1、可看出，他除自觉效法陶渊明，同时也学陶渊明写田园诗。
2、归园田居不是孟浩然的，是陶渊明的。
3、(2)对王维来说，其山水田园诗不仅写的恬淡宁静，更重要的是诗歌中浓郁的色彩效果。
4、尽管他们都效法陶渊明，各依其个性及生活条件，对陶诗各自有所得，他们的艺术面貌也各有特色，但在诗中呈现的山水画面里，蕴含着各自的人生态度和生活情趣这一点上，都和陶渊明一致。
5、开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。
6、王维与孟浩然都是擅长写田园诗歌，两人虽然都以山水田园见长，但两人之间也有所不同。
7、巧妙之处在于，它不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。
8、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
9、山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！
10、人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
11、如《拟古》其七：“日暮天无云，春风扇微和。
12、如《宿建德江》:移舟泊烟渚，日暮客愁新。
13、因此，是时代亦是个人的人生态度和生活态度使陶渊明能够开创出田园诗这一题材，并对后世产生了重大而深远的影响。
14、陶渊明：在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。
15、5、寻一方天地，开一亩田园，种上花花草草，就此隐居天涯。田埂上的山茶花，小路里的嫩雏菊，粗茶淡饭，一起并肩余生。
16、如《宿建德江》，此诗前两句为触景生情，后两句为借景抒情，描写了清新的秋夜，突出表现了细微的景物特点。
17、孟浩然是陶渊明的追随者，然他们的诗词各有不同
18、�②从追慕陶的隐逸之志，继而欣赏他表现田园情趣的诗歌。
19、(2)王维。
20、待到重阳日，还来就菊花。
21、正是代表当时诗人对陶诗中流露的田园情趣的赏爱又欣慕的态度。
22、工作的忙碌，不忘闲暇的祝福；平静的生活，快乐就够。清茶淡酒小菜，知足方能常乐；素墨山水田园，平凡才是幸福。微语心间，愿天天快乐！
23、附录几首孟浩然的山水田园诗：①早寒江上有怀木落雁南度，北风江上寒。
24、身体力行的参加农耕并用诗歌写出自己农耕体验的，陶渊明是第一位。
25、“他写大雪便说‘积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔’;他写洞庭湖，便说‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’;写南亭夏景则是‘荷风送香气，竹露滴清响’。
26、这是实有之景;云间月和叶中花则是带有象征含义的意中之景。
27、希望我们要珍惜自己所能够拥有的东西，要精心经营好自己的田园宝地，尤其是在现实生活中，要胸怀大度，坦然的去面对生活中的每一件事，和善的对待周围的每一个人，幸福的过好每一天，愉快的度过每一时，把开心融入到分分秒秒，只有这样，我们才不会感到有太多、太多的遗憾。
28、王维和孟浩然不仅仿陶渊明写田园诗，也将陶诗中恬淡、自适的情趣融汇在他们的山水诗篇里。
29、陶渊明的诗歌能吸取晋人讲求对偶、声色、辞采的特点，化为浑融一体的意境。
30、如梦如烟的往事，都已散尽，浅浅淡淡追忆过后，当从不曾发生。默默深思，然后，为自己画一副开满太阳花的田园风光。让温暧染尽生命所有脉络。那些或深或浅的甜美，在心灵深处偶尔也可以安慰自己冰冷的心。让受伤的眼睛，偶尔含泪微笑。
31、曾隐居鹿门山。
32、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
33、潺潺的白水、新鲜结出的红桃、天空下连延的衰草、稀稀落落的疏桐、水田中飞起又落下的白鹭、树枝上婉转鸣啼的黄鹂，读这些诗句，的确看到了一幅幅生动的图画。
34、生机盎然的春色惹人喜爱，奇花斗艳的夏季固然迷人，果香飘溢的仲伙值得赞美，银装素裹的北国之冬着实壮观，乡村的黄昏。然而，我却爱乡村的黄昏，不只因为它有醉人的风姿，更因为它充满浓郁的生活气息。
