1、人背信则名不达——刘向
2、有关“守诺”的名言：
3、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
4、边佳璃：世界上，也许你我都不是最正确的，而最正确的，就是彼此的信任。
5、假公济私、损公肥私、损人利己、利欲熏心、徇私舞弊、徇情枉法
6、只想自己，只为自己打算；只顾自己利益。形容私心重。
7、（12）志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利
8、人而无信,不知其可也！大车无輗,小车无軏,其何以行之哉？
9、《张子全书》有许多缺点，它没有采用宋本《张子语录》而采用《语录抄》，《文集》也没有参考《宋文鉴》，仅采用《文集抄》，这都是不足之处。吕柟没有提到《横渠易说》，《全书》保存了《易说》全文，这还是优点。现在这个新编《张载集》，参考了《宋文鉴》，采录了宋本《语录》，又查考了《周易系辞精义》，应该说是一个比较完整的本子了。
10、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
11、第一部语录体散文集：《论语》，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。作者：由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。《论语》全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书
12、人变了心言而无信…可怕的世界。
13、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
14、互不信任，何必谈爱。
15、得黄金百斤，不如得季布一诺。
16、他一再得到人们的信任，而又一再对人们不守信用。
17、人无忠信,不可立于世——程颐
18、反躬自省，《论语》说，吾日三省吾身。
19、张载的著作中，有精华，有糟粕。他提出许多卓越的思想，也有大量的糟粕，这应该分别观之。可以说，张载开辟了中国古代朴素唯物论哲学的一个新阶段。后来，经过王廷相，到王夫之而达到中国朴素唯物论的高峰。在张载的体系中，理是从属于气的，但他没有来得及批判二程的理一元论。王廷相发挥张氏的观点，比较明确地批判了程朱“理能生气”的客观唯心论。王夫之高度赞扬张氏的哲学，认为“张子之学……如皎日丽天，无幽不烛”《张子正蒙注序论》，他全面地批判了程朱“理在物先”的客观唯心论和陆王“心外无物”的主观唯心论。戴震以“气化流行”为道，也是张载学说的继承和发挥。所以，张载的哲学确实有深远的积极的影响，对于他的哲学著作确实应该进行深入的研究。
20、（7）一言之美，贵于千多。——葛洪
21、详细解释:
22、（4）以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
23、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
24、文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化
25、意思是：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。
26、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
27、答：自私自利。
28、不要轻易许诺，说到就要做到，做人基本准则，否则，害人害己！
29、你爱的人不信任你心有多痛你知道吗？
30、（10）真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周
31、人骗人，最寒心！做人没有诚信，说一套做一套，丢掉是自己的人格，寒的是别人的心。说得好，不如做的好，说到就要做到，这样才能令人信。
32、开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
33、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
34、战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
35、通行本《张子全书》，编于何时，编者何人，过去很少人注意。《四库全书总目提要》曾说：“此本不知何人所编。”《四库提要》的作者没有进行深入的调查，只是以不了了之。其实这个问题还是可以解决的。
36、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。
37、做不到的事请不要信口开河。
38、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
39、言不信者,行不果——墨子
40、扩展资料:
41、诚信，是一个人立足社会的先导。
42、此类名人名言有:言必诚信，行必忠正；对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成；内外相应，言行相称；诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚；精诚所至，金石为开；言必信，行必果；以诚感人者，人亦诚而应；人而无信，不知其可也。类似这样说到做到的名人名言还有很多！
43、语录体的先秦诸子散文有《论语》《墨子》等。
44、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
45、人要说话算数，做人诚信很重要，人一旦失信让人在次相信很难，说话办事就能体现一个人的人品，所以平时说话不要信口开河。
46、诚信者，天下之结也。——墨子
47、自私自利联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。
