古代治学名言警句
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
2、两文内容上都强调了古代治学的人都非常重视品德的修养。甲文主要运用了排比、比喻的修辞格。乙文主要运用了对比（或对偶）的修辞格。这类的句子比较多，常见的如：
3、译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
4、温文尔雅：古代先生通常都是有教养、文雅的，他们的言谈举止都显得非常温和。
5、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
6、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子•大略》
7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
8、温故而知新、可以为师矣。《论语•为政》
9、译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
10、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐•韩愈《师说》
11、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.Ⅰ关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标”。通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清静，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
12、诲人不倦：古代先生通常都是诲人不倦的，他们不仅教书育人，而且注重学生的品德修养，引导学生成为有用之才。
13、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
14、这类的句子比较多，常见的如：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
15、勤于治学的意思是指始终坚持不懈，勤奋的学习。勤于治学是我国读书人始终推崇的一种良好的学习态度。比如在古代，就有很多关于勤于治学的典故。比如在凿壁偷光当中的匡衡，便是利用在墙上打一个洞，借取他人家的灯光，坚持在晚上始终学习，勤于治学。
16、译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
17、博学多才：古代先生通常都是博学多才的，涉猎广泛，不仅精通文学、历史、哲学等领域，还擅长诗词、书法、音乐等艺术。
18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记•学记》
19、敏而好学，不耻下问。《论语•公冶长》
20、治学严谨：古代先生通常都是治学严谨的，他们注重实证研究，追求真知，不盲从迷信，对学生的要求也很高。
21、译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
22、德高望重：古代先生通常都是德高望重的，他们不仅学识渊博，而且为人正直，深受人们尊敬和爱戴。
23、其余还有“君子有九思”、“君子有三变”之类的，论语中的仁德修养俯拾皆是，不胜枚举，百读不厌，值得多读。
24、译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
25、答：以下是一些形容古代先生的句子：
26、文质彬彬，然后君子。”
27、志存高远：古代先生通常都是志存高远的，他们追求卓越，不断超越自我，为人类文明的进步做出了巨大的贡献。