35、总体来说，孟浩然的山水田园诗从初唐盛行的咏物、应制等狭窄的题材中解放出来，更多地表现了生活，并继承了谢灵运的传统，开创了盛唐山水田园诗派的先河。
36、岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
37、④过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。
38、奇文共欣赏，疑义相与析”写自己与邻居在一起谈论文章的情景，这种率真的交往令人羡慕。
39、如名作《过故人庄》，在一个春光明媚的日子里，青翠的树木栽种在乡村小路的两边，远处是连绵不断的青山，相熟的故人热情的邀请“我”去家里做客，有浊酒，有农家饭，面对着美好的景色，相互举杯对饮，闲话农事，并且约定等到下一年的重阳节，还要来观赏菊花。
40、在我的心里，诗仙可以为你酒频干，菊隐可以为你守田园，吉祥绕你团团转，福气围你忙不完，愿你天天笑开颜，愿你心中比蜜甜！
41、放下过多的欲望，平衡好生活得失，经营好内在心灵的田园，这才是走向平静、从容和幸福的路径。当你开始取舍你的得失，平衡你的生活，你就可以淡定从容地生活，享受时光的美妙。
42、陶渊明融兴寄于自然美，使陶诗形成了鲜明的独特个性。
43、皎洁的明月和繁茂的花朵虽然美好，但却不能持久，预示着人生美好欢畅的时光总是短暂的。
44、他常以敏锐的眼光捕捉那些典型的兴象，刻画入微，曲尽其妙。
45、陶渊明的田园诗大都为辞官归隐后所作，表现了诗人诗人守志不阿的高尚节操，对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情，以及对理想世界的追求和向往，语言纯朴自然，意境高远拔俗；陶渊明的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。
46、如“日落江湖白，潮来天地青”(《送刑桂州》);“荆溪白石出，天寒红叶稀。
47、其实在陶渊明以前，就已经有一些文人开始归隐山水，如“竹林七贤”中的阮籍等人，但都未能开创出田园诗这一题材，究其原因是因为阮籍等人所处的正始时期，由于司马氏父子大肆诛杀异己，造成社会动荡，使得诗人们普遍出现危机感和幻灭感。
48、山路元无雨，空翠湿人衣”(《山中》)。
49、王维大半生都过着亦官亦隐的居士生活，较孟浩然的随处漫游，他的生活则相对比较安定，因此在他的山水诗中，也经常流露出一份田园情趣。
50、皎皎云间月，灼灼叶中华。
51、在回家的小路两旁长满了茂盛的草木植物，植物上的露水沾湿了衣裳，其实沾湿了衣裳并不让我觉得可惜，重要的是自己并没有违背自己天真的愿望和本真的性情。
52、孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三世。
53、《停云》写寂寞思友的心情。
54、迢递嵩山下，归来且闭关。
55、其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
56、(3)比兴与象征。
57、第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”（《冷斋诗话》）。
58、李唐开国以来，皇室隐士多有礼遇，经常嘉奖或封赏，以便笼络人心，点缀太平，以示‘天下归心’。
59、清代诗评家沈德潜在品评二人时，称赞孟诗“语淡而味终不薄”，而王诗“不用禅语，时得禅理”。
60、真正把田园情趣合流的山水诗带至最成熟阶段的还是王维。
61、日耽田园趣，自谓羲黄人。
62、在表现方法上，这些诗歌多用白描手法，语言朴素自然，少见华丽，但这并不意味着平淡无味。
63、佳人美清夜，达曙酣且歌。
64、陶渊明的田园诗以自己的田园生活为内容，真切的写出了躬耕之苦乐。
65、在时间的单向流淌里，追忆春麦田园的似水流年。
66、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
67、开轩面场圃，把酒话桑麻。
68、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。
69、陶渊明所处的东晋较正始时期则比较安定。
70、田园诗不仅描写了农村优美的自然风光，而更重要的是，展现了农村的日常生活和农事活动。
71、孟浩然的诗我们还可以读出味来，而王维的诗却是“空”，渗透着禅理。