48、先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言
49、（13）智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
50、诚信是人生路途中的第一准则。
51、如果你要人帮助我，就不可言而无信。
52、扩展资料：
53、关于张载的著作，有些问题需要进行考察和说明。《近思录》的《引用书目》中所列“横渠先生著作”，有《正蒙》、《文集》、《易说》、《礼乐说》、《论语说》、《孟子说》、《语录》。晁公武《郡齐读书志》所著录的张载著作，有《横渠春秋说》一卷、《信闻记》、《横渠孟子解》十四卷、《正蒙书》十卷、张横渠《崇文集》十卷。赵希弁《郡齐读书志附志》及《后志》所载，有横渠先生《语录》三卷、横渠先生《经学理窟》一卷、《横渠易说》十卷。陈振孙《直齐书录解题》中著录的有《易说》三卷、《理窟》一卷、《正蒙书》十卷、《祭礼》一卷。魏了翁《为周二程张四先生请谥奏》中说：“张载讲道关中，世所传《西铭》、《正蒙》、《理窟》、《礼说》诸书，……”《道命录》卷九引这些都是宋代人关于张载著作的记述。其中一个疑问是：《近思录》的《引用书目》中没有《理窟》。《郡齐读书志》中有一条说：“《理窟》二卷，右题曰金华先生，未详何人，为程张之学者。”而赵希弁《郡齐读书志附志》中，则著录有横渠先生《经学理窟》一卷，魏了翁讲张载的书，也以《理窟》与《正蒙》并提。但何以《近思录》的《引用书目》中没有《理窟》呢？疑朱熹编辑《近思录》时尚未见到《理窟》，或者虽见到而以为不足依据而不取。今存的《理窟》，内容和赵希弁所述目次相同，但其中有些是程颐的《语录》，而从大部分的题材语气来看，又确像张载的话。疑宋代《理窟》有两个本子，一题金华先生，一题横渠先生。金华先生可能是编者。这本书当是张载程颐语录的类编，后人因其中张载的话较多，所以算作张载的书了。书中只是门人的记录，不是张氏手著的，不完全可信。
54、说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。
55、最烦空口白牙，最恨言而无信。如果做不到，麻烦你闭嘴。
56、（8）一言既出，驷马难追。——中国俗语
57、（1）自古皆有死，民无信不立。——孔子
58、—出自《论语·子路篇》
59、《长沮、桀溺耦而耕》作者：孔子，类型：语录体散文，成文时间：战国时期，《长沮、桀溺耦而耕》一文向我们展现了一个浑身散发着“仁者爱人”的孔子，在四处碰壁却志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界，实令我们折服。
60、语录体散文有《论语》、《孟子》、《庄子》、《菜根谈》等。
61、《正蒙》、《易说》和《文集》中的文章是张载自写的著作，其余都是他历年讲学的记录。《易说》可能是早年著作。《程氏外书》中记载尹焞的话说：“横渠昔在京师，坐虎皮说《周易》，听从甚众。一夕二程先生至，论《易》，次日横渠撤去虎皮。……”《二程全书》卷三十七祁宽所记尹和靖语张载在开封讲《易》时，可能已经开始写《易说》了。在《易说》中，他的唯物论的基本观点已经具备。《正蒙》是晚年著作对于唯物论学说又有所发挥，但也添加了不少唯心论的观点。《西铭》的写成，当在《易说》之后，《正蒙》之前，后来也编入《正蒙》中。《西铭》讲“民胞物与”，与程颢“仁者以天地万物为一体”的观点一致，所以深受二程的赞赏。
62、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
63、这是他第二次不守信用，我们不能再信赖他了。
64、可是你答应过要帮我的忙你这言而无信的小人
65、你让我哭了不是你牛逼，而是我煞笔，因为能够伤害我的人都是我信任的人，我竟然那么傻，傻到相信了你。。。
66、我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！（柔石《二月》二）
67、三思而后行；忍一时风平浪静，退一步海阔天空
68、（5）以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者
69、就像镇上每个人说的那样，你言而无信，还贪心。
70、自私自利人人憎，大公无私人人敬。民谚
71、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
72、大丈夫一诺千金，岂可言而无信。
73、明吕柟在嘉靖五年编著《张子抄释》，序文中说：“横渠张子书甚多，今其存者止《二铭》、《正蒙》、《理窟》、《语录》及《文集》，而《文集》又未完，止得二卷于三原马伯循氏。”可见当时还没有《张子全书》，而《张子全书》中的《语录抄》、《文集抄》是直接沿用吕柟所摘抄的，可见《张子全书》的编纂在吕柟之后。
74、言而无信的人是不能胜任这份工作的。
75、小信诚则大信立。——韩非子
76、（9）真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
77、答:自私自利。
78、信任这玩意，信了第一次你没能做到，那就不再会信第二次。
79、（6）以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
80、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
81、日常生活中，我们不要与言而无信的`人打交道。
82、春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主
