有画画中有诗此二者同一风味故得水乳调和俱是造未造化未化之前因现量而出之一觅巴鼻鹞子即过新罗国去矣八闽晓堂上人以芦雁为法事即得芦雁三昧亦即以芦雁为诗正尔压倒元白余于画理如哑人食饱心知而言不能及为师随拈若而首师遇画著时有与余诗相磕攃者即以题之不信非瓠道人所写也。
124、秋风起波澜，寒霜下林麓。日出江上枫，雾隐楚岸竹。
125、夜坐弹《离骚》
126、羞鵩酿酒，三酹楚材。
127、美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
128、眇眇思公子，依依问楚人。
129、江上青山识秭归，江连吊古驻岩騑。
130、（一）感叹自身遭遇
131、众人皆醉屈原醒。笑刘伶。酒为名。
132、五言律诗押尤韵
133、屈原已往罗含去，怀抱芳馨欲与谁。
134、大花哆唇如笑人，小花敛媚如羞春。
135、〔清〕王士祯
136、江城子嵩山中作（金末元初·元好问）
137、《离骚节选》
138、正是客怀消不得，《竹枝》声里断猿吟。
139、屈原祠庙枕江波，江草江花可奈何。
140、虞兹宗社陨，繁辞冀收采。
141、乙酉端午
142、一卷离骚一尊酒，酣吟痛醉两摩挲。
143、功名千态空言久，二仪七曜更相寿。
144、千年感慨遗湘水，万古离骚识楚才。
145、屈原庙（明·梁辰鱼）
146、事古人留迹，年深缕积长。
147、屈原曾是一个政治家，忧国忧民，心怀天下，因为不得志，心里苦闷烦多，他的诗大多具有激烈的感情。代表作是《离骚》，《离骚》是诗歌海洋里最闪亮的宝石，后人多为歌颂。
148、国既无人不知我，秋风泽畔一湘累。
149、君王不省存宗社，野老犹能说汨罗。
150、楚人乘舟荡双桨，鸣金椎鼓鱼龙惊。
151、江山摇落独登临，草色湖南入望深。
152、欲饷独醒人，投向清波处。
153、端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞渡歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门.端阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。《吊屈原赋》--贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。江上吟李白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
154、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
155、湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自去来。
156、君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲?
157、鶗鳺鸣何早，鸟飞思故乡。
158、孤臣荒冢是鱼腹，明珠怒发骊龙鳞。
159、相去羲皇，不到一牛鸣。
160、六代徒仿佛，三唐空流连。
161、荆南怀古（清·李鼎元）
162、《九歌·东君》
163、七言绝句押鱼韵
164、题三闾大夫离骚后（清·谢兰生）
165、酒杯深，故人心。
166、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
167、《和端午》
168、衡岳为几，洞庭为杯。
169、诗到东周雅颂亡，词兴南国自流芳。
170、湘南怀古（明·苏平）
171、湘江雨冷暮烟寂，欲问三闾杳无迹。
172、神鱼呼吸与神通，频送泪珠空庙里。
173、离骚千古笔，俎豆万年觞。
174、屈原清死由他恁，醉和醒争甚！
175、孤臣工作赋，才子最悲秋。
176、和程奕先长沙怀古三首（录一）
177、相逢且莫推辞饮，君若歌时我慢斟。
178、翠影飘飘舞轻浪，正色不染湘江尘。
179、〔明〕史谨
180、西邻狼虎原无信，南浦蛟龙岂有情。
181、沅湘流不极，鼓枻竟何处。
182、令沅湘兮无波，使江水兮安流!
