道家名言警句
1、千圣皆过影，良知乃吾师。
2、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
3、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。
4、经文：六亲不和，有孝慈。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
6、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好景。
7、以前的每一个承诺在以后都会成为不愿揭的伤疤。
8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。——老子《道德经》
9、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
10、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
11、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
12、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
13、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉——《亢仓子》庚桑子
14、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。
15、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
16、知仁者智，自知者明。
17、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
18、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
20、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
21、随心所欲，随性而为，
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
23、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--论语
25、六亲不和，有孝慈。
26、致虚极守静笃。——《老子》十六章
27、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明
28、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。
29、学习道德经，开启大智慧。
30、民至老死不相往来。——《老子》八十章
道家名言警句
31、所有的诺言都是苍白空洞的，承诺时纵然在真心，说变的时候，也真的变了。
32、不自见，故明；不自足，故彰。
33、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、天网恢恢，疏而不失。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
36、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。
37、大意：过分的爱惜会招致
38、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
39、道心的名言名句
40、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
41、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明
42、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
43、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
44、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
45、人生大病，只是一“傲”字。
46、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
47、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
48、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
49、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
50、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
51、良知之外，更无知，致知之外，更无学
52、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
53、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
54、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
55、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
56、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。
57、国家混乱，有忠臣。
58、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
59、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
60、穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子》
道家名言警句
61、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
62、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
63、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。
64、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。
65、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
66、向善的诗句：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。--《荀子》
67、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？
68、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
69、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
70、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
71、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
72、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
73、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
74、君子诲人不倦，而师道必严。
75、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
76、慎终如始，终无败事
77、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
78、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。
79、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）
80、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
81、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
82、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
83、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
84、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
85、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
86、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
87、道家名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
88、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明
89、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
90、反者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
道家名言警句
91、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
92、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
93、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。--《周易》
94、大道废，有仁义。
95、慧智出，有大伪。
96、春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。
97、皮之不存，毛将焉附？--左传
98、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
99、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
100、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
101、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。