83、清乾隆年间宋廷萼刊本《张子全书》卷首有宋廷萼《附记》说：“张子撰著，明以前散见他书。万历中都门沈芳扬芳扬，自彰先生字也守凤翔，搜集为《全书》，说见原刻张某序中。”宋氏所说，当有所据。今存万历刊本《张子全书》，有袁应泰序、张能鳞序，都未谈到这个问题。袁序中仅说：“郡伯沈公表章理学，……为建横渠书院，肖像以祀之，并刻其《全书》而属序于余。”顺治刊本《张子全书》喻三畏序，有几句话很值得注意。他说：“遂求先生全集于文献之家，而乡先达果进予而言曰：先生著作，虽传今古遍天下，惟吾郡实为大备。前都门芳扬沈太公祖尊先生教，搜索殆偏，寿之木以广其传，至今家弦户诵，衍先生泽使之灵长者，沈公力也。根据喻三畏和宋廷萼的说法，我们可以断定：《张子全书》是明万历年间沈自彰编纂的。明末徐必达刻《张子全书》，是在沈自彰以后了。
84、zìsīzìlì
85、《正蒙》艰深难懂，初学须看注解。王夫之的《张子正蒙注》最有名，但他的注也不易懂。比较浅显易懂而且也比较完备的注解，有王植的《正蒙初义》乾隆刊本，可以参阅。此外还有明刘玑的《正蒙会稿》明刊本，清刊本，明高攀龙、徐必达的《正蒙释》明刊本，清李光地的《正蒙注》康熙刊本，杨方达的《正蒙集说》雍正刊本等。但这些注解都有曲解误释之处，这也需要注意鉴别。
86、（11）至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子
87、（2）应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
88、宋程颐《二程语录》：“然要卒归乎自私自利之规模。”
89、第一阶段:
90、他们说过会来帮助我们，但是他们言而无信。
91、言而无信，算什么绅士？
92、只为自己打算；只顾自己利益；万事先想想自己。形容私心重。
93、论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
94、详细解释：
95、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
96、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
97、讨厌别人言而无信还一堆借口。
98、《论语》《墨子》语录体为主
99、语录体是中国文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
100、那个言而无信的家伙不懂得学英语必须循序渐进。
101、战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文
102、言而无信，必失信于人。
103、子路是孔子的弟子，《论语·子路篇》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张、孔子的教育思想、个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
104、（15）自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
105、很快就觉得自己是一个很讨厌的人，对自己言而无信的人。
106、知识分子的道准则应以诚信为根本。——王小波
107、假公济私损公肥私损人利己利己主义
108、言而无信的人迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也会损失殆尽，你的各种机会也就没了。
109、《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.
110、张载的一部分著作，到元明时代，就逐渐散佚了。二程的著作，经过朱熹的整理，完整无缺。王安石的著作，除《文集》外，也大部散佚。这里可以看出程朱学派的态度和影响。
111、信用难得易失。
112、近义词:
113、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
114、（14）装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
115、（3）意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利
116、先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期
117、“语录”二字，早见于《旧唐书》。《旧唐书·经籍志》上《杂史类》有孔思尚《宋齐语录》十卷。自唐以来，僧徒记录其禅师的言谈，多用口语，故称语录。释道原采诸方语录集成《景德传灯录》三十卷。《宋史·艺文志》录有程颐、刘安世、张九成、朱熹等人的《语录》多种。明·洪应明著有《菜根谈》二卷，亦是语录体。这种文体“词约意明，文简理诣，……其于语默动静之间，穷通得失之际，可以补过，可以进德”。
118、大公无私、公而忘私、克己奉公
119、诚信是为人的基点，诚信是事业的支点，诚信是成功的起点。
120、人无信不立。
121、言必信，行必果
122、那个人让我在这里等到这么晚，真是太不守信用了。
123、发音：zìsīzìlì
124、内外相应，言行相称。——韩非子
125、守信用胜过有名气。
126、反义词:
127、先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
128、先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文
129、语录体散文，文学术语，是用语录形式写成的以记言为主的散文。出自《中国写作学大辞典第二卷》。
130、做人要扎实，别说大话，说到就要做到，这是人最根本的诚信。远离你身旁爱好说大话的同伙，这类人平日嘴上说的英俊，做事都不坚固。
131、大丈夫说言而无信就言而无信！
132、可是你答应过要帮我的忙,你这言而无信的小人!
133、《求则得之，舍则失之》，创作于战国时期，作品体裁语录体散文，作品出自《孟子》的《尽心章句上》，作者是孟子及其学生。
134、深谋远虑，自顾不暇，