72、�①如“中下贮清荫”的“贮”字，把人在树荫下乘凉所体会到的清凉之感具体化了，仅这一个字，就把那种清凉之感表现的那样强烈，好像这一方清凉像水似的源源不断，似乎可以用手去触摸一样;“日月掷人去”中的“掷”字，写出了岁月的流逝，人生应当及时勉励的道理。
73、因为整首诗描写的是生活中的点滴，所以令人感到亲切。
74、暧暧远人村，依依墟里烟。
75、江湖白、天地青、白石出、红叶稀，使人读罢诗句后如同处在一幅色彩鲜明的水墨画中一般。
76、全诗按顺序写来，看似平淡，但在平淡中却用“绿树”、“青山”、“场圃”、“桑麻”、“菊花”为我们描绘出一幅清新明快，色彩斑斓的春景图。
77、诗配画也是儿童画的一种，只不过在儿童画的基础上配以古诗文字内容，以这种独特的方式来简简单单表现中国文化魅力所在，同时也展现了中国古诗和儿童图画搭配的文化韵味，使小学生更能轻而易举的记住古诗词。
78、我家襄水曲，遥隔楚云端。
79、一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
80、乡泪客中尽，孤帆天际看。
81、虽然孟诗在总体上所呈现出来的是一种淡雅的色彩，但与陶渊明的相比，在形象的描写上却更加细致，更加注重色彩和细微感受的捕捉。
82、”描写了在一个明媚的清晨，山风拂去天边的雾霭，南风使新苗长上了翅膀;《移居》中的“邻曲时时来，抗言谈在昔。
83、此诗吸取诗经的表现特点，以四言句式为主，抒写自己值此阴雨��，春园繁荣之时渴求知己的心情。
84、还将两行泪，遥寄海西头。
85、全身轻松了许多，心情出奇般的愉悦。我爱春天那种荡漾在春风中的温馨；我爱春天里滨纷色彩冲击视野的感觉。绿水青山间品尝各种具有田园芬芳的美味我们寻找春味，寻找开心，寻找分享踏青、分享快乐！
86、简约不是少，而是没有多余，足够也不是多，而是刚好你在。
87、每个人的内心都有一片山水田园，自己的内心清净，才是真正的不染尘埃。
88、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
89、西山数不尽的诸峰，如笑如眠，带着紫苍的暮色，静躺在绿阴起伏的春野西边;你若叫它一声，好像是这些远山，都能慢慢走上你身边的样子。
90、全诗淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，颇有特色。
91、我们一头扎入大自然的怀抱，呼吸着清新的空气沁入心脾，倾听着万物苏醒、小草抽芽的声音，贪婪地享受着春的味道。
92、虽然没有它也可以，虽然它对于很多人只是听说。可这就够了，一朵花就能想整个冬天，一个字就能填满空闲。没什么能代替爱情。父母兄弟不可以，亲朋友好不可以，山水田园不可以，风花雪月不可以，功名利禄不可以，花容月貌不可以。什么都不可以。除了一颗心，没有什么能安放一颗心。要么爱情，要么流浪。
93、(1)孟浩然。
94、③夜归鹿门山歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
95、田园牧歌，携手桑榆，沉醉在我们纯洁的爱恋中是我最乐逍遥的事，蒹葭之思，琴瑟和鸣，致力于我们分外妖娆的美满家园是我最大的心愿。
96、再如另一首《归嵩山》“清川带长薄，车马去闲闲。
97、孟浩然田园诗词
98、赞美农村美丽风景归隐田园的诗句
99、如《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”写春晓时自己的感受，不经意的猜想中透露出明媚宜人的美好春光。
100、”(《仲夏归南园寄京邑旧游》)。
101、它虽然露出7个愁字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。
102、例如《辋川闲居赠裴秀才迪》中的“渡头馀落日，墟里上孤烟”和陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”一样，都洋溢着宁静和安详。
103、孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作。
104、山下一片杏花如云。山谷里溪流旋转，奔腾跳跃，丁冬作响，银雾飞溅。到处都是生机，就连背阴处的薄冰下面，也流着水，也游着密密麻麻的小鱼。