183、霞开薜荔梦欲落，月出芙蓉魂忽来。
184、草自忘忧、虚牵续命丝。
185、劝君且尽尊中酒，看斗龙舟吊屈平。
186、（一）沿引屈原作品典故
187、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
188、疏后旋见谪，谁能鉴其衷。
189、当轩知槿茂，向水觉芦香。
190、〔明〕高启
191、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
192、龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。
193、终与汨罗沈，朴忠何由遂。
194、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
195、临江祠树老，惟有暮鸦投。
196、多少游人泪，点点滴湖湘。
197、反复三致忠，九死犹未悔。
198、由来冠盖堪名里，信有铜鞮学唱歌。
199、汨罗江畔草萧疏，千古怀沙恨有余。
200、三户余秋草，千山满夕阳。
201、三闾已矣唤不起，畾莸萧艾春娉婷。
202、千古怀沙恨逐臣，章台遗事最酸辛。
203、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
204、屈原水之仙，妙在远游赋。
205、湘灵爱词客，漂泊多到此。
206、江边遗庙掩松筠，檐边云霞互吐吞。
207、〔清〕李拔
208、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
209、香茭裹秫炊，投祭楚江湄。
210、〔清〕孔尚任
211、醉来一曲《沧浪歌》，天公其奈渔郎何。
212、感怀口号十五首（录一）
213、兰芷亦萧条，芰荷不秋馥。灵均旧游处，骚思方满目。
214、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
215、屈子宅空江渺渺，昭君村在雨霏霏。
216、君也独醒吾独醉，远游且学神仙蜕。
217、襜帷褰薄暮，回飙吹白云。下有栖神宇，惨淡临江濆。
218、千里关河悬客梦，万家砧杵动秋声。
219、呼儿掩卷还倚枕，风雨无边夜正长。
220、谒屈原庙有感
221、秭归州北
222、霜清楚畹兰香歇，云暗巴陵雁影沉。
223、女媭扬灵宋玉啸，惨澹《离骚》映江渚。
224、《九歌·大司命》
225、屈原前期作品有《橘颂》和《九歌》。《橘颂》是一首比兴体的咏物诗，前半首歌颂橘树，后半首抒写抱负，“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”；一部《九歌》万古流芳，它共有十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，每一篇都堪称经典之作。
226、先秦屈原皇天之不纯命兮,
227、总而言之，历代吟咏屈原的诗词及其作者，是中国文学发展史中不可缺失的一个组成部分，又融历史性、社会性、知识性于一体，不仅具有文学艺术价值，而且富有较高的学术研究价值。
228、湘水真无情，不救骚人死。
229、茫茫湘水漾空虚，昔日灵均此卜居。
230、荆楚邱墟废，湖湘日夜流。
231、一、我国南方是滋生吟咏屈原诗词的主要区域
232、久贫交易绝，多病酒难降。
233、秭归夜泊（清·王士禛）
234、七言律诗押侵韵
235、寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。
236、留得生前诸制作，千年光焰烛乾坤。
237、欲赋招魂无处所，一庭秋草夕阳多。
238、七言律诗押歌韵
239、九歌云里君
240、题芦雁绝句十八首十六（明·王夫之）
241、春日杂诗其二（清·陈士廉）
242、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
243、[4]司马迁撰《史记》（全十册），中华书局，1959年，第2485页。
244、〔清〕虞恺仲
245、《九歌·少司命》
246、主听复不聪，孤臣数益穷。
247、（一）诗词作者大多集中在南方
248、竞渡曲（明·戴冠）
249、是非靡定端，尽付葡萄盏。
250、湘妃祠（清·姚椿）
251、上述作者群的诗词，并非思想消沉，而是慷慨激昂、求索上进，崇尚屈原“九死不悔”之志和“泥而不滓”之节。常颂扬屈原高风峻节，爱国忧民；或赞美屈原作品清词丽句，辉耀千古；或悲叹屈原生不逢时，遭遇放逐；或抨击邪恶，仰慕忠贞；或讽谏时世，推崇“美政”；或以史为鉴，述志抒怀；或景物寓意，于事寓理。
252、纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
253、如何怀郢路，终自弃沅湘。
254、琵琶远嫁灵均放，词客年年吊秭归。
255、何事招魂删一折，筵前无泪与君倾。
256、君子掇其微，不取毛羽妍。
257、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
258、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
259、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
260、北渚云阴公子辔，西风露湿美人罗。
261、五言律诗押先韵
262、何百姓之震愆?
263、苍苔斑驳浑无鳞，藻荇缤纷异常鲤。
264、自君骚破潇湘天，词人，蠹鱼萤火浮残编。
265、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
266、秦地可曾亡六里，楚臣徒自放三闾。
267、午日观竞渡
268、题画兰卷兼梅花（元末明初·王冕）
269、至喜亭遥山瘴少，莫愁村近竹枝多。
270、香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。
271、夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦?
