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柏拉图的生平和理想国概说-集合24句

时间:2024-09-15 23:00:10

1、《申辩篇》(苏格拉底在法庭的辩护辞)、《克力同篇》(苏格拉底在监狱里拒绝出逃,恪守公民守则)、《忧息弗罗篇》(在监狱里与人讨论虔诚,无结果)、《拉刻斯篇》(在监狱里与人讨论勇敢,无结果)、《伊翁篇》(反对诗人与狂诵者)、《普罗泰戈拉篇》(论德性是知识及其可教性)、《查米德斯篇》(论节制,无结果)、《吕雪斯篇》(论友谊,无结果)。

2、柏拉的历史局限性可以从他的著作说起,柏拉的《理想国》被誉为西方教育史上最伟大的三大著作之一,在其中他系统阐述了自己对于政治,经历,教育方面的主张,但归根到底,他把国家的发展寄托到了闲人政治,即哲学王的民主与智慧的统治,并期望通过系统完善的教育来实现培养哲学王的目的。

3、柏拉的哲学涵盖了广泛的领域,包括伦理学、政治学、形而上学和认识论等。他对于理念(Idea)的观点极为著名。根据他的观点,物质世界只是理念的投射或影子,真实的现实存在于无形的理念领域中。

4、柏拉的思想对西方哲学产生了深远影响,他的观点经常被引用和讨论。他的方法和思考方式也影响了后世的哲学家和学者,并对政治、教育和伦理学等领域有着广泛的影响。

5、柏拉一生中写了三十多篇对话体著作,它的的著作大多是用对话体裁写成的。其中绝大多数是以苏格拉底为对话的主角,它的作品分为四个时期,作品如下:

6、过渡时期的作品:

7、柏拉的作品《理想国》(TheRepublic)是他最重要的著作之一,他在其中讨论了关于正义、政治组织和个人幸福的理念。他还提出了《范式》(Parmenides)、《费多篇》(Phaedrus)和《会晤》(Symposium)等重要著作。

8、理想国中的主要人物有:柏拉、苏格拉底、格劳孔、阿得曼托斯等人。

9、有缺陷,不符合生产力发展水平。

10、由于柏拉学园的长期存在以及中世纪基督教哲学对柏拉主义的思想沿袭,使柏拉的作品基本上都得以流传至今,与德漠克利特著作的遭遇形成了鲜明的对照。

11、《理想国》是古希腊哲学家柏拉(公元前427-公元前347年)创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉心中理想国的构建、治理和正义,主题是关于国家的管理。

12、理想国的主要人物有苏格拉底、派拉麦克等。

13、苏格拉底时期的作品:

14、柏拉在《理想国》中以故事为题材,叙述苏格拉底到贝尔斯祷神,归途被派拉麦克邀往家中,宾主滔滔谈论起来。

15、柏拉的著作,人物性格鲜明,场景生动有趣,语言优美华丽,论证严密细致,内容丰富深刻。达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一,不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。

16、至此,柏拉思想的局限就暴露出来了,他没有明白教育受政治的支配,而想通过教育改变政治。

17、《泰阿泰德篇》(论知识不是知觉和真判断)、《巴门尼德篇》(考虑到对理念论的一些批评,并试回答这些批评意见)、《智者篇》(以通种论回答对理念论的批评)、《政治家篇》(论统治者应有智慧,以法治国是权宜之计)、《菲利布篇》(论快乐和善的关系)、《蒂迈欧篇》(宇宙生成论)、《克里底亚篇》(论理想的农业国家及其与海上霸权国家的不同)、《法律篇》(考虑到现实条件,对《理想国》中的政治学说做了修改)。

18、故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的,实际上就是柏拉的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义,分析个人正义与城邦正义之间的互通性,系统地阐述了正义的概念。

19、《高尔吉亚篇》(论政治家、强者的权利、正义的代价)、《曼诺篇》(论学习就是回忆和灵魂不朽)、《优苔谟斯篇》(反对智者的巧辩)、《大西庇阿斯篇》(论美)、《小西庇阿斯篇》(论有意做坏事比无意做坏事更坏)、《克拉底鲁篇》(论语言)、《美内克索斯篇》(对修辞学的嘲弄)。

20、成熟期的作品:

21、《会饮篇》(论美与爱情),《菲多篇》(论理念与灵魂的轮回)、《理想国》(论两个领域的区分、什么是正义和最好政体等问题)、《菲德罗篇》(论爱的本性和哲学修辞学的可能性)。

22、柏拉(Plato)是古希腊哲学家,他生活在公元前5世纪。他是苏格拉底的学生,而亚里士多德是他的学生。柏拉是哲学史上最重要的思想家之一。

23、柏拉的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人,而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以,只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

24、柏拉认为理念先于事物,决定事物。哲学研究理念,总结思想。理想国应由哲学王任国王,公民和谐,邦国强大。所谓要文斗,不要武斗。但文化,实力两者都重要,现实政治更讲实力!