105、始终相信，你正信步款款向我迈来，回眸一笑而倾城。红尘一隅，静听笛声，音韵悠悠，心韵飘然。夙兴夜寐，唯有诗书乐。欲语缄言，尚未功成名就。寻千古奇缘，道相思涟涟，情深深几许，待汝欣然徐来，踏雪寻梅，河畔相依相偎，即归隐田园其乐亦无尽。
106、③诗境明秀，平淡清远而意兴无穷。
107、再如《过故人庄》这首诗用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，就把一个环境幽美的田家生活情景描写得朴实自然，形象逼真，表现了诗人对田园生活的向往。
108、风鸣两岸叶，月照一孤舟。
109、不知为何，渐渐喜欢上田园的宁谧安逸，恋上日子里淡淡的烟火味道。要做，就做一位纯棉女子，妥帖，安暖，白开水一般，润泽滋养着你的生命。心如简素，人淡如菊，需是耐得住寂寞的。
110、最早见于文字记载的园林形式是“囿”，园林里面的主要建筑物是“台”。中国古典园林的雏型产生于囿与台的结合，在奴隶社会后期的殷末周初。囿台主要是满足上层社会阶级，他们用囿台狩猎、游玩、观察天象和气候以及祭祀。而在秦汉园林则以山水宫苑的形式出现，离宫别馆与山水环境结合，范围大到方圆数百里。其中最为有名的是“阿房宫”，它首先在苑囿中建立朝宫，实现了皇家园林里的游赏、居住、朝政等活动的兼容，促使了具有宫苑式的“园”的形成。中国园林从汉起称“苑”。其中以上林苑最为著名，它是中国历史上最大的一座皇家园林。同时在汉文帝时期出现私家园林。
111、断断续续的小雨，��蔼蔼的天气增添了心头的寂寞惆怅，而庭院树枝的燕子都可以互相以鸣叫相唱和，更加深了自己思念良朋的念想。
112、以下仅供参考
113、多量创作与田园情趣合流的山水诗人中，当首推孟浩然。
114、孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
115、”写日暮天晴，春风微拂，美人酣歌。
116、迷津欲有问，平海夕漫漫。
117、“前人说陶诗‘质而实绮，癯而实腴’(苏轼《与苏辙书》)，亦指其造语精致，善于体物而又不见雕琢之迹”。
118、太阳光下，没有一样的生命。认自己的命，过自己的命，搏自己的命，就是最好的生命。如果是一棵薰衣草，那就在田园艳艳盛开，给人们带来淡雅的芬芳。如果是一棵灯芯草，那就在夏季轻轻绽开，给人们带来微小的光明。如果是一棵狗尾草，那就在路边静静摇曳，给人们带来葱茏的视野。
119、岂无一时好，不久当如何。
120、因此隐者在唐代诗人心目中占有重要位置，而这种崇尚隐逸的风气，自然会引起对‘古今隐逸之宗’――陶渊明的追慕”。
121、二、王、孟之流――兴象兼备与以禅入诗 1.兴象玲珑，色彩秀逸 (1)明净的诗境。
122、陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，使平凡的素材表现出不平凡的意境。
123、如阮籍的“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
124、于是在这些自然罗列的景物中，我们看到了一幅宁静的乡村图景：错落排列的宅屋，前后栽满柳树和桃树，错落中的人家升起了袅袅的炊烟，狗儿偶尔在巷子中吠几声，公鸡也在桑树边鸣叫。
125、陶渊明的诗以寓意为主，但与前人不同的是，他并不是以纯粹的说理为主，他能将兴寄和自然美融为一体，他笔下的景物既是带有象征含义的意中之景，又是日常生活中的实有之景。
126、荒城临古渡，落日满秋山。
127、一个人，一条路，人在途中，心随景动，从起点，到尽头，也许快乐，或有时孤独，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。
128、世上最美的风景在每个人的心里，又存在世界的某个角落。曾经以花开为美，后来知花难开一朵，遍地是金黄；等年龄渐长，久居都市，萌生了以田园乐居为美，后来生活久了，这种感觉又渐渐淡去；知道最近才明白，世上并没最美的风景，有的只是最美的生活。
129、陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”与“暮禽相与还”所表达的是同样的“归意”，王维主要继承了陶诗里的那种宁静自得的气质。
130、苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。