272、阅读吟咏屈原的诗词，不仅是一种艺术享受，而且是一种特殊的知识享受。综览这些诗词，还可发现其构架、用典、语言等方面承袭屈原作品范式，是一条传承屈原文化独特而又有效的途径，有其独特的传承性。
273、读离骚其一（清·梁霭）
274、湘潭舟中其三（清·尚镕）
275、（一）借景寄情
276、愁绝涔阳浦，年年杜若春。
277、送高良新知归州事
278、拟古二首其二（明·薛瑄）
279、读《离骚》
280、愿言卜琼茅，巫咸不可群。渚宫望仪羽，再拜云中君。
281、九畹荒芜楚客悲，况教萧艾满当时。
282、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
283、谗人在君侧，绳墨日偭背。
284、悠悠江潭水，千载重昭鲜。
285、伤哉九畹兰，下与群草伍。
286、香菰卷翠房，玉糁深藏贮。
287、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
288、三闾祠近楚王城，芳草年年绕砌生。
289、江汉有美人，泛舟游极浦。
290、萧条湘水上，谁吊楚臣魂。
291、[清]龙鸣剑
292、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
293、归山南北双崔嵬，忠臣青冢丰碑起。
294、楚天摇落后，何处采江蓠。
295、何处招魂歌楚些，当年遗恨割商于。
296、〔元〕王旭
297、孰云葬鱼腹，聊以辞渔父。
298、屈原是一位爱美的诗人.他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定.《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动.“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象.同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻.他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质.大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原.
299、野径斜云上绿苔，经过此地不胜哀。
300、灵均岂骚人，生为当骚世。
301、酒阑兴酣拔剑舞，忽觉海日东方生。
302、楚怀本孱王，乃同聋与瞽。
303、屈原故宅
304、神女梦乌有，雄风吹未休。
305、除了前述基本特征之外，吟咏屈原的诗词还具有独特的历史性。其随着历史的发展变化而变化。从中国文学发展脉络来看，汉赋、唐诗、宋词、元曲为盛，吟咏屈原诗词的发展亦然。文学兴衰（包括诗词发展）与历史背景、政治环境、文化氛围等元素紧密相连，在某种程度上说，社会的进步会带来文化的昌盛。唐代鼎盛时期，诗词发展尤盛。“焚书坑儒”的秦代，吟咏屈原的诗词则寥若晨星。通过这些诗词，可以透视社会历史及诗词历史兴衰的不同时期及其发展过程，还可窥见古今人们对特殊历史人物屈原的不同认识与评介。因此，具有深远的历史意义。首先，这些诗词本身就是一种历史文化，它不同程度的表现了不同历史阶段的政治、文化、经济等状况。其次，这些诗词的传承，对中国文学起到了承前启后的作用。
306、《九歌·国殇》
307、（四）引典譬喻
308、日暮哀猿正凄切，不知何处吊三闾。
309、含悲投我辛夷簪，北斗回杓振南吕。
310、渺渺苍梧间，帝子空延伫。
311、庭树微飘落，凉气始披拂。却忆少年时，泛舟湖湘曲。
312、吊三闾大夫读书处其一（清·洪锡爵）
313、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
314、《九歌·湘夫人》
315、方仲春而东迁去故。
316、〔清〕秋瑾
317、《卜居》以明心，《离骚》以寄慨。
318、忽忽三十年，凉意复相触。《九歌》有遗辞，得意在云谷。
319、既表达怀念屈原之意，又以屈原身世经历感叹自身人生遭遇。如唐代宋之问，先遭遇流放，后被赐死，其在《送别杜审言》中，悲己“卧病人事绝”，且不忘“维舟吊屈原”。宋代曾任宰相的寇准，受朝廷权贵排挤而被黜，后又被贬而远离他乡，其在《巴东书事》诗中，袒露“孤淡厌琴樽”“因思楚屈平”。另如唐代元稹于元和五年（810）被贬江陵期间所作的《楚歌十首》，感慨“愤愤屈平篇”，古今二人“各自埋幽恨”。再如唐代遭贬谪“乃知汨罗恨”的白居易《读史五首》、唐代“远谪南荒一病身”的朝廷大臣李德裕《汨罗》等等，悲怀屈原的同时，也悲叹自身坎坷遭遇。
