1、天地之间，其犹橐龠乎！
2、《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感。以下是其中阐述变的句子：
3、赤壁赋中天地人生不变的句子是盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
4、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
5、从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；
6、可见，客之悲源于“吾生之须臾”“知不可乎骤得”！孟德之诗犹闻，孟德之事犹见，孟德之风犹存，但是，孟德之人，终归化为历史的尘埃，已难觅踪迹。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，古人的这些感触，大同小异。
7、苏轼在文章中阐述了变与不变的哲理，这个论点尽管来源于老庄的相对主义哲学观，具有唯心主义的成分，但却同时具备了辩证法的因素，这是作者所要集中表达的思想，是文章的“神”之所在。表现了诗人旷达的人生态度。
8、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
9、其一，客之悲从何而来？
10、其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。
11、如曹孟德这样的英雄人物尚且化为尘土，更何况如你我这样的目前只能飘荡于江海暂得于己的无甚功名之辈呢？你我只不过是沧海之一粟，天地之蜉蝣。生命是如此短暂，生命是如此渺小，那种遗世独立羽化登仙的自在闲适终归是不可多得更无法永存的。
12、其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。
13、作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱
14、然则，这样的畅然只是一时，内心的怅然却时时袭来。如王羲之《兰亭集序》所言：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”
15、这个句子表达了宇宙间无时无刻不在发生变化的状态。
16、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
17、王羲之等人的兰亭盛会，众人曲觞流水畅叙幽情，快然自足之余，也感慨系之，不由得伤怀生命之无常。苏子与客泛游赤壁所生发的情怀，与王羲之等人的感怀颇为相似。
18、但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。
19、这句话意味着所有的事物都会与它们所依赖的本源相一致，并且随着时间的推移而变化。
20、苏子与客泛舟赤壁，清风徐来，江面平阔，明月高悬，水光接天，苏子与客饮酒歌咏，在广阔的江天任意飘荡，这是何等的惬意闲适轻松自在！白露弥漫间，仿若置身仙境，自有一种遗世独立飘飘欲仙的畅然。
21、《赤壁赋》中阐述“变”的句子是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
22、"赤壁赋"中，有一句是描述天地之间万物不断运动变化的，那就是"物之状，必合于其原"。
23、从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。
24、从深层而言，这种对生命的感怀对美好的眷恋，归根结底是源于现实生活的某些不如意。譬如苏轼，感叹生命的短暂，不也是感叹有生之年仕途失意建树不多理想难以实现吗？不也正是“多情应笑我，早生华发”的另一种诠释吗？
25、这句话应该是盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬也。
26、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
27、这句话的意思是：从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！
28、以上是《赤壁赋》中阐述变的句子，希望能够帮助到您。
29、要解读苏东坡《赤壁赋》中的“变”与“不变”，先要明白苏东坡缘何谈起。
30、其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。
31、这段话表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他认为人与万物一样，都是永恒的存在，没有必要羡慕长江的无穷无尽，也没有必要哀叹人生的短暂。