1、得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
2、那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（排比）
3、一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
4、在《西游记》中，第一回中的第一段运用了修辞手法，具体表现为"大殿之上，狮驼岭之下"这样的排比句。同时，还使用了反复叠词"长长的鼓声"和"响彻云霄"增加了修辞的效果。这段文字揭示了广目天王为了顺应天意而传唤众神收服大闹天宫的孙悟空的情节，构思精妙，用词生动，通过修辞手法的巧妙运用，使文章更富有情感和表现力。
5、食野果。。饮涧泉寻找水帘洞。用的是排比手法。
6、如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（排比）
7、小猴子全身的毛是灰褐色的，像毛茸茸的衣服。脸的形状是心形的，红扑扑的，仿佛羞红了脸。
8、写景状物的对偶句是：花果山福地，水帘洞洞天。
9、休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
10、如：观音赴会问原因小圣施威降大圣。（对偶
11、这一段文字的运用恰当地为后面的故事铺垫，使读者能够进入故事之中，并充分感受其中蕴含的神韵和艺术魅力。
12、显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
13、惠岸行者整整衣裙,，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。（夸张）
14、两只小猴子坐在石头上，面对面叫了几声，好像在说悄悄话似的，然后一只跳到另一只身边，肩并肩走了。
15、此外，作者还运用了夸张的手法，比如“风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外”、“烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲”等，强调了火灾的巨大破坏力和危险性。
16、孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
17、花果山福地，水帘洞洞天”是运用了对偶的修辞手法，花果山对水帘洞，福地对洞天。对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或相同的意思的修辞方式。同时用了比喻的手法，把花果山比作福地，把水帘洞比做洞天。
18、排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。
19、难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
20、飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。
21、幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
22、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
23、一只雄鹰飞近地面，均匀地挑起双翼，突然停在空中，仿佛在思考人生的空虚，然后拍着翅膀，像一支箭飞过草原，没有人知道它为什么飞，它需要什么。
24、对偶：用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。
25、真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（反问）
26、其次，诗中把火的猛烈与神灵的威力相对比，如“南方三炁逞英雄，回禄大神施法力”，把火灾的破坏性与神话传说中的火神祝融的力量相提并论，突显了大火的威力和破坏性。
27、相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
28、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。
29、七年级西游记中的拟人句有：
30、西游记第十六回中，对大火的描写运用了多种修辞手法。首先，作者通过形象生动的词语来描绘火势，如“黑烟漠漠，红焰腾腾”、“灼灼金蛇”、“威威血马”等，再现了火灾的烈焰和可怕。
31、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
32、总的来说，这些修辞手法的运用增强了中对火灾场面的描绘效果，让读者更深刻地感受到火灾的恐怖和危害。