320、缓歌发清商，萧瑟悲激楚。
321、可怜日暮高唐梦，绕尽行云不到秦。
322、角黍二首
323、综观古今，历代吟咏屈原的诗词在我国南方较多，有其独特的区城性。
324、读史有感
325、汀洲香草情难尽，岸浦丹枫怨未除。
326、江亭暇时堪高会，醉讽离骚不解愁。
327、抱愤孤忠气似屯，汨罗古迹至今存。
328、七言律诗押灰韵
329、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
330、万古空留湘女恨，九歌谁识屈原心。
331、中夜深予怀，容以昏冥替。
332、君王爱老臣年少，合托湘流吊屈原。
333、当时萧艾盛，吾欲驾涛江。
334、小重山端午（元·舒頔）
335、史公椽笔分明在，千载光争日月多。
336、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
337、奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光。
338、陈辞敷衽太忉忉，《天问》翻怜《九辨》劳。
339、唐·文秀
340、诵数动我钦，不暇助之涕。
341、〔明〕刘基
342、高谷（明：兴化籍进士）
343、云梦潇湘国已墟，荒隅犹剩左徒居。
344、〔元〕耶律楚材
345、楚巫千载恨，凭向画中窥。
346、狱中易亦穷愁书，六经晚激东归叟。
347、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
348、在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义.
349、吊屈大夫（明·佘翔）
350、侘傺古如此，非今独怃然。
351、节物薰风馆，归心夜雨窗。
352、端阳日与季平饮东山酒楼其二（清·丘逢甲）
353、君臣大义明如镜，抵用渔翁辩歠醨。
354、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
355、泛金卮。
356、醉乡千古一升平。物忘情。我忘形。
357、《九歌·东皇太一》
358、异朝余涕泪，同姓托危忧。
359、七言律诗押庚韵
360、谤多言难伸，虫生木自腐。
361、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
362、咏新诗。
363、即以事象抒发感悟，阐述道理，兼咏屈原。如晚唐诗人文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”遍及神州各地的端午节日是为谁设立的呢？“万古传闻为屈原”，因为屈原是人们无限景仰和直得永远怀念的伟大诗人。再如宋代苏轼《屈原塔》，当时有人怀疑四川忠州的“屈原塔”“无凭”，不当有。苏轼先叹“屈原古壮士，就死意甚烈”，后述此塔“应是奉佛人”。虽然如此，但“楚人悲屈原，千载意未歇”“此意固已切”，千百年来人们祭吊屈原之情却至诚至切，对屈原塔“何必较考折”，阐述没有必要斤斤计较去考察清白的道理。北宋文学家欧阳修《端午帖子》先述“楚国因谗逐屈原”，后叹“可鉴前王惑巧言”，阐明君王应吸取历史教训，而不应被谗言迷惑。再如唐代杜甫《戏为六绝句》、明代蔡毅中《秋兴》等，纪事述理。
364、〔清〕姚莹
365、平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
366、颇恨馋蛟横，君忠竟不知。
367、三、吟咏屈原诗词的思想特征
368、武关呜咽水，犹恐怨襄王。
369、试听子规叫，幽恨孰能已。
370、峡深夔子国，月上屈原祠。
371、忾慷不忍读《离骚》，目极飞云楚天碧。
372、究观神保意，皇恤放臣悲。
373、吟咏屈原诗词的作者群，呈现一个值得深思的现象：大多人生坎坷，遭遇曲折。因此，独特的作者群产生独特的思想性。因屈原人生及其作品思想的独特性，吟咏其诗词大多呈现激愤、励人、苍凉、哀惋等情感。其共同特点是以屈原为喻体，不同思想表达方式则纷呈。
374、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
375、至今沅湘间，悲风绕荒寺。
376、江城子（午日）（清·葛宜）