131、从他的“尝读高士传，最嘉陶征君。
132、孟诗随有大自然清新宁静之美，却也常含淡淡的伤惜之情，而王诗则不同，是一种静谧闲适、超尘绝俗的意境，常含佛理。
133、”大自然在他的诗中呈现的是一种清幽雅淡之美。
134、绿树村边合，青山郭外斜。
135、再如他的另一首诗《采樵作》中的“长歌负轻策，平野望烟归”与陶渊明的“带月荷锄归”相似，都表现了一种“日入而息”的生活情调。
136、期中流露出的恬淡自适，显然源自陶诗。
137、山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼;那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉;那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示;那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议;那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
138、建德非吾土，维扬忆旧游。
139、”这完全是作者亲身劳作一天的写照，从清晨劳作到傍晚归家，实情实景，生动逼真。
140、在孟浩然的一生中，漫游是他生活的重要内容，孟浩然不仅善于开掘自然之美，而且具有丰富的想象。
141、一、陶诗之源――平淡与自然 1.陶渊明的开创 (1)田园题材的开创。
142、②他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一时兴到之语。
143、流水如有意，暮禽相与还。
144、陶渊明开创了田园诗这一诗歌题材。
145、如《归园田居》其一中的“方宅十馀亩，草屋八九间。
146、他生性洒脱恬淡，醇厚善良，不仅在诗中表现田园风光的优美，更展现了自己与农民交往的田园生活及自身躬耕的生活体验。
147、(2)音韵和谐，白描写意。
148、鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
149、”等诗句传达出的是一种苦闷和孤独的情绪，读者从中体会到的是诗人忧伤的感情，而非隐居山水的闲适乐趣。
150、孟浩然一生未仕，因此在他的诗中洋溢着一种潇洒旷达，清新闲适的生活情趣。
151、在南山下开辟出一亩田地，种上些许新鲜的豆苗，清晨伴着初升的太阳，在凉爽的晨风中去整理田地，傍晚则扛着锄头，载着一路的月光回家。
152、户庭无尘杂，虚室有馀闲。
153、有风自南，翼彼新苗。
154、家乡的山，是美丽的。那茂密的竹林，从地上拔地而起，像士兵一样挺拔地矗立在山上。一束灿烂的阳光透过竹叶，在地上投下斑驳的树影，显得生机勃勃。深呼吸几下，呼吸新鲜空气，感觉神清气爽。
155、你要见惯城市的喧嚣，才会依赖田园的安静。你要错过很多人，才会在某一刻一把抓住对的那一个人。不都是这样吗？你见得多了就知道怎么选了！
156、”在其中不难发现一些陶诗的气息。
157、对于农事活动的亲身体验是其田园诗中最为可贵的部分，如《归园田居》其三是这方面的代表作“种豆南山下，草盛豆苗稀。
158、王维以他画家的眼睛和诗人的情思，写物态天趣，宁静优美富于神韵。
159、野旷天低树，江清月近人。
160、山水画是中国画中的特有的画种之一，秦汉时期，宫殿壁画的大量涌现，促进了绘画的发展。这时虽未出现山水画，但出现了表现山水的图画，如东汉时期的山系平陆早园汉墓壁画《山水图》。魏晋南北朝是中国绘画史和园林发展史上一个重要的转折时期。大量的山水诗、田园画的出现促使山水画的生成。从东晋画家顾恺之在《论画》中云：“凡画，人最难，次山水，次狗马，……。”看出此时的山水画已经与人物画相提并论，并且已初步从人物画的陪衬中独立出来，而他的人物画《洛神赋图》卷中的部分配景山水中可以领略到当时山水画的大致形貌。此时的山水画理论已经基本成熟，而且讨论了空间的表现，奠定了中国山水画的理论基础。而这个时期的宗炳和王微的“神”、“情”之说主张山水画创作的主观和客观相统一，这是中国传统思维表现出来的天人合一哲理思想，对园林的创作产生了深远的影响。
161、我们是闯入这个世界的一只蚂蚁，忙碌而紧张地活着。在这块瞬息万变的天空下，能够用自己喜欢的方式，做着自己热爱的事情，此乃莫大的幸福。有时我们追求的，不是人生有多么成功，亦不是聚敛多少财富，而是能够在自己精神的田园里耕耘，收获着别人无法体验的快乐和幸福。