377、这类诗作数量较多。如明代李达《楚屈原》：“箕子披发晚，微子抱器迟。”源于《天问》：“梅伯受醢，箕子详狂。”箕子即商代末期历史人物，为纣王叔父，因谏王而不用，故装疯。北宋文学家宋庠《屈原二首》中“司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声”，“司命”“湘君”是屈原《九歌》中的典故。南宋诗人张孝祥《金沙堆庙有曰忠洁侯者，屈大夫也。感之赋诗》中的“伍君（伍子胥）”“司命”“太一（东皇太一）”“宓妃”“娀女”等，均是屈原作品中的典故，将其巧妙沿引于诗作之间，使其诗意别开生面，抒情淋漓尽致。诸如此类典故，包含古代神话、历史、地理、天文、人物等。
378、蜃蛤鼋鼍奴隶间，巨鳖长蛟供指使。
379、[2]龚红林、何轩著《屈原文化版图考》，南京大学出版社，2017年，第27页。
380、苍烟几点欷山鬼，碧血千年化女萝。
381、客言秭归山下水，中有神鱼长不死。
382、屈原伟大的精神和他辉煌的作品是中华文化的瑰宝，也是世界文化的瑰宝。其骚体作品，独步肇开，享誉中外，流芳万代。其人其诗，璀璨千古，光争日月。自汉迄今，骚人词客或赞或叹，或歌或泣，吟咏屈原的诗词旨意醇厚，五彩纷呈，名篇迭出，脍炙人口，成为中国文学史中的一朵奇葩，也成为中国诗歌史上的一种独特文化。
383、吊三闾大夫读书处其二（清·洪锡爵）
384、致君自合宗三代，作法谁能过六经。
385、（三）勉励他人
386、谒三闾祠
387、鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
388、怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。
389、驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
390、扬鬐鼓鬣天冥冥，瞬息风雷走千里。
391、即用引经据典的方式来喻示屈原、赞扬屈原。《史记·屈原贾生列传》记载屈原被楚怀王“放流”[4]，因屈原遭遇放逐，吟咏屈原的诗词中，故谓屈原“放臣”，元代柳贯《题〈离骚九歌图〉》：“究观神保意，皇恤放臣悲。”既喻指屈原又喻指屈原放逐之事。明代刘基《读史有感》：“千古怀沙恨逐臣，章台遗世最酸辛。”《渔父》载：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’”[5]吟咏者则称谓屈原“醒魂”“独醒人”等，彰显屈原志洁行廉的情操。宋代胡仲弓《端午》：“年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？”再如“骚人”“汨罗魂”等，都有特定涵义，特指屈原。这些称谓内涵大致相同，只是不同语境下的表现形态。
392、《端午》
393、二、吟咏屈原诗词的文学艺术性
394、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
395、屈子沉湘后，风流在此州。
396、臣心一如豸，市语三成虎。
397、〔清〕查慎行
398、一生抱鲠骨，九死等鸿毛。
399、屈原是我国文学史上的第一个伟大诗人，也是“世界四大文化名人”之一。他一生都怀着高洁的品德，追求着美政的理想。他的政治生涯是失败的，他的创作却取得了辉煌成就，以其奇特的构思、奔放的感情、雄浑的气魄和华美的文辞，批判现实，抒写理想，把我国古代诗歌艺术推向一个新的高峰。
400、浪淘明月长埋骨，叶落秋林此读书。
401、《午日处州禁竞渡》
402、梦中騄駬先曾到，行处人烟亦已稀。
403、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
404、〔元〕黄溍
405、老罢离骚读，青铜雪鬓双。
406、江上千帆打鼓声，人间毕竟慕忠名。
407、亿兆同归寿，群公共保昌。
408、浩气英风死不磨，古祠遗像照沧波。
409、使君抚字无多术，夔府如今正阻讥。
410、猿声听尽客如何，漫续《离骚》吊汨罗。
411、屈子奋飞兰江浒，骚经不复数邹鲁。
412、描写屈原的古代诗句
413、秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。
414、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
415、淡月漾江面，犹如吊屈子。
416、我亦行吟还卜宅，独醒亭畔问烟萝。
417、〔明〕孔自来
418、灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
419、日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
420、万古旅魂招不得，长沙风景又何如？
421、太息屈子原，胡不生于鲁！
422、过屈平祠漫赋八绝吊之（录三）
423、楚山无分埋忠骨，湘水何年返逝波。
424、七言绝句押豪韵
425、景差唐勒续后尘，楚辞遂作文章祖。
426、三闾不可作，九歌有遗编。
427、吴钩拂潭潭喷雪，碧空孤雁流斜曛。
428、〔清〕宋思仁
429、端午临中夏，时清日复长。
430、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
431、独恨蛾眉妒，汨罗涌怒涛。
432、迹彼珍重言，皋伊可尔逮。
433、除了前述南方独特的地理环境及纪念屈原风俗之外，涉及屈原的古遗址也多在南方。例如古今纪念屈原的大型建筑，数湖南、湖北境內最多。湖南汨罗有屈子祠、屈原纪念馆、天问阁、独醒亭、屈原墓，溆浦有涉江楼、屈原庙、招屈亭，常德武陵区有三闾大夫祠、四贤祠，桃江县有五贤祠、凤凰庙；湖北秭归有屈原祠、屈原纪念馆、屈原庙、独醒亭、望归亭、屈原墓、江渎庙、屈子桥、“屈原故里”牌坊、屈原诞生地“乐平里”牌坊，荆州市有江渎宫、濯缨台、三闾寺，武汉有行吟阁、屈原纪念馆；四川忠县有屈原塔；安徽望江县有忠洁侯庙，东至县有忠洁祠，等等。据学者考察，仅湖南、湖北境内的屈原庙宇多达42处[2]。另外，产于南方且有影响的《荆楚岁时记》《水经注》《荆州记》《襄阳风俗记》等等，既保存了部分吟咏屈原及其作品的诗词，又记载着关联屈原的遗风趣事，也为吟咏屈原及其作品提供了传播载体。
434、以屈原史事为引点，讽谏时政。如唐代遭贬谪的刘禹锡，在其《采莲行》诗中，先叹“屈平祠下沅江水”，再叹“长安北望三千里”，忧虑都城长安（今西安）遥不可及，愁患“长安”并非“长远安宁”。宋代曾任县令后被黜流离杭州的胡仲弓，在《端午》诗中直问端午节“年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？”讥讽南宋君臣昏庸腐败，为“醒魂”难容，风俗异常之势伤时感世，怀古伤今，愤怼时世。这类诗词作者的人生经历类似，或遭贬，或受黜，或不满朝政而辞官，诗词中蕴含讽谏之意。他们推行屈原的“美政”思想，抨击时政弊端。
435、吴兴二赵俱已矣，雪窗因以专其美。
436、村下儿女不解事，蛾眉底事学明妃。
437、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
438、犹有三闾湘水阔，流不尽，古今悲。
439、青山六里今谁属，一抹寒烟旧有庐。
440、〔元〕王沂
441、灵修终不察，遂投汨罗内。
442、离骚空缱绻，利口急相煎。
443、（二）针砭时弊
444、〔清〕王恕
445、餐霞饮沆瀣，所述非虚语。
446、眷眷乡国心，靳尚终莫语。
447、汨罗潭吊屈原（明·王叔承）
448、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
449、即借用屈原的诗句原意，经过自己的艺术改造而变化成为己而用的诗句。如唐代李白《古风五十九首》有“菉葹盈高门”“比干谏而死”“女媭空婵娟”“彭咸久沦没”诗句，均化用屈原作品句意。屈原《离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”菉与葹均为恶草，李白在诗中喻谗佞小人；屈原《九章·涉江》：“伍子逢殃兮，比干菹醢。”伍子即伍子胥，与比干有相似之遭遇；《离骚》：“女媭之婵媛兮，申申其詈余。”汉代王逸注：“女媭，屈原姊也。”“娟”与“媛”音近义通，“婵媛”是多情、关切的意思；《离骚》：“愿依彭咸之遗则”“吾将从彭咸之所居”，王逸注：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”此种类型在吟咏屈原的诗词中比较普遍。
450、乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
451、屈原，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。描写屈原的古代诗句，我们来看看。