162、眺望远处，啊，好一副美丽的图画；柔和的夕阳，绚丽的云彩，横卧在不远处的天边群山上，倚山而建的一簇簇村落，一家家房顶上升起的袅袅炊烟。
163、《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
164、田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。
165、”王维的山水田园诗有着鲜明的视觉形象：“开畦分白水，间柳发红桃”(《春园即事》);“寒塘映衰草，高馆落疏桐”(《奉寄韦太守陟》);“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)。
166、诗人简介:孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。
167、①孟浩然山水田园诗的特点主要是平和清淡自然。
168、如《时运》中的“山涤馀霭，争暧微霄。
169、因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
170、这是一首抒写羁旅之思的诗。
171、例如孟浩然的《过故人庄》。
172、其中以孟浩然和王维最具代表。
173、在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活和自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。
174、嘈杂的在风中一般远，心的艰难生活的心，变得安静，软，和种子的温暖，安心的开始。而不是追求繁荣，知道时间是无情剑，将所有的娱乐世界，花是丰富多彩的，生也有黑暗的日子。光年，与我们的生活简单，俯瞰水，听到一个田园诗般的景象，走到生命的尽头。
175、歌竟长叹息，持此感人多。
176、孟浩然：孟浩然一生徘徊于求官与归隐的矛盾之中，其田园诗多是因政治上困顿失意所作，风格冲淡自然、不事雕饰，富有超妙自得之趣，多表现山水田园间隐居的逸兴或羁旅行役的心情；范成大的田园诗为退隐石湖的十年中所作，以《四时田园杂兴》最为著名，其语言自然清新、风格温润委婉，全面、真切地描写了农村生活的各种细节，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗。
177、同时，陶渊明的田园诗还富有意境，所选的景物多具有鲜明的特征，且饱含着诗人的感情，体现了诗人的个性特征。
178、孟浩然的“我爱陶家趣，林园无俗情”(《李公园卧疾》)。
179、孟浩然继承的更多的是陶诗中的闲适乐趣，以及自身对于农村田园的享受。
180、在他的诗中有壮阔山川景色的描绘，有山林隐逸者幽居情景的描写，有旅途情景的叙述，也有田园农家的生活的反映。
181、王维、孟浩然对陶诗的继承 “盛唐时大量出现的山水诗大多表现出一种‘牧歌式’恬淡、自适的田园情趣，而这正是由于诗人们对陶渊明的追慕，以及隐逸风气的盛行。
182、②宿桐庐江寄广陵旧游山暝闻猿愁，沧江急夜流。
183、曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
184、因此，这些诗人隐居山水之间的主要目的是逃避迫害，借景物的描写来抒发个人的忧愤，因此不能以平和宁静的心态去体会田园乐趣。
185、他像画家一样，善于在动态中捕捉自然景物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。
186、岁时，游长安，应进士举不第。
187、陶渊明田园诗对唐代孟浩然的山水田园诗有什么影响
188、”对仗工整，却没有西晋时期雕琢对砌的感觉，原因是诗人用白描的方式和朴素的语言去写景物，完全出自诗人对生活的热爱。
189、孟浩然也颇以个人的隐逸自许。
190、中国文人山水画园林起原于先秦。自唐代出现了诗人和画家自成一派的"文人园林"以来,经过漫长的,不间断的发展,乃至现代园林景观的布局,构景,仍与文学,绘画紧密结合,蕴涵着被誉为"无声的诗"和"立体的画"的美学基础."文人园林"的发展,从某种程度上来说,也是中国山水画的艺术内容及艺术形式的发展。