452、辑注历代吟咏屈原的诗词，也是一件很有意义的事情。我们在辑注《屈原颂——历代咏颂屈原诗歌选注》[1]过程中，曾搜集整理相关诗词400余首，发现这些诗词既具有独特的区城性，又具有独特的文学艺术性，而且具有独特的思想性和传承性。
453、不须百亩树芳菲，霜毫扫动光风起。
454、其根源可能有两个方面：一是与屈原世居南方有关。屈原本为南方楚国人，所以南方诗词作者对其更为熟知；二是与南方风俗相关。以长江为主干的南方多湖泊江河，以纪念屈原为主的端午节龙舟竞渡、悬艾挂蒲等习俗，则多源于南方，由这些活动而衍生吟咏屈原的诗词则盛矣，也为吟咏屈原的诗词创作提供了大量素材。异地的作者大多或徙居南方，或曾游历南方，或从其它渠道获知屈原其人或阅读屈原作品后而作之。从作者的身份上看，有平民百姓，有达官政要，自古皆然。
455、题从父竹荪广文公画兰（清·康有为）
456、怀沙千古恨，弭楫吊灵均。
457、若见三闾凭寄语，尊有酒，可同倾。
458、空江无月夜，太古有情天。
459、酒星西堕吊冤魄，白云乱点秋江兰。
460、〔明〕侯方域
461、〔清〕吴兆骞
462、秋心万古此潇湘，汉苑胡关带恨长。
463、[1]谭家斌辑注《屈原颂——历代咏颂屈原诗歌选注》，内蒙古人民出版社，2009年。本文所引相关诗词均源于该著，后文不再一一注明。
464、雷雨若通山鬼路，丹青宜榜水仙名。
465、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
466、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
467、渺渺枫树林，屈子悲神弦。
468、助之以霡霂，天听不忍霁。
469、众香杂进近何如，辟芷辛夷与揭车。
470、泽畔行吟帝期高，灵均憔悴寄离骚。
471、七言绝句押庚韵
472、云中君不见，意志如孤烟。
473、屈原死去不复作，魂兮千古何萧索。
474、民离散而相失兮,
475、药房辛夷室，冥冥湘灵语。
476、义胆藏波月，丹心贯斗墟。
477、雅志未酬缘命薄，高才欲骋奈时何！
478、中流不戒成仓卒，万岁君王却悔游。
479、左徒遗庙在，未惜马蹄遥。
480、〔明〕王夫之
481、七言律诗押鱼韵
482、五更山行之屈沱谒三闾大夫庙
483、蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
484、〔元〕张昱
485、谁道灵均哀思绝，唯将鶗鴂怨年芳。
486、众醉乃独醒，尤为同列忌。
487、日暮汉皋惊岁晚，美人何处隔风波。
488、山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。
489、逋仙祠前尘土清，老鹤彳亍如人行。
490、顾郞新谱楚辞成，南雅清商绝妙声。
491、木落江空天气清，西风萧飒雁南征。
492、〔明〕边贡
493、吊屈左徒⑴
494、〔元〕胡助
495、莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
496、离骚读罢空惆怅，竞渡难招江上魂。
497、即直接吟咏屈原及其作品，以突现敬慕、追悼之情。如汉代贾谊《吊屈原》，即“敬吊先生”“自湛汨罗”。司马迁的《屈原赞》，直颂“屈原行正”“日月争光”。南北朝刘勰《离骚赞》称赞《离骚》“金相玉式，艳溢锱毫”，“不有屈原，岂见《离骚》！”坚定的语气中饱含崇敬之意，颂扬屈原创造了绚丽多姿、精美绝伦的“骚体”诗赋。这种类型的诗作数量最多，而且大多对仗工整，意蕴深刻，情感丰腴。如唐代王鲁复《吊灵均》，虽然“万古汨罗深”，但“骚人道不沉”，深深的汨罗江水只是沉没了屈原的躯体，屈原的道义却永远不会沉没。再如宋代司马光《屈平》、元代侯克中《吊屈原》、叶剑英《过屈原故里》、于右任《贺诗人节》等等，均直接颂扬屈原及其作品。
498、屈子祠（清·姚椿）
499、我来杯酒酬忠魂，何处投诗吊屈子？
500、（二）屈原行踪区域主要在南方
501、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
502、七言绝句押阳韵
503、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
504、荆州怀古其一（清·赵本扬）
505、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
506、宋·张耒
507、明上人画兰图（元末明初·王冕）
508、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
509、幽人脱略境色外，竟坐不读《离骚经》。
510、即以涉及屈原的古迹或其它景物为素材，既咏赞屈原，又寄情述怀。此类诗词数量较多，以端午节日、屈原祠庙、龙舟竞渡、角黍艾蒲等景物风貌为主题，籍以传情，融情于景。如南宋爱国诗人、民族英雄文天祥的《端午》，称颂屈原“唯有烈士心，不随水俱逝”，感慨“人命草头露，荣华风过尔”。以端午入题，赞颂屈原的殉国精神万古长存。表达内心情感，不管人生何等尊荣显赫，只有为国为民逝去的人才极为尊贵，以景寓情，幽怨不尽。再如唐代戴叔伦《过三闾庙》，清人施补华《岘佣说诗》评价：“《过三闾庙》并不用意，而言外自有一种感慨之气，五绝中此格最高。”[3]含蓄悠隽，情伤无限。郭沫若《过汨罗江感怀》，途经“屈子行吟处”，使己“朝气涤胸科”，敬慕屈原“忧天下”之精神，抒豪气壮志，托物寄兴。
511、绿叶紫茎空委露，秋山花放媚三闾。
512、《九歌·湘君》
513、天边缥缈来凤笙，玉壶吴酒颠倒倾。
514、上官子兰生不人，荆王客死飘游尘。
515、当年屈子投汨罗，神鱼衔送归桑梓。
516、神鱼一岁一来游，水静风平众可指。
517、[5]王逸撰，黄灵庚点校《楚辞章句》，上海古籍出版社，2017年，第171页。本文所引相关屈原作品诗句均源于该著，后文不再一一注明。
518、广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
519、吟咏屈原的诗词，从体载和类型上看，既有诗、赋、词、歌，也有七律、七绝、五绝、五古等。其文学艺术表现手法大致可分为四类。
520、湘兰日老春风珮，楚些谁招月夜魂。
521、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
522、送迎应有曲，谁附《九歌》篇。
523、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
524、兰花娇掇湘夫人，竹枝细奏云中君。
525、〔明〕龚文选
526、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
527、斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
528、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
529、题《屈原渔父图》
530、魍魉狐狸何代无，万古苍天不堪问。
531、屈子行吟图
532、天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香。
533、关于屈原的诗句：
534、君何喜谄佞，忠直反遭忤。
535、冷飙吹香散郊坰，山蜂野蝶何营营。
536、沐芳正冠佩，酌水炷夕熏。长歌灵谷应，春思何纷纷。
537、（二）化用屈原作品句意
538、临风自芳媚，又被薰莸妒。
539、怀襄旧恨余三户，师弟深愁付《九歌》。
540、痛哭陈书累万言，兰呻蕙叹诉烦冤。
541、怨竹祠山鬼，哀蘋荐水仙。
542、三闾楚同姓，怨生于所爱。
543、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
544、三闾大夫祠（明·滕毅）
545、引声动清歌，幽细咽湘川。
546、〔元〕柳贯
547、抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
548、读《离骚》二首（录一）
549、君不见去年今日海子头，花帆锦缆黄龙舟。
550、（二）以事寓理
551、《九歌·山鬼》
552、地接武关龙去远，枭临阿阁凤难存。
553、五日筵开亭午时。
554、长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。
555、用舍行藏圣有余，却从詹尹卜攸居。
556、《离骚》有两千多字，三百多句诗句，分为前后两部份。前部分主要叙述的个人出生，经历，和理想抱负，后半部借虚拟的神话人物抒发情感。总体来说，饱含了屈原激烈而丰富的情感。抒发了对祖国的忠贞，强烈抨击黑暗腐败势力，以及落魄不得志的忧愁。
557、娥眉嫉众女，萧艾茂兰荃。
558、幸留山野容闲放，稍待秋风觅酒螯。
559、——屈